El Evangelio según San Juan

1. El Evangelio según San Juan Lic. Claudia Mendoza /// 2011

2. -1- El así llamado “problema juánico”

3. Hay muchas escenas que aparecen en el Evangelio de san Juan que no son mencionadas en los otros Evangelios

4. Los espacios por dónde se mueve Jesús son bastante distintos a los que nos indican los otros Evangelios • Lo mismo cabe decir de las etapas de la vida del Señor que elige contarnos (salvo la etapa final)

5. Algunos datos específicos, –de tipo “biográfico”– de esos que sirven para ubicar en el tiempo, en el espacio, en las escenas, no son siempre coincidentes Muchas veces, los Sinópticos dicen una cosa y Juan otra

6. Por ejemplo: • ¿Dónde llevan a Jesús después de capturarlo en “el huerto”? • Jesús y Juan Bautista ¿actuaron durante algún tiempo uno junto a otro? • ¿Jesús muere antes o durante la Pascua judía?

8. La manera de expresarse de Jesús (y de Juan Bautista) es algo “rara” en este “Cuarto Evangelio”

9. Y además, el “Jesús juánico” no habla de los mismos temas que el “Jesús de los Sinópticos”

10. Por ejemplo, prácticamente no habla de Reino No cuenta parábolas

11. Tampoco se lo va a ver habitualmente enseñando a muchedumbres sino más bien dialogando o confrontando con personas o grupitos puntuales, específicos

12. También se observan importantes diferencias entre la teología “juánica” y la “sinóptica”

13. En suma, da toda la impresión que este Evangelio presenta a un Jesús diferente

14. Un Jesús que se expresa de manera muy distinta, que habla de temas extraños que nadie entiende, que enseña otras cosas…

15. …que se mueve por lugares diferentes, que se encuentra con otras personas, que protagoniza episodios diversos

16. Como si fuera un personaje distinto del que describen los sinópticos, que lo único que tiene en común es el nombre

17. ¿De dónde ha salido esta forma de presentar a Jesús, esta tradición peculiar?

18. ¿Se basa o no en una autoridad apostólica reconocida?

19. -2- Las categorías centrales de la Teología Juánica

20. "Estos [signos] han sido escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre" Juan 20,31

21. VIDA Palabra común si las hay…

22. Ahora bien, ¿de qué clase de “vida” se está hablando aquí?

23. ¿Se está pensando en un crecimiento cualitativo de “la vida” –humana– que ya poseíamos desde nuestro nacimiento?

24. ¿O lo que se pretende enseñar es que, “creyendo” recibimos otra clase de“vida”?

25. Una “Vida” que, en realidad, no tenemos

26. Ni podríamos tener, si el único que en verdad la posee no hubiera dispuesto generosamente otorgar

27. De esto se trata en el Evangelio de Juan: del don de la “Vida” que sólo Dios tiene y que sólo Dios puede dar Su Vida misma

28. Una Vida eterna, divina, perfecta, plena, que Él decidió darnos a través de su “Lógos” (su Palabra)

29. Su “Lógos” –“hecho carne” (1,14)– ha venido “para que tengamos Vida” ¡y la tengamos en abundancia! (10,10)

30. En este Evangelio, la diferencia absoluta, abismal, infinita que existe…

31. …entre «la vida humana»… –la que recibimos de nuestros padres al nacer–

32. …y «la Vida divina»… –la que sólo Dios posee y la que sólo Dios puede dar–

33. …queda perfecta y cuidadosamente caracterizada a “nivel lingüístico”…

34. …ya que emplea dos palabras completamente distintas…

35. …cuando se quiere hacer referencia a una u otra clase de “vida / Vida”

36. Zoé

37. Cuando se quiere hablar de la Vida divina, eterna, plena, perfecta, propia de Dios, que sólo Él posee y sólo Él puede dar…

38. …la “teología juánica” utiliza el sustantivo “zoé”(zwh,) y/o el verbo “záo”(za,w)

39. Así, por ejemplo, para decir… “Yo soy el panvivo” (6,51) o: “el que me coma vivirápor mí” (6,57) o: “Yo soy … la Vida” (11,25) …utiliza el verbo “záo” o el sustantivo “zoé”

40. Psyjé

41. En cambio, cuando quiere hablar de “la vida” humana, temporal, limitada, imperfecta…

42. …propia de nuestra condición natural de creaturas –que inexorablemente termina en la muerte–

43. …la “vida” que recibimos de nuestros padres y podemos comunicar a nuestros hijos…

44. …la única que podemos “dar a” los demás… –o “dar por” los demás–

45. …entonces emplea el sustantivo “psyjé” (yuch,)

46. Así, por ejemplo, para decir: “Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida” (10,17)

47. o: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (15,13)

48. …utiliza el sustantivo “psyjé”

49. CREER

50. Está claro que la teología juánica enseña con firmeza y absoluta seguridad que…