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APORTES ECONOMICOS DE AMERICA. APORTES ECONOMICOS DE AMERICA. Desarrollaron históricamente formas de organización, producción y reproducción de la vida de manera comunitaria, basadas en: Estrategias integrales para la satisfacción de necesidades. Principios de reciprocidad, Intercambio
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APORTES ECONOMICOS DE AMERICA • Desarrollaron históricamente formas de organización, producción y reproducción de la vida de manera comunitaria, basadas en: • Estrategias integrales para la satisfacción de necesidades. • Principios de reciprocidad, • Intercambio • redistribución .
APORTES ECONOMICOS DE AMERICA • Estas formaciones cuentan como elemento integrador al territorio. • Considerando como sujeto trascendental y principal a la comunidad. • Que es articulada a partir del trabajo y de la propiedad comunitaria.
APORTES ECONOMICOS DE AMERICA • Para ello es clave el respeto hacia la naturaleza como un sujeto participante, vivo y que se manifiesta en la cosmovisión de la vida, del todo.
APORTES ECONOMICOS DE AMERICA • Es clave entender su vigencia con sus elementos integradores, pero sobre todo como alternativa al sistema actual totalitario.
APORTES ECONOMICOS DE AMERICA • Es importante analizar y revisar la importancia que adquiere la economía comunitaria en los diversos procesos de transformación generados en la actualidad en Latinoamérica.
APORTES ECONOMICOS DE AMERICA • En la construcción de “otra economía”, basada en lógicas comunitarias y considerando la centralidad de todos los integrantes de la sociedad, así como el respeto a la naturaleza.
Construcción histórica • Institucionalización de la economía comunitaria Las naciones Chanka, Kolla (Aymara) y Chimú se desarrollaron ancestralmente en la región andina y su organización trajo aparejado diversos procesos, que aún perduran en la actualidad, como es el ayllu, la minka, así como el control vertical de los pisos ecológicos y el intercambio económico a grandes distancias.
Institucionalización de la economía comunitaria • En las naciones andinas y los grandes imperios americanos existieron minorías dominantes, castas y grupos diferenciales, representados en el imperio inca por capas sociales privilegiadas, como los “orejones” o nobleza como ser militares, sacerdotes, etc., y los “curacas” que se constituían en una aristocracia secundaria.
Institucionalización de la economía comunitaria • Encargada de controlar a las regiones y naciones sometidas. Esta formación social desarrolló un Estado centralizado, con el Inca como máxima autoridad, con una burocracia y castas militares y sacerdotales, a partir de los cuales se imponía tributos y prestaciones forzosas a los dominados.
Institucionalización de la economía comunitaria • El sistema económico inca se basa en el modo de producción comunal teniendo como unidad básica a los ayllus. • En un territorio y espacio de propiedad comunitaria.
Institucionalización de la economía comunitaria • El principio de reciprocidad es central, y existe a partir del intercambio de bienes, servicios y dones en esta sociedad jerarquizada, sin moneda, ni mercado.
Institucionalización de la economía comunitaria • Encuentra la institución de reciprocidad simétrica como es el ayni, que consiste en el trabajo de reciprocidad familiar. • Entre los integrantes del ayllu, principalmente en las labores agrícolas y la construcción de viviendas.
Institucionalización de la economía comunitaria • También existen instituciones de reciprocidad asimétrica donde se desarrolla la minka, que es el trabajo comunal por turno, alternado y se realiza en obras a favor del ayllu y del sol.
Institucionalización de la economía comunitaria • Tratándose de una “reciprocidad jerarquizada”, donde el gobierno se encarga de redistribuir bienes, servicios y dones a los gobernados y sometidos, ofreciendo a cambio los productos, servicios y tributos para el mantenimiento de la sociedad.
Institucionalización de la economía comunitaria • La centralidad como redistribución del estado inca en la construcción de una sociedad con excedentes que permite atender sus necesidades, asegurando la producción y reproducción ampliada de todos los integrantes de la sociedad andina.
Institucionalización de la economía comunitaria • A partir de este proceso, se inserta el régimen de latifundio feudal y capitalista dentro de las prácticas comunitarias, cambiando la reciprocidad, redistribución y complementariedad.
Institucionalización de la economía comunitaria • A partir de valores de uso (alimentos, trabajo, servicios públicos, entre otros) por valores de cambio (producción obligatoria, tributos e impuestos monetarios, metales preciosos, trab.ajo forzado, entre otros).
Institucionalización de la economía comunitaria • Insertando prácticas rentistas y parasitarias, modificando el uso de la mita para trabajo comunitario, como fuerza de trabajo temporal y obligatorio para la explotación minería, lo cual a hecho disminuir sensiblemente la población indígena.