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Le discernement

Le discernement. Ou l’art de choisir. NDA 17 avril 2014 Dominique Maerten. Introduction. «  L’être vivant choisit ou tend à choisir » ( ES p. 13) Dès l’amibe Tropismes des végétaux Instincts des animaux. Chez l’homme : choix libre Choisir = Se déterminer pour une fin

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Presentation Transcript


  1. Le discernement Ou l’art de choisir NDA 17 avril 2014 Dominique Maerten

  2. Introduction • « L’être vivant choisit ou tend à choisir » (ES p. 13) • Dès l’amibe • Tropismes des végétaux • Instincts des animaux • Chez l’homme : choix libre • Choisir = Se déterminer pour une fin • Fin = « représentation du meilleur » (Platon) • Discerner = analyser les représentations qui accompagnent le choix.

  3. 1. Quand discerner ? • Pas dans les gestes courants de la vie quotidienne • Le repas du soir • La tenue vestimentaire • Mais quand les choix ont une portée éthique • Mettent en jeu l’humain  la personne • Mettent en jeu les autres  le bien commun

  4. 4 situations exemplaires Choix matrimonial Choix professionnel Choix politique Vocation religieuse

  5. 2. Qu’est-ce que choisir ? Choix Liberté Contingence Destin Absence de choix Nécessité ≠ Mission On la reçoit d’un autre Liberté d’accepter Vocation Un appel Surtout religieuse  Notions relationnelles

  6. 3. Comment choisir ? 5 questions à se poser

  7. 1) Suis-je libre de mon choix ? • Ou bien contraint par les circonstances, ou les autres ? • Ai-je le droit de dire non ? • Est-ce que je choisis cette profession par tradition familiale ? • Est-ce que me résous à me marier pour ne pas faire de peine ? • Est-ce que le choix du mariage est exclusivement basé sur nos sentiments ? • Suis-je suffisamment informé ?

  8. 2) Ce choix va-t-il me rendre heureux ? • Vais-je m’y épanouir ? • Correspond-il à mes aspirations profondes ? • Ou bien vais-je devoir vivre à « contre-emploi » toute ma vie ? • Suis-je prêt à assumer les renoncements induits par ce choix ?

  9. 3) Quelles sont les valeurs impliquées ? • Est-ce que je choisis cette profession pour le salaire ou pour sa valeur sociale ? • Quelles sont les valeurs défendues par le parti ou la personne politique que je soutiens ? • Quel projet construisons-nous pour notre couple ? • Cette profession correspond-elle à mes convictions, par exemple religieuses ? • Trader ou humanitaire ?

  10. 4) Quelles sont les conséquences attendues ? • Le choix est-il irréversible ? • Y a-t-il des étapes, des échéances ? • Quelles conséquences de la profession sur la vie familiale ? • Sommes-nous prêts à donner à notre couple le caractère définitif d’un sacrement ? • Rencontrer des témoins de ces engagements (professionnels, CPM, prêtres ou religieux…)

  11. 5) En cas de vocation religieuse • Comment discerner s’il s’agit d’un appel de Dieu ou d’un désir personnel ? • Dieu ne demande jamais l’impossible, ni d’être malheureux, ni ne faire le mal ; • Dieu appelle par des intermédiaires qui peuvent m’aider à discerner ; • Dieu n’appelle jamais qu’une fois, il insiste ; • Un appel de Dieu produit conversion, paix, sérénité et non peur, inquiétude.

  12. En résumé, pour bien choisir • S’assurer que l’on est vraiment libre • S’informer sur les tenants et aboutissants du choix • Demander conseil, se faire aider • Prendre sa décision dans le calme, sans précipitation • Quand la décision est prise, s’y tenir… • … ce qui n’empêche pas l’évaluation critique.

  13. Conclusion L’apologue des 3 filtres

  14. Un jour, un homme arriva, très agité, auprès de Socrate, le sage : • - Ecoute, Socrate, en tant qu’ami il faut que je te raconte… • - Arrête. As-tu passé ce que tu as à me dire à travers les trois filtres ? • - Les trois filtres ? • - Oui, mon ami : trois filtres ! Le premier est celui de la vérité. As-tu examiné si tout ce que tu veux me raconter est bien vrai ? • - Non, je l’ai seulement entendu raconter et… • - Bien, bien. L’as-tu au moins fait passer à travers le deuxième filtre, celui de la bonté ? Est-ce que, même si ce n’est pas tout à fait vrai, est-ce que ce que tu voudrais me raconter est au moins quelque chose de bien et de bon ? • - Non, Je dirais même au contraire… • - Eh bien, passons maintenant ce que tu voulais me dire à travers le troisième filtre : • Demandons-nous s’il est vraiment utile de me raconter ce qui t’agite tant. • - Utile ? Euh, pas précisément… • - Eh bien, dit Socrate, si ce que tu as à me dire n’est ni vrai, ni bon, ni utile, oublie-le et ne t’en soucie pas plus que moi !

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