Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es stāvu caurvējā…

1. Fonds-Šī pasaule kā durvis vaļā. Un es stāvu caurvējā… Vadītājs – Aivars Kukličs Kristīgās mācības izvērtēšanaskritēriji 2014.g. – 5774.g.

2. Patiesie ticīgā izpirkšanas pakāpieni! Viss Izraēls kā tauta, kā ebreji, protams, netiks glābts, bet iztrūkstošo vietas aizņems izredzētie no citām tautām, ciltīm un valodām, lai piepildās apsolītais. Ap. Šauls (Pāvils) to gleznaini tēlo ar dārza eļļas koku, kam piepotēti meža eļļas koka zari (Rm. 11; Ef. 2:12–22). Zari atrodas eļļas kokā, īstie dārza un uzpotētie meža eļļaskoka. Tātad, visi, gan vieni, gan otri ir vienā eļļas kokā. Izlauztos īstos zarus var atkal uzpotēt, tāpat kā meža eļļaskoka zarus. Jā, visi ir tikai zari eļļaskokā. Kuri ir tie, kas var lielīties? Ja īstie zari izmantotu priekšrocības, tad, iespējams, vieglāk tiktu atkal uzpotēti, bet visi vienā eļļas kokā. Daži māca, ka eļļas koks ir miesīgi dzimušie izraēlieši, kuri ir kļuvuši par Adonaj bērniem, bet citiem jātiek uzpotētiem pie viņiem, kā eļļas kokā.

3. «Ne jūdaisms ir kas, ne citās mēlēs runājošo tautu reliģijas un tradīcijas, bet jauns radījums. Un kas šo ceļu ies, pār tiem miers un žēlastība kā vispār pār Adonaj Izraēlu.» — «jūs esat izredzēta cilts, ķēnišķīgi priesteri, svēta tauta, Adonaj īpašums…. jūs, kas citkārt nebijāt tauta, bet tagad Adonaj tauta» — «vienai Izraēla daļai sirds tikusi nocietināta, līdz kamēr izredzētie no pasaules tautām visā pilnībā būs iegājušas. Un tādā kārtā viss Izraēls tiktu glābts»(Gal. 6:15–16; 1. Pēt. 2:9–10; Rm. 11:25–26) Lūk, lai visa Izraēla skaits būtu pilns, tajā ir jāieiet arī Adonaj izredzētiem no citās mēlēs runājošām tautām. «Tādā kārtā» Izraēla skaits būs pilns un izglābts «viss Izraēls».

4. Romiešiem 11:24………….. • Jo, ja tu no sava dabīgā celma, meža eļļaskoka, esi izcirsts un pret savu dabu esi iepotēts dārza eļļaskokā, cik daudz vieglāk šie, kas pēc savas dabas jau viņam pieder, var tikt iepotēti savā pašu eļļaskokā! • Ir divi celmi un divi koki, ne tikai viens! Ir meža eļļaskoks un dārza eļļaskoks! • Kas ir dabīgais celms – meža eļļaskoks? • Kas ir pašu celms – dārza eļļaskoks!

5. Vēlos sniegt atbildi – kas ir meža eļļaskoks? Šī līdzība par meža eļļas koku attiecināma uz KRISTIEŠIEM! Un to pamato Svēto Rakstu-Toras pants no Vajetxahah IV nodaļas 19.panta - 5 Mozus 4:19 - ,,Un kad tu(Israels) nepaceļ savas acis uz debesīm, uzlūkodams sauli, mēnesi, kā arī zvaigznes, visus zvaigznāju pulkus debesīs un ka tu(Israels) neliecies kārdināties un nekrīti ar savu vaigu pie zemes to priekšā, un lai tu(Israels) tiem nekalpo, ko Adonaj ir piešķīris par godinājuma priekšmetiem visām pārējām tautām zem visas debess .’’ Vienu vārdu sakot, Adonaj atļauj visām pārējām tautām godināt Viņa radību – sauli, mēnesi, zvaigznes, koku, akmeni, zemi, dzīvniekus, zivis, krustiņus, ikonas utt., jo godinot tos, tie tiek arī pielūgti. Un to arī kristieši dara, domājot, ka rīkojas pēc Adonaj gribas. Un tamdēļ tiek nosaukti garīgi par meža eļļaskoku.

6. Par meža eļļaskoku tamdēļ, ka tas aug mežā, tam ir arī eļļaskoka augļi, bet tie ir rūgti, kā jau no neuzpotētā koka saknēm auguši. Un par šiem rūgtiem augļiem Adonajs saka Moše Ȟaazinu XXXII:30-33; 28-29, 5 Mozus 32:30-33;28-29: ,,Kā viens vienīgs var vajāt tūkstošus un kā divi var likt bēgt desmittūkstošiem? Vai ne tāpēc, ka tā klints tos ir pārdevusi un Adonaj tos ir nodevis? Jo viņu klints nav tāda kā mūsu klints; par to mūsu ienaidnieki paši ir skaidrībā. Tāpēc, ka no Sodomas vīna koka ir viņu vīna koks, un tāpēc, ka no Gomoras apdēstītiem laukiem; tādēļ viņu vīna ķekari ir ar indi un žults rūgtumā ogas. Viņu vīns ir pūķa siekalas un indīgāko odžu žults. Jo tā ir tauta ar bojātu padomu, un tiem nav saprašanas. Ja viņi būtu tik gudri un to samanītu, tad viņi noģistu, kāds gals tos sagaida’’.

7. Pats par sevi saprotams, ka rodas jautājums, kādēļ tādi it kā nosodoši vārdi par kristiešiem, kuri pielūdz Adonaj radību. Nekā nosodoša, ja tikai viņi darbojas un pielūdz Adonaj radību. Taču pielūdzot Adonaj radību, kristieši ir izveidojuši speciālu mācību, saukta kristīgā standartmācība ar savu garīgo institūciju – BAZNĪCU, kura ir iecēlusi savus pilnvarotos – mācītājus. Un tieši kristīgās mācības mācītāji ir sastādījuši SAVU mācību, SAVAS doktrīnas, SAVUS likumus un iestādījumus, apejot Svēto Rakstu – TORAS, TaNAha un `haBrit `haHadaša (Ebreju Jauno Derību) oriģinālo Adonaja Vārdu un to patieso Garīgo nozīmi. Tas nozīmē, ka cilvēkam tiek visus šos gadu tūkstošus pasniegta melu un maldu mācība, saukta par Aizvietošanas teoloģiju. Kura nosaukta Rakstos par pūķa siekalām, kur viņu vīns ir rūgts un indīgāks par odžu žulti!!! Un sākums tam Nīkejas koncilā 325.g.m.ē.

8. Patiesie ticīgā izpirkšanas pakāpieni. • 5Mozus 4:19 • Psalms 147:19-20 • Johanana 4:22 • Apustuļa darbi 26:14-15 • Pētera 12:9 • Romiešiem 11:25-28 • Romiešiem 11:17 • Galatiešiem 4:5 • Jeremijas 31:31 • Ebrejiem 8:8 • Johanana 6:44-45

9. 5 Mozus 4:19

10. Kam ausis, tas lai dzird, ko Gars saka kopienām! Tam, kas uzvar, Es došu no apslēptās mannas, Es viņam došu baltu akmeni, un uz akmens būs jauns vārds rakstīts, ko neviens nezina, kā vien tas, kas to dabū. (Atklāsmes 2:17) 1. Vai saprotu, ka biju starp tiem, kas ir bez ĥaMašiaha, šķirti no Israēla kopienas un izslēgti no apsolītiem iestādījumiem, bez Adonaja šinī pasaulē.(Efeziešiem 2:12) 2. Vai saprotu, ka biju starp tiem, kas Adonaju nepazīdami kalpoja tiem, kas pēc būtības nav dievi. (Galatiešiem 4:8) 3. Vai saprotu, ka tie ir israēlieši, kam pieder bērnu tiesa, dievišķā godība, derības, bauslība (Tora, mācība, likums), kalpošana, apsolījumi, tēvi... (Romiešiem 9:4.)„Moše mums ir devis likumu (Toru, mācību, bauslību) mantojumu Jakova draudzei.” ( Dvarim 33:4 - Tora.) „Ješua viņiem atbildēja: „Mana mācība nav Manis paša, bet Tā, kas Mani sūtījis.” (Johanana 7:16.) 4. Vai saprotu, ka pie Ješua var nonākt tikai tas, kas Eloheinu(Tēvu) ir dzirdējis un no Viņa mācījies, (Johanana 6: 44-45.)

11. 5. Vai mācos ar šādu mērķi. „ Mērķis, uz kuru virza Tora – ĥaMašiah.” (Romiešiem 10:4 EJD (Ebreju Jaunā Derība D. Šterns). Jo Ir rakstīts praviešos: un tie visi būs Adonaj (Dieva) mācīti.(Johanana 6:45.) 6. Vai saprotu, ka bauslība (Tora) līdz ĥaMašiah ir bijusi (vai vēl ir) mūsu audzinātāja,(Galatiešiem 3:24.) 7. Vai saprotu, ka tad lai tiktu izpirkts ir jābūt starp tiem pār kuriem valdīja bauslība(Tora).(Galatiešiem 4:5.) 8. Vai saprotu, ka jābūt pie Israēla nama un Jūdas nama lai būtu starp tiem, ar kuriem tiks slēgtajauna derība. (Jeremijas 31:31, Ebrejiem 8:8) 9. ,,Bet nedomājiet, ka Es jūs tiesāšu Eloheinu (Tēva) priekšā. Ziniet, kas jūs tiesās? Moše, tas pats, uz kuru jūs cerējāt. Tādēļ, ja jūs patiesi būtu ticējuši Moše, jūs arī ticētu Man, jo par Mani viņš ir rakstījis. Bet ja jūs neticat tam, ko viņš ir uzrakstījis, tad kā jūs taisaties noticēt tam, ko runāju Es? ( Johanana 6:45-47 EJD)

12. GRIEĶU KAROGS GRIEĶU EVAŅĢĒLIJS Atklāsmes gr.21:6 Es esmuAlfa(A)unOmega (Ω) ,,Un Viņš man sacīja: ,,Ir noticis. Es esmu Alfa un Omega, sākums un gals. Es došu izslāpušiem bez maksas no dzīvības ūdens avota”. , ,Mēs visi nokritām pie zemes un es dzirdēju balsi ebreju valodā uz mani sakām………..Es esmu Ješua….”. Apustuļa darbi 26:14-15

13. Israela karogs Izsraēla : jūdu Evaņģēlijs Atklāsmes 21:6 Es esmu Alef (א)un Tav(ת) ,,Un Viņš man sacīja: ,,Ir noticis. Es esmu Alef un Tav, sākums un gals. Es došu izslāpušam bez maksas no dzīvības ūdens avota”. ,,Mēs visi nokritām pie zemes un es dzirdēju balsi ebreju valodā uz mani sakām………..Es esmu Ješua….”. Apustuļa darbi 26:14-15

15. Alfabēts, kas veidojies uz feniķiešu alfabēta pamata 10. gs. beigās – 9. gs. sākumā p. m. ē. Sākotnēji tajā ir 27 burti. 5.–4. gs. p. m. ē. izveidojies grieķu alfabēts, kurā ir 24 burti — 7 patskaņu un 17 līdzskaņu apzīmēšanai: Α α, Β β, Γ γ, Δ δ, Ε ε, Ζ ζ, Η η, Θ θ, Ι ι, Κ κ, Λ λ, Μ μ, Ν ν, Ξ ξ, Ο ο, Π π, Ρ ρ, Σ ς σ, Τ τ, Υ υ, Φ φ, Χ χ, Ψ ψ, Ω ω. Šo alfabētu vēl mūsdienās lieto jaungrieķu valodā.

16. Personas vārda nozīmīgums! Runājot par kādas personas-indivīda vārda apzīmējuma tulkojumu, kurš attiecīgajā tulkojumā var radīt izmaiņu, svarīgi ir zināt, kādas kardinālas izmaiņas kā sekas rodas tad, kad tiek mainīts vai daļēji mainīts to nosaukums, personas oriģinālā vārda nozīme. Šīs sekas var būt pozitīvas, dot kādu pozitīvu iespēju, taču var radīt ļoti negatīvas situācijas un pat maldīgas mācības kā sistēmas pamatsakni gadu simteņiem, ! Es vēlētos runāt kā par fizisko persona vārda izmaiņu un tā arī par garīgi doto personas vārda izmaiņu, kura identitāte tiek pielīdzināta personas oriģinālajam vārdam. Šeit es domāju Dieva Dēla kā Cilvēka personas vārdu – JEŠUA. Dotais vārds Ješua kā Dieva Dēla oriģinālvārda apzīmējums ir atrodams senebreju Rakstos – TORĀ, Tanahā un Ebreju Jaunā Derībā - Ȟabrit Ȟahadaša un ivritā valodā to raksta - יֵשׁוּע- JEŠUA – Glābšana. Piemēram וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִםלִהְיוֹתיְשׁוּעָתִי עַד-קְצֵה הָאָרֶץ׃–un došu Tevi par gaismu tautām, lai Mana glābšana būtu līdz zemes galam.( Ješajagu-Jesajas 49:6 - Tanah).

17. לְתוֹרַת אֱלֹהִים, אַךְ בִּבְשָׂרִי אֲנִי מְשֻׁעְבָּד לְחֹק הַחֵטְא -,,Pateicos Dievam par Ješua ȟaMašiahu, mūsu Kungu. Tātad es, tas pats, ar prātu kalpoju Dieva Likumam, bet ar miesu grēka likumam”.(Romiešiem 7:25) Vārds ,,jēzus” nav atrodams Svētajos Rakstos – TORĀ un TANAHĀ, Ebreju Jaunā Derībā - Ȟabrit Ȟahadaša ivrita valodā! Ivritā rakstīto vārduיֵשׁוּע - Ješua nu nekādi nevar iztulkot kā ,,jēzus”, tas tulkojas tikai kā vārds ,,ješua”! Šos pašu Personas vārda argumentāciju pielieto vārdam –הַמָּשִׁיחַ- ȟaMašiah – Svaidītais. Ebreju Jaunā Derībā – החדשההברית - ȞaBrit ȞaHadaša neatrodas vārds ,,kristus”, piemēram:תּוֹדָה לֵאלֹהִים עַל יֵשׁוּעַהַמָּשִׁיחַ אֲדוֹנֵנוּ וּבְכֵן, בְּשִׂכְלִי אֲנִי עֶבֶד לְתוֹרַת אֱלֹהִים, אַךְ בִּבְשָׂרִי אֲנִי מְשֻׁעְבָּד לְחֹק הַחֵטְא(Romiešiem 7:25)

18. Vārds ,,Messija”, kuru tik plaši pielieto kā tulkojumu vārdam ,,kristus”, liekot to priekšā Personas vārdam Ješua, ir nepareizs kā maldu mācība, jo ebreju vārds הַמָּשִׁיחַ– latviski tiek izrunāts un rakstīts - ȟaMašiah un Mesija Ješua ir dīvains grieķu un ivrita vārdu tulkojuma salikums - ,,kokteilis”! Ēdīsim ,,cieto barību”- Ješua `haMašiah! Izanalizējot uzrakstīto, mēs varam secināt, ka ikviens Svēto Rakstu tulkojums citās tautu valodās būs nesekmīgs, ja nelietosim oriģinālās ebreju- ivrita valodas izrunu runājot un rakstot. Kā neveiksmīgs piemērs tam kalpo 2000. gadus Svēto Rakstu tulkojumi daudzu tautu valodās, tā izmainot praviešu pierakstīto un sagrozot Svēto Rakstu būtību un To mācību. Kā vēl vienu savādību der aplūkot nosaukumu – BĪBELISKAIS JŪDAISMS.

19. Daudzas ,,mesiāniskās” kopienas vai draudzes savos statūtos liek akcentu uz tādu mācību, ka ,,mesiāniskais” jūdaisms ir ,,bībeliskā jūdaisma” turpinājums un piepildījums . Nu ko…..šo savādo, lai nesacītu vēl vairāk – dīvaino apgalvojumu vajag izvērtēt ļoti nopietni. Un ja mēs zinām, ka grāmata ,,Bībele” ir Toras un Tanaha kopija daudzās pasaules tautu valodās, ar tai klāt pielikto Jauno Derību, arī daudzās pasaules tautu valodās un zinām, ka Bībele parādījās daudzus gadsimtus pēc Toras ruļļiem un Tanaha iznākšanas, tad arī rodas pārliecība, ka jūdaisms– precīzāk, Tanahiskais jūdaisms ir vienīgais un pareizais šī nosaukuma nesējs. Vienu mēs esam noskaidrojuši, ka ,,mesiāniskais” ir cēlies no vārda ,,Mesija” un tas ir grieķu tulkojums no vārda ,,`haMašiahs” un nevar kandidēt kā pārliecinošs ekvivalenta arguments oriģinālam - ,,`haMašiahs”. ,,`haMašiahniskais jūdaisms” ir pareizais ,,košera” nosaukums, kurš liekams ,,mesiāniskā jūdaisma” vietā.

20. ,,BĪBELISKAIS JŪDAISMS” – kas tas tāds ir? Šeit atkal jāķeras pie rūpīgas vārda nosaukuma analīzes un vēstures… Jūdaisms kā ticība, kā reliģija jau pastāv 5773. gadus, turpretī Bībele, no kurienes ir cēlies vārds - ,,bībeliskais” pasaulē atrodas tikai pēdējos 1700 gadus. Un tātad, tie cilvēki vai cilvēku grupas, kuri ienes šo apzīmējumu - ,,bībeliskais jūdaisms” pasaulē kā pamatmācību, nes paši sev nesaprotamu mācību, neizvērtējot faktu, ka var pastāvēt kā garīgā mācība tikai ,,Tanahiskais jūdaisms”. Ejot tālāk un izvērtējot Tanaha un `Habrit `Hahadaša un Bībeles garīgo vērtības vienādību kā ekvivalentu, nonācu pie ļoti svētīgas atklāsmes – kāpēc Tanahs nav veidots pēc Bībeles parauga? Proti – kāpēc Tanahā nav Jaunā Derība? Atbilde ir acīm redzama – Tāpēc, ka tad eksistētu ebreju Svētos Rakstos - Tanahā skaitlis 66.. – daļa no zvēra skaitļa 666, jo tāds būtu iespiesto grāmatu nodaļu skaits – 39 gr. Tanahā un 27 gr. Jaunā Derībā – kopā 66.gr. (Atklāsmes gr.13:17-18) Svētības ikvienam lasītājam!

21. PēcGolgātasnekādasizmaiņasJaunajā Derībā!!! Kādi vārdi tika uzrakstīti uz dēlīti un piesisti pie Golgātas soda staba reizē ar Dieva Dēlu? Stāv rakstīts : ,,Tur Viņu pienagloja reizē ar diviem citiem, abās pusēs no viņa, Ješua bija viņu vidū. Pilāts lika piestiprināt pie soda staba dēlīti ar uzrakstu ebreju, latīņu un grieķu valodās: JEŠUA NO NACARETES, EBREJU ĶĒNIŅŠ... un daudzi jūdi to lasīja” (Johanana 19:18-20, Ebreju Jaunā Derība)

22. Ilgu laiku man šī Rakstu rinda nekā neatklāja......, līdz kamēr Adonajs apskaidroja manu prātu. Tad nāca atziņa, ka grāmatā Jaunā Derībā uzrakstītais nevarēja stāties spēkā PIRMS Ješua ĥaMašiaha nāves, jo tā tika apstiprināta ar ĥaMašiaha asinīm........ Domāju, ka tas ir ļoti svarīgs fakts un vēl, ka no šī momenta ir atkarīgs mūsu mūžīgais liktenis. Šauls (Pāvils) raksta: ..Tur, kur ir novēlējums, nepieciešams ir uzrādīt liecību par novēlētāja nāvi, par cik novēlējums stājas spēkā pēc nāves, tā nav derīga, kamēr novēlētājs dzīvs” (Ebrejiem 9:16-17) Šeit var saprast no Šauļa(Paula) sacītā, ka ,,novēlējumam” ir tāds pats spēks, kā ,,derībai”. Un tad, ka novēlējums ir apstiprināts ar novēlētāja nāvi, novēlējuma-testamenta nosacījumi tikai tad iegūst spēku un var tikt izpildīti. Līdzīgi ir ar ĥaMašiaha derību-novēlējumu-testamentu, tas varēja stāties spēkā tikai pēc tam, kad Viņššo derību apstiprināja ar Savu nāvi Golgātā.

23. Brīnišķīgs atklājums........., domāju, tas daudz ko atklāj arī tev, kas lasa šo Vēsti. Taču ir viena savāda lieta, proti, ja pie Golgāta soda staba tika piesists Jūdu Ķēniņš un to vēsta arī uzraksts trijās valodās, kā tad ir radies nosaukums jēzus kristus? Uzrakstā taču nebija minēts tāds nosaukums-jēzus kristus un to pierāda Raksti! Un pastāv vēl viens teksts, kurš nerada šaubas par uzrakstīto : ,,Brāļi, es runāju cilvēcīgi, cilvēka pēdējo gribu, kas stājusies spēkā, neviens neatceļ vai pieliek tai kaut ko klāt”.( Galatiešiem 5:15) Kristieši un kristiešu konfesiju mācītāji! Šeit stāv rakstīts, ka pēc cilvēkanāves viņa pēdējā griba jeb novēlējums-testaments nevar tikt mainīts!Ka novēlējums paliek mūžīgi tāds, kāds tas bija novēlētāja nāves brīdī! Pēc ĥaMašiaha nāves nevar veikt nevienu izmaiņu cilvēces glābšanas nosacījumos!

24. Kā ir noticis tas, ka Vispasaules 1 koncila Nikejā visi bīskapu iestādījumi darbojas šodien, kuri nav aprakstīti Svētos Rakstos un ir iecelti 325. gadus pēc Dieva Dēla nāves un ir postošā pretrunā ar Jauno Derību? Visi nosacījumi tika apstiprināti un nopamatoti ar Ješua asins izliešanu! Katra prasība tika izteikta ar Viņa bezgrēcīgās dzīves piemēriem un liecībām. Un tagad ir skaidrs, kāpēc Ješua darīja dažus darbus pirms Savas nāves, kāpēc Viņš iestādīja šo piemiņas mielastu? Un sacīdams: ,,Tās ir manas jaunās derības asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai”. (Mateja 26:28)

25. Ir pilnīgi skaidrs, kāpēc ĥaMašiaham bija jāsaka šie vārdi un jāiedibina šī kalpošana, jo Viņš iedibināja kalpošanu pieminēt šo notikumu, kurš nebija vēl noticis. No sākuma tas var likties savādi............ Taču kad atnāk saprašana, tad mēs saprotam, ka šī kalpošana bija jāiedibina tieši Jēram, lai Viņš pats kļūtu par Jaunās Derības daļu, tā bija jāiedibina pirms Viņa nāves. Pēc ĥaMašiaha nāves vairs neko nevarēja nedz iedibināt, nedz papildināt! Taču kristiešu mācības vēsturē ir noticis tieši pretējais – ir iedibināti daudzi jauni likumi, iestādījumi un pielūgsmes PĒC DIEVA DĒLA NĀVES! Kā tas iespējams, to var redzēt daudzu kristiešu konfesiju mācībās un to sludināšanā. Vai kāds cienījams kristiešu konfesijas mācītājs var man atbildēt, kad un kāpēc cilvēki sāka ievērot svētdienu Šabata vietā? Svinēt lieldienas......ziemassvētkus........vasarsvētkus, jāņus kā kristītāja dienu, pielūgt Mariju kā dievmāti, svinēt Gregorāņu jauno gadu un dzīvot pēc viņu – Gregorāņu kalendāra?

26. Jo tagad taču daudzi zina, ka Jaunā Derība nevarēja stāties spēkā agrāk, pirms Ješua ĥaMašiahs vēl nebija miris. Līdz ar to Jaunai Derībai vairs neko nevar ne pievienot, ne atņemt pēc tās apstiprināšanas ar ĥaMašiaha nāvi pie Golgātas un līdz ar to lieldienas, ziemassvētki, vasarsvētki, līgo un jāņi, Marija kā dievmāte, Grigoriāņu kalendārs un jaunais gads 1.janvārī, visi 1 Nīkejas koncilu iestādījumi NEVAR BŪT JAUNĀS DERĪBAS DAĻĀ, jo tie ir iestādīti pēc Dieva Dēla nāves pie Golgātas soda staba 325.gadā Nīkejā un vēlākos Vispasaules koncilos! Un tas apliecina to faktu, ka vēl šodien ir dzīvs debesīs Jūdu Ķēniņš un tieši Viņš– Jūdu Ķēniņš nāks otrreiz pie mums uz Zemes kā JŪDU ĶĒNIŅŠ, ne kā kristiešu jēzus kristus. Daudzi kļūdaini redz mūsu Kungā kristiešu vadoni, taču neredz Viņu kā JŪDU ĶĒNIŅU! Atcerieties arī to, ka ĥaMašiahs netika piesists pie Golgātas soda staba par to, ka bija kristiešu vadonis, bet viennozīmīgi par to, ka Viņš par Sevi Sinedrijam publiski paziņoja, ka Viņš ir JŪDU ĶĒNIŅŠ. Viņš ir un paliks JŪDU ĶĒNIŅŠ, bet nekad nebūs kristiešu Ķēniņš. Esiet svētīti pieņemt Adonaja Patiesību! Apgaismo, lūdzu, mīļais Adonaj, visus, kas meklē Tavu Vaigu! www.pasaulevala.lv +371 28615913 aivars.kuklics@inbox.lv

27. 2.NODAĻA. "Ne viss mesiāniskais patiesi ir mesiānisks." Autors: A.Ogijenko. Grāmata: „Kad dzirdēsiet Viņa balsineapcietiniet savas sirdis.”(Darba versija) 2.NODAĻA Ne viss mesiāniskais patiesi ir mesiānisks. Klausies, meita, skaties un pavērs šurp savu ausi: aizmirsti savu tautu un sava tēva namu, tad ķēniņam patiks tavs skaistums,(Ps.45:11-12). Jau no tā, kas tika teikts šī grāmatas pirmajā nodaļā redzams, ka ne viss kas saucas par kristietību patiesi ir kristietība. Jo būtībā tieši par to ir šī grāmata. Ņemot vērā to, ka šodien daudzi cilvēki ir tikuši maldināti ar dažāda veida ebreju mesiānisko kalpošanu, uzskatu par nepieciešamu pieskarties šai tēmai jau grāmatas pašā sākumā, lai gan pēc būtības, pareizāk būtu atklāt šo jautājumu grāmatas beigās, kad būs pietiekoši skaidri iztirzāts jautājums, kas ir PATIESĀ KRISTIETĪBA un ar ko tā atšķiras no tās redzamās kristietības, kuru mēs pazīstam  šodien, kas neskatoties uz konfesiju un denomināciju daudzumu aizvien ir tā pati „Romas kristietība”.

28. A.Kukliča komentārs: Man kā žēlastība nāca no Adon atbilde uz mācītāja A.Ogijenko jautājumu -kā atšķirt patiesi mesiānisko no tā, ko šodien sauc par „mesiānisku”?..., jo termini „mesiānisms” un „kristietība”, pēc būtības ir viens un tas pats. Un atbilde var būt tikai viena - JĀLIETO ORIGINĀLAIS VĀRDS ivritā `haMAŠIAH! Un mesiānisko vārdu apzīmējums pārvērtīsies - `haMašiahniskā nozīmē un kopiena Beit Shalom var tikt saukta - `haMašiahniskā kopiena Beit Shalom - Svaidīto kopiena..... Tas uzliek lielu garīgu atbildību ......... No brīvas gribas Viņš mūs ir dzemdinājis ar Patiesības vārdu. (Aleksandrs Ogijenko, 6.08.2013)26. aug 17:02http://www.draugiem.lv/user/415801/Jauna Mēness svētki. Elula mēnesis. Draudze Beitshalom. Pilnībā lasiet:http://beitshalom.lv/?pageID=details&id=453http://beitshalom.lv/?pageID=details&id=453

29. Sakiet ar ko īpašs ir elula mēnesis? Tas ir sagatavošanās mēnesis. Sagatavošanās kam? Kas būs pēc mēneša? Roš hašana! Bet ko nozīmē Roš hašana? Visuaugstā valdīšana šajā pasaulē. Jūdu tradīcija saka, ka pirmā Radīšanas diena, kad Dievs sacīja, lai top gaisma, bija 25. elula diena. Bet sestā Radīšanas diena, kad Dievs teica, darīsim cilvēku pēc mūsu tēla un mūsu līdzības, tā bija tieši pirmā mēneša tišreja diena....Diāna, vai vari apliecināt ar Svētiem Rakstiem to, ko esi iztulkojusi......tā bija tieši pirmā mēneša tišreja diena....... Kur Svētos Rakstos ir rakstīts, ka pirmā mēnesī - NISANĀ Adon ir ielicis tišreja dienu? Lūdzu, esi tik laipna un apskaidro manu prātu. Svētības! НЕ ВСЁ МЕССИАНСКОЕ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО МЕССИАНСКОЕ. Другими словами, разобравшись в том, чем отличается ИСТИННОЕ ХРИСТИАНСТВО от «римского христианства» можно было бы уже совсем не касаться вопроса о том, как отличить ИСТИННОЕ МЕССИАНСТВО от того, что сегодня  называют «мессианским», потому что сами термины «мессианство» и «христианство», по сути, это одно и тоже. Эти термины происходят от одного и того же слова  на иврите -   МАШИАХ (ПОМАЗАННИК), которое на греческий переведено словом «Христос», а на русский «Мессия»

30. Мой комментарий: ( Ogijenko )  «Евреи за Иисуса», своей деятельностью охватывают весь мир, а результатом этой деятельности становятся  тысячи евреев, которые, принимая Иисуса своим спасителем,  становятся  членами христианских поместных церквей или «еврейских мессианских общин» (если таковые есть в этом городе), находящихся под духовным покровительством христианских церквей. Казалось бы всё так хорошо, евреи возвращаются к  Богу, принимают  Иисуса Христа, «получают спасение»... а в результате, эти евреи становятся... язычниками. Почему так? Весь вопрос в том, к какому Иисусу Христу может привести еврея это «еврейское мессианское служение», которое зачато и рождено в лоне «римской христианской церкви»,  и вскормлено её духовным «грудным молоком», с верой в Триединого Бога и Иисусом, который отменил Закон Моисея... ?

31. GRIEĶU sakņuvai JŪDU sakņu evanģēlijs ? A.Kukličs Jāņem vērā ir tas tulkojums, kurā ir pasniegta Jaunā Derība. Ir pieņemts, ka 1. Vispasaules koncilā, kurš notika Nīkejā 325.g.m.ē., Jaunā Derība tika pasniegta grieķu valodā kā oriģinālvalodā. Tā nebūt nav taisnība! Ja mēs esam spējīgi izanalizēt Rakstus – Toru, Tanahu, tad varam ieraudzīt, ka visi Svētiem Rakstiem oriģinālvaloda ir bijusi ivrita valoda, tā valoda, kura ir bijusi un būs pie Adonaj izredzētās tautas – ebrejiem. Un tā, Ebreju Jaunā Derība - הבריתהחדשה - `Habrit `Hahadaša , kura rakstīta ivrita valodā, kura ir Svēto Rakstu oriģinālvaloda, runā par ļoti nozīmīgu pantu, kurš

32. grieķu valodas Jaunā Derībā ir minēts: Atklāsmes 1:8 "Es esmu Alfa (A) un Omega (Ω)!" saka Kungs Dievs, kas ir, kas bija, kas nāk, Visuvaldītājs! Atklāsmes 22: 13 ,, Es esmu Alfa un Omega, Pirmais un Pēdējais, Sākums un Gals’’. Tagad paskatīsimies, ko runā Ebreju Jaunā Derība - הבריתהחדשה - `Habrit `Hahadaša. Šajos pašos pantos: Atklāsmes 22:13 ,,Es esmu Alef (א) un Tav (ת), Pirmais un Pēdējais, Sākums un Gals”. Atklāsmes 1:8 ,, Es esmu Alef un Tav” , saka Adonaj, Kas ir, Kas bija, Kas nāk, Visuvaldītājs”.

33. Ļoti pārliecinoši runā Adonaja Vārds no Tanaha : Ješajagu(Jesaja) 44:6 Tā saka Adonaj, Israēla ķēniņš un Pestītājs, Adonaj Cebaots: Es esmu pirmais un pēdējais, un bez Manis nav cita Dieva! Ješajagu(Jesaja) 48:12-13 ,,Uzklausi Mani, Jēkab, un, tu Israēl, kuru Es izredzēju! Es esmu tas pats, Es esmu pirmais un arī pēdējais”. ,,Mana roka lika zemei pamatus, un Mana labā roka izplēta debesis. Kad Es tām ko nosaku, tad tās visas ir Manā rīcībā”. Un kā paliekošu argumentu no Ebreju Jaunās Derības - הבריתהחדשה - `Habrit `Hahadaša kā Adonaj apgalvojumu citēju no Romiešiem 1:16 ,,Jo es nekaunos `haMašiaha evaņģēlija dēļ: tas ir Adonaj spēks par pestīšanu ikvienam, kas tic, jūdam visupirms un arī grieķim. Tātad jūdam vispirms un tad arī grieķim……

34. Tā saka Adonajs Cebaots : Tanīs dienās desmit vīru no dažādām tautām un valodām, pieķersies pie Jūdu sliekšņa un teiks : Mēs iesim ar jums kopā, jo esam dzirdējuši, ka Adonaj ir ar jums. (Cakarijas 8:23) Esmu ievērojis, ka daudzās tā saucamajās mesiāniskajās draudzēs lieto šo vārdu - ,,mesiāniskās draudzes…..mesiāniskais jūdaisms”, pieņemot to no grieķu valodas tulkotā – Mesija. Sacīt un lietot šo vārdu var, tik jāņem vērā viens apstāklis – vārdam Mesija nav jūdu izcelsmes, nav jūdu saknes, toties ir grieķu saknes un izcelsmes evaņģēlijs, grieķu Jaunā Derība. Un tātad, tās ticīgo grupas Adonaj, kuras saucas kā mesiāniskās draudzes, garīgi ir bez jūdu saknēm un vēl atrodas Bābelē. Lai Adonaj svētība un žēlastība ļauj to ieraudzīt ikvienam cilvēkam!

37. Līdzīga argumentācija ir latviešu vārdi latviešu Jaunā Derībā – Pāvils, Pēteris, Jānis, Matejs, Marija, Mozu, Jesaja….. Esmu pārliecināts, ka citu tautu vārdu attiecināšana vai pielāgošana uz Rakstu oriģināliem personas vārdiem ir liels grēks Adonaja priekšā, jo ir taču sacīts, ka…..netiks mainīts neviena Rakstu zīmīte, neviena ,,jota” galiņš…( Matejagu 5:18) Kā zināms, grāmata, kura nosaukta „Jaunā Derība”, tika sakopota kā vieni Raksti par jauno derību, kas papildina un izskaidro Tanaha pravietojumus. Grāmatu sakopoja un rediģēja 367.gadā garīdznieki, kas bija aizgājuši no jūdu ticības saknēm, kuru pārstāvēja Dieva Dēla mācekļi – Evaņģēliju un vēstuļu autori-ebreji.

41. Uzstājies laikā..nelaikā..norāj..brīdini.. 2Timotejam 4:2 Ļoti pamācoši vārdi…kā tev…tā arī man. Kā lai zinu, kad ir pienācis šis laiks…un kā lai zinu, ka vēl tas nav pienācis, bet ir jārunā ??!! Atbildi man deva TaNaHa rindas no Ecēchiēla 2 nodaļas 3.p.: …Viņš man sacīja: ,,Cilvēka dēls, Es sūtu tevi pie Israela nama……4.p.:…Pie tiem Es tevi sūtu. Saki tu tiem: Tā saka Eloȟim Adonaj!...5.p.:…Vai tie klausa, vai neklausa, jo tie ir pretestībai noskaņota cilts… 6.p.: Bet tu, cilvēka dēls, nebīsties no tiem un nebīsties no viņu vārdiem. Jeb dadži un ērkšķi ir ap tevi un tu dzīvo pie skarpjiem, tomēr nebīsties no viņu vārdiem un nebaidies no viņu vaiga, jo tā ir nepaklausīga un pretestīga cilts.

42. Ecēchiēla 3 nodaļas 4.p. : …Un Viņš man teica: Cilvēka dēls! Celies un ej pie Israela nama un runā uz viņu Maniem Vārdiem. 11.p. :…Un ej pie trimdiniekiem, saviem tautiešiem, runā uz tiem un saki: Tā saka Elohai Adonaj, vai tie tevi klausa vai neklausa. 17.p. :Cilvēka dēls! Es esmu tevis ielicis par sargu Israela namam un tu klausīsi Manus Vārdus no Manas mutes un pamācīsi viņus no Manis. 18.p. : …Kas Es saku bezdievim (ivritā-ļauna darītājam): Tev jāmirst un tu to nepamāci un nebrīdini, lai ļauna darītājs atgrieztos no sava ļaunā ceļa un tas paliktu dzīvs, tad ļauna darītājs gan nomirs savos grēkos, bet viņa asinis es atprasīšu no tavas rokas. 19.p. : Bet kad tu ļauna darītāju būsi pamācījis un viņš tomēr neatstājas no saviem ļauniem darbiem, un sava ļaunā ceļa, tad viņš nomirs savos grēkos, bet tu izglābsi savu dzīvību.

43. Vēl Ecēchiēla 3:20-21 …Kad taisnais nogriežas no savas taisnības un dara ļaunu, Es nostāšos pret viņu un viņš mirs. Un ja tu viņu nebūsi pamācījis, viņš nomirs savos grēkos. Viņa taisnību, ko tas darījis, vairs nepieminēs. Bet viņa asinis Es atprasīšu no tavas rokas. Bet kad tu pamācīsi taisno negrēkot un viņš negrēkos, tad viņš paliks dzīvs , tādēļ, ka pieņēma pamācību un tu būsi izglābis savu dzīvību.

44. ,,Laodiķejas kopienas Debesu sūtnim raksti: Tā saka Tas, kas ir Amen, uzticīgais un patiesais liecinieks, EļŠadai radības sākums: Es zinu tavus darbus, ka tu neesi ne auksts, ne karsts. Kaut jel tu būtu auksts vai karsts. Tā kā tu esi remdens, ne auksts, ne karsts, Es tevi izspļaušu no Savas mutes. Tu saki, es esmu bagāts….bagātīgi un man nav nekāda trūkuma, bet tu nezini, ka tu esi nelaimīgs,nožēlojams, nabags, akls un kails. Es tev došu padomu: pērc no Manis zeltu, uguns kvēlē kausētu, lai tu būtu bagāts, un baltas drēbes, lai tu apsegtos, un tava kailuma kauns neatklātos un acu zāles, tavas acis svaidīt, lai tu kļūtu redzīgs.” Johanana atklāsmes gr. 3:14-18

45. Pēc Golgātas nekādas izmaiņas Torā! Tagad, juzdamies garīgi piepotēts pie Israela sabiedrības, pie tās sabiedrības daļas, kurai ir Adonaj ȟaMašiahs – Ješua – Adonaj Dēls, mācoties Toru un ȟaBrit ȟaHadaša – Ebreju Jauno Derību, Kungs, lai svētīts Viņš, man atklāja ļoti svarīgu Savu Atklājumu – proti, ka pēc Viņa nāves pie Golgātas soda staba ne tikai ȟaBrit ȟaHadašā nevar būt noteiktas nekādas izmaiņas cilvēku glābšanas nosacījumos, bet arī tajos Adonaj Likumos un iestādījumos, kurus Viņš ir sacījis Moše (Mozum), izvedot Savu tautu no Ēģiptes gūsta un dāvinādams To Moše pie Sinaja kalna! Es runāju tik pārliecināti par to tāpēc, ka mans Kungs ir man to atklājis, sacīdams : ,,Brāļi, es runāju cilvēcīgi, cilvēka pēdējo gribu, kas stājusies spēkā, neviens neatceļ vai pieliek tai kaut ko klāt”. (Galatiešiem 5:15)

46. Par ko šeit iet runa? Par manu Kungu – Ješua ȟaMašiah, kur Viņš kā Cilvēka Dēls nomira pie Golgātas soda staba, iesaukdamies : ,,Viss piepildīts…!”Tā bija Viņa liecība kā priekšzīme daudziem, apliecinādams To Ebrejiem 9:16-17 - ,,Tur, kur ir novēlējums, nepieciešams uzrādīt liecību par novēlētāja nāvi, par cik novēlējums stājas spēkā pēc nāves, tā nav derīga, kamēr novēlētājs dzīvs”. Un Atklājumā, kuru Kungs man deva, runa iet par ebreju Jauno gada sākšanos, kurš ebreju kalendārā tiek saukts par Roš Hašana. Kurš sākas septītajā mēnesī elulā-tišrejā – septembrī. Roš Hašana, ivritā:ראשהשנה , tulkojumā ir ,,gada galva”. Šeit nav minēts, ka Roš Hašana ir ebreju Jaunais gads un Tora to neapliecina. Tora apliecina tieši pretējo, ka Roš Hašana ir Gada Galva, proti, JOM KIPUR- Salīdzināšanas vai Nožēlas diena, (3Moše 23:24), kura sākās septītā mēneša pirmā dienā ar deviņu dienu gavēni un beidzas desmitā dienā ar nosaukumu JOM KIPUR(3Moše 23:27), (3Moše 23:34) SUKOT SVĒTKI , un PIECDESMITAIS GADS- GAVIĻU GADS –(3Moše 25:10-11) Un tieši tāpēc Adonaj ir devis šo nosaukumu - :ראשהשנה–GADA GALVA, jo tieši šajā septītā mēnesī ir doti četri Adonaj Likumi: 1ROŠ HAŠANA 2 JOM KIPUR, 3SUKOT SVĒTKI, 4PIECDESMITAIS GADS - GAVIĻU GADS Roš Hašana– Gada Galva (3Moše 23:24) ir Adonaja kā agrais lietus, un Pesah ar ebeju izvešanu no Ēģiptes var kalpot kā vēlais lietus – Pesah,Neraudzētās maizes svētki, unŠavuot-Toras došana.

47. 358.gadā pēc ȟaMašiaha Jūdi maina kalendāru! Taču jūdi ir pieņēmuši citu kalendāru rabīna Hilela II (krieviski Гигель) vadībā. Tas tika ieviests 358. gadā pēc ȟaMašiaha, kuru izstrādāt aizsāka babiloniešu rabīni 344.gadā un pilnīgi visu izmainīja. Un tā rabīniskais Hilela II kalendārs tika ieviests visās ortodoksālās baznīcās, sākot no 358. gada m.ē., apejot patieso Adonaj kalendāru, kuru ievēroja Pirmā un Otrā Tempļa periodā. .(skatīt God`s Calendar (Nr.156)& Koha priekšvārds R.Samuelam Kohnam, The Sabbatarians in Transylvania(No A_B2) Patiesā Adonaj kalendāra pirmo mēnesi sauc NISANS-ניסן, kur pirmo Jaunā Gada mēneša nosaukumu un pirmā mēneša dienu ir devis Adonaj Torā –Šmot-Bo 12:2, kristiešu Bībelē 2 Moše(Mozus) 12:2. Un šajā Adonaj Likumā – bauslī ir sacīts : ,,Šis mēnesis lai jums ir pirmais mēneša vidū, ar šo mēnesi lai jums iesākas gads”.Esmu pēc šāda Adonaj Likuma izveidojis Viņa kalendāru no kristieša Bībeles un Tas ļoti precīzi saskan ar Adonaj sacīto. ׃לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים; שמות פרק יב:ב הַחֹדֶשׁ Burtisks tulkojums 2.Moz.12:2 "Mēnesis šis, jums galva mēnešiem – pirmais viņš jums no mēnešiem gadā." Tulkoju pa vārdam: h̃a-hodeš – mēnesis, h̃aze – šis, la-hem – priekš jums, roš – galva, h̃adašim – mēnešiem, rišon – pirmais, h̃u – viņš, la-hem – priekš jums, le-hadšei – no mēnešiem, h̃a-šana – gadā. ( O.Reineka tulkojums)

48. Mana Kunga ,,parādīšanās” Mirjamas klēpī arī liecina par to, ka Jaunais Gads vienmēr sākas ar pirmo mēnesi – nisanu-ניסן, kur viņa tika ,,apēnota” ar Ruah Kodeš– Svēto Garu - …bet sestajā mēnesī Adonaj sūtīja eņģeli Gabriēlu….pie Mirjamas……Zini, Elizabete, tava radiniece, savā vecumā arī ir grūta ar dēlu un iet tagad sestajā mēnesī – Lūkas 1:26-38 . Šeit evaņģēlists Lūka raksta, ka viņš sāka skaitīt tieši no Adonaja ieceltās kārtības par pirmo mēnesi Jaunajā gadā – no PESAH svētkiem, taču ne pēc ebreju politiskā gada, kurš sākas septembrī vai arī no tā jaunā gada, uzstādītu romiešu imperatoram par godu savam dievam janušam, kurš sākas janvārī. Visai Jaunai Derībai atskaites gadi runā par nisana-ניסן mēnesi kā Jaunā Gada pirmo mēnesi - 2 Moše(Mozus) 12:2.!

49. Adonaj Moše skaidri ,,instruēja”, ka Abibs jeb Nisans- ניסן Israēlam ir visu mēneša sākuma mēnesis. Viņš atcēla babiloniešu sistēmu, kura Jauno Gadu noteica pēc Tišri. Babilonieša vārds, kas apzīmē Tišri, ir Teshritu, no kura ir radiem mums šis pazīstamais termins. Un tas nozīmē – sākuma mēnesis. Jūdu kalendārs to apliecina, tas ir no Tišri līdz Elulam. Un Nisans šajā secībā vēl šodien parādās gada vidū!!! Tomēr Adonaj saka, ka Israēla mēnešu vidū tam nav jābūt. Rabīns Kohs, Budapeštas Virsrabīns, 1894. gada rakstā kategoriski paziņo, ka Tišri roš-hašanah Jaunais Gads ir vismaz trešā gadsimta pēc Otrā Tempļa izgudrojums, viņš paziņo savā darbā - Sabbatarians in Transylvanija, ka šī sistēma tika ieviesta trešajā gadsimtā. (Atsaucoties uz Talmudu Rašh haShanah 8a n. 18 līdz 7. nod.)(Ed.W.Cox, tr.T.McElwain and B.Rook, CCG Publishing, USA, 1998, pp.v, 58, 106ff, et.seg.and nn.)

50. 4Moše(Mozus)1:1- Adonai ļoti uzskatāmi norāda uz Sava Jaunā Gada sākšanās laiku – secību……ka otrā gadā pēc iziešanas no Ēģiptes, pirmajā dienā otrajā mēnesī …..šis teikums liek akceptu uz Jaunā Gada sākšanos tieši nisana mēnesī, un tālāko mēneša skaitīšanas kārtību, jo tad Adonai ar Savu Vaigu (Ješua) izveda Savu tautu no Ēģiptes. Un 4 Moše 33:38 Adonai atkal liek akcentu uz gada mēneša skaitīšanas kārtību no ….četrdesmit piektā gada piektā mēneša pirmajā dienā kopš Israēla dēli bija izgājuši no Ēģiptes. Arī Pirmā Ķēniņa 6:1 ….Un četri simti astoņdesmitajā gadā pēc Israēla dēlu iziešanas no Ēģiptes zemes ceturtajā Salamana valdīšanas gadā…, kur ķēniņš Salamans sāka celt Kunga Templi. Šajās trīs Rakstu vietās – 4Moše 1:1; 4Moše 33:38; Pirmā Ķēniņu 6:1 Adonai atgādina par Jaunā Gada sākšanos ar Saviem Vārdiem: pēc iziešanas no Ēģiptes…..kopš Israēla dēli izgājuši no Ēģiptes….Israēla dēlu iziešanas no Ēģiptes.