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天坛的神乐署

北京天坛 之四. 天坛的神乐署. 琵琶演奏 风雪腊梅. 神乐署,是天坛保存下来的四大古建筑群之一。它 始建于明朝永乐十八年( 1420 ), 在天坛西门内稍南侧,坐西朝东,对着斋宫,主要建筑有凝禧殿、显佑殿,四周有廊房相通,是明清两朝演习祭祀礼乐的场所,被誉为两朝最高的礼乐学府。但惨遭八国联军和日寇的严重破坏,经修复,现在凝禧殿开辟为“中和韶乐”展演区,显佑殿和南北两排廊房,作为古代音乐博物馆向公众开放,游人可以在这里领略到中国古代灿烂的皇家音乐文化。. 神乐署的大门,就对着斋宫的护城河。从斋宫南门出来,沿着护城河向西走,就到了神乐署。. 神乐署的大门.

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天坛的神乐署

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Presentation Transcript


  1. 北京天坛之四 天坛的神乐署 琵琶演奏 风雪腊梅

  2. 神乐署,是天坛保存下来的四大古建筑群之一。它始建于明朝永乐十八年(1420),在天坛西门内稍南侧,坐西朝东,对着斋宫,主要建筑有凝禧殿、显佑殿,四周有廊房相通,是明清两朝演习祭祀礼乐的场所,被誉为两朝最高的礼乐学府。但惨遭八国联军和日寇的严重破坏,经修复,现在凝禧殿开辟为“中和韶乐”展演区,显佑殿和南北两排廊房,作为古代音乐博物馆向公众开放,游人可以在这里领略到中国古代灿烂的皇家音乐文化。神乐署,是天坛保存下来的四大古建筑群之一。它始建于明朝永乐十八年(1420),在天坛西门内稍南侧,坐西朝东,对着斋宫,主要建筑有凝禧殿、显佑殿,四周有廊房相通,是明清两朝演习祭祀礼乐的场所,被誉为两朝最高的礼乐学府。但惨遭八国联军和日寇的严重破坏,经修复,现在凝禧殿开辟为“中和韶乐”展演区,显佑殿和南北两排廊房,作为古代音乐博物馆向公众开放,游人可以在这里领略到中国古代灿烂的皇家音乐文化。

  3. 神乐署的大门,就对着斋宫的护城河。从斋宫南门出来,沿着护城河向西走,就到了神乐署。

  4. 神乐署的大门

  5. 在大门口可看到正殿前的影壁的广场上陈列的古乐器。在大门口可看到正殿前的影壁的广场上陈列的古乐器。

  6. 一进门,一边是售票处,一边是卫生间。

  7. 广场上陈列的古乐器

  8.    1937年抗日战争爆发后,1939年至1945年8月,日军西村部队(1855部队)将司令部设在署中,并在这里进行细菌战的实验与研究。 在布满爬山虎的墙上,有 “侵华日军细菌部队遗址” 标志碑。 1939年至1945年8月,日军西村部队(1855部队)将司令部设在署中,并在这里进行细菌战的实验与研究。

  9. “侵华日军细菌部队遗址”的标志碑

  10. 广场很开阔,大门和主殿之间有一座影壁。

  11. 这座影壁八国联军侵华时被毁。现在原址按原式复建,恢复了这一淹没多年的景观。这座影壁八国联军侵华时被毁。现在原址按原式复建,恢复了这一淹没多年的景观。

  12. 凝禧殿前的影壁。

  13. 影壁后神乐署的正殿——凝禧殿

  14. 凝禧殿,原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇。

  15. 凝禧殿,殿内面积达600平方米,歇山顶单檐古建筑,坐西向东,六楹五开间,东西向设穿堂门,是这里最重要的建筑,甚至在整个天坛,它也是最大的殿。凝禧殿,殿内面积达600平方米,歇山顶单檐古建筑,坐西向东,六楹五开间,东西向设穿堂门,是这里最重要的建筑,甚至在整个天坛,它也是最大的殿。

  16. 凝禧殿现开辟为“中和韶乐”展演区,举办古代祭祀乐舞展演,同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆。凝禧殿现开辟为“中和韶乐”展演区,举办古代祭祀乐舞展演,同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆。

  17. “中和韶乐”展演厅

  18. “中和韶乐”展演舞台

  19. 舞台的侧面

  20. 古代祭祀乐舞展演

  21. 凝禧殿中和韶乐乐器钟、磬的展馆。

  22. 凝禧殿展出的中和韶乐乐器钟

  23. 凝禧殿展出的中和韶乐乐器钟

  24. 凝禧殿展出的中和韶乐乐器钟

  25. 显佑殿位于凝禧殿后面,原是供奉道教玄武大帝的地方。显佑殿位于凝禧殿后面,原是供奉道教玄武大帝的地方。

  26. 显佑殿七开间,左右配殿各3间。署内还设有奉祀堂、掌乐堂、协律堂、教师房、伶伦堂、穆佾所和收藏乐生冠服的库房23间。显佑殿七开间,左右配殿各3间。署内还设有奉祀堂、掌乐堂、协律堂、教师房、伶伦堂、穆佾所和收藏乐生冠服的库房23间。

  27. 每年11月在这里举办菊花展览

  28. 显佑殿现开辟为中国古代音乐人物纪念厅,以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。显佑殿现开辟为中国古代音乐人物纪念厅,以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。

  29. 显佑殿内陈设了中国古代音乐人物塑像,壁间绘了音乐人物故事壁画。

  30. 朱载堉 明代乐律学家、科学家、文学家

  31. 陈旸 北宋音乐学者

  32. 何承天 南朝宋代乐律学家

  33. 祖孝孙 隋唐间乐律学家

  34. 目前天坛神乐署作为古代音乐博物馆向公众开放,展览从北面的廊房开始,南面厢房结束。目前天坛神乐署作为古代音乐博物馆向公众开放,展览从北面的廊房开始,南面厢房结束。

  35. 展览从北面的廊房开始,顺时针依次为“历史沿革展室”,“乐律展室”,“鼓室”,“舞蹈服饰展示”,“词曲展室”,“笛箫埙笙琴瑟展室”。展览从北面的廊房开始,顺时针依次为“历史沿革展室”,“乐律展室”,“鼓室”,“舞蹈服饰展示”,“词曲展室”,“笛箫埙笙琴瑟展室”。

  36. 历史沿革展室全面展示了神乐署的历史概况、使用功能以及中和韶乐在祭祀活动中的使用情况。历史沿革展室全面展示了神乐署的历史概况、使用功能以及中和韶乐在祭祀活动中的使用情况。

  37. 祭天大典使用的乐器。

  38. 祭天大典使用的乐器。

  39. 展览的第二部分是“乐律室”。 我国自古就是一个非常重视乐律学研究的国家。这是《管子》中对音律的论述。

  40. 这是《史记·乐书》中对音律的论述。

  41. 这是明代的鎏金铜编钟。

  42. 这是《史记·律书》。古代乐律方面用得最广泛的是“三分损益律”(就好比是一支竹管我们将它分为三等分,减1/3叫损,加1/3叫益,用这种加减法计算出十二律的高度)和“十二平均律”。

  43. 这是“十二律管”。就是十二支定音笛,不同的管笛长度对应不同的音律。

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