En camino hacia el matrimonio

1. En camino hacia el matrimonio Pistas kerigmáticas en el texto de la Catequesis de preparación al sacramento del matrimonio

2. Lumen Fidei6: • la Iglesia nunca presupone la fe como algo descontado, sino que sabe que este don de Dios tiene que ser alimentado y robustecido para que siga guiando su camino. 

3. Desafíos desde EvangeliiGaudium

4. Adultos ante el hecho religioso… (Guía p. 21) • Conocimientos superficiales y dispersos del mensaje cristiano. • Conocimientos desconectados de la propia psicología, de los propios sentimientos, afectos y tendencias. (FRAGMENTADO) • Con ideas y comportamientos religiosos que no tocan las áreas ordinarias de la vida (trabajo, sexualidad, relaciones interpersonales, familia, etc) • Con prejuicios que bloquean una relación profunda y cercana con Dios. • Algunos en búsqueda. • Algunos en camino de maduración de fe.

5. Grandes metas • Presentar la catequesis dentro de un itinerario: catequesis a través de los sacramentos y no catequesis para los sacramentos: • La catequesis no debe ser solo ocasional, reducida a momentos previos a los sacramentos o a la iniciación cristiana, sino más bien un “itinerario catequético permanente” (DAp 298).

6. Acento kerigmático(Texto p. 37) • Módulo II: Jesús nos salva en comunidad • Pretende ayudar al catequizando a encontrarse con Jesucristo y abrirle las puertas de su vida, a partir del anuncio de Jesucristo y de la Buena Nueva del Reino: Mira que estoy a la puerta y llamo: si uno escucha mi voz y me abre, entraré a su casa y comeré con él y él conmigo (Apocalipsis 3, 20)

7. Grandes pasos(Texto p. 11) • b. Los llevará a conocer a Jesucristo y a la Iglesia. Tema 5: Al encuentro con Jesús que nos salva Tema 6: Miembros vivos de la Iglesia Módulo II

8. Tema 5: Al encuentro con Jesucristo, que nos salva • Objetivo principal: • Anunciar explícitamente a Jesucristo: su persona, su mensaje, su misión, pero, principalmente, su muerte salvadora y su resurrección. Entonces Natanael exclamó: ¡Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel!...(Juan 1, 49).

9. Experiencia kerigmática para los catequistas (Guía p. 42) • Es importante que los catequistas hayan tenido una experiencia kerigmática: • un encuentro con Jesucristo Muerto y Resucitado, que los lleva a aceptarlo como Salvador, Camino, Verdad y Vida. • REQUISITO INDISPENSABLE PARA LOS CATEQUISTAS: • Sin esta experiencia profunda, se corre el riesgo de convertir la catequesis en “lecciones”, “cursos” o “charlas”, y no lograr la comunicación gozosa de la existencia acompañada por Jesús, mediante el testimonio de amor y de servicio a los demás.

10. Kerigma en EvangeliiGaudium • El KERIGMA: • “Es el fuego del Espíritu que se dona en forma de lenguas y nos hacer creer en Jesucristo, que con su muerte y resurrección nos revela y nos comunica la misericordia infinita del Padre”. • En BOCA DEL CATEQUISTA, es hacer resonar el anuncio esencial: • “Jesucristo te ama, dio su vida para salvarte, y ahora está vivo a tu lado cada día, para iluminarte, para fortalecerte, para liberarte”.

11. Contenidos del Kerigma

12. Kerigma y catequesis en EvangeliiGaudium(Cfr. 164-165) • El “kerigma” debe ocupar el centro de la actividad evangelizadora. • Es fundamental en la catequesis • Debe estar en todas las etapas y momentos de la catequesis. • Primer anuncio significa PRINCIPAL • Nada hay más profundo, más seguro, más denso y más sabio que el KERIGMA • Es lo esencial, es simple. • Toda formación cristiana es ante todo la PROFUNDIZACIÓN DEL KERIGMA. • Es la clave hermenéutica que permite comprender adecuadamente el sentido de cualquier tema que se desarrolle en la catequesis. • El kerigma es la respuesta al anhelo de todo corazón humano. • Es tarea de la COMUNIDAD EVANGELIZADORA

13. Aparecida 278a • “ (…) El kerygma no sólo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discípulo de Jesucristo.Sin el kerygma, los demás aspectos de este proceso están condenados a la esterilidad. Sólo desde el kerygma se da la posibilidad de una iniciación cristiana verdadera.Por eso,la Iglesia ha de tenerlo presente en todas sus acciones.”

14. La centralidad del KERIGMA implica: • Que se exprese el amor salvífico de Dios previo a la obligación moral y religiosa. • El pecado no es sólo una desobediencia, es un desequilibrio, es algo que nos afecta. • Que posea notas de alegría, estímulo, vitalidad • La conversión no es sólo abandonar la vida de pecado, sino asumir una nueva vida en gracia, y este anuncio de gracia debe ser lo principal. • Que no se reduzca a la predicación de doctrina • No es un adoctrinamiento, sino el poner a la persona delante de una relación con Dios.

15. Leer… • Texto p. 51-52-53 • Presentar: • “Mi mejor relación”

17. ¿Te has preguntado alguna vez, si hay algo más que esta vida? • ¿Por qué estamos aquí? • ¿Cuál es nuestro propósito? • ¿Hacia donde vamos?

18. Mira la imagen. Mira a este padre sosteniendo a su hijo. • Dios nos creó para tener una relación con él, ahora y por siempre. • Miren qué amor tan grande nos ha mostrado el Padre: que nos llamamos hijos de Dios y realmente lo somos (1 Juan 3,1). • Dios quiere que conozcamos su amor y experimentemos su maravilloso plan para cada uno de nosotros. • Yo sé los planes que tengo para ustedes, planes para su bienestar y no para su mal, a fin de darles un futuro lleno de esperanza (Jeremías 29, 11). • ¿Sientes que estás experimentando este tipo de relación? • ¿Por qué? ¿Por qué no?

19. El pecado rompe nuestra relación y nos hace experimentar a Dios como lejano. • Son las maldades cometidas por ustedes las que han levantado como una barrera entre ustedes y Dios; son sus pecados los que les ocultan su rostro, e impiden que los oiga (Isaías 59, 2). • La imagen nos muestra la separación que crea nuestro pecado. • Algunas consecuencias de esta separación son: desesperación, frustración y falta de rumbo en la vida. • El pago que da el pecado es la muerte (Romanos 6, 23). • ¿Cómo puedes restituir tu relación con Dios?

20. “Me encuentro lejos de la paz, he olvidado la dicha (…) Pero algo traigo a la memoria, algo me hace esperar. Que el amor del Señor no se ha acabado, no se ha agotado su ternura. Mañana tras mañana se renuevan. ¡Grande es su fidelidad! (…) Bueno es esperar en silencio la salvación del Señor” (Lamentaciones 3, 17.21-23.26)

21. Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que quien crea en él no muera, sino tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él (Juan 3, 16-17). • Jesús tomó sobre sí las consecuencias de nuestros pecados, y con su entrega en la cruz, trajo para todos nosotros la Vida Nueva. • Jesús te ama, dio su vida para salvarte, y ahora está vivo a tu lado cada día, para iluminarte, para fortalecerte, para liberarte. • Con un acto de amor único y pleno, Jesús restituye nuestra relación con Dios. • Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie va al Padre si no es por mí (Juan 14, 6). • ¿Cómo puedes experimentar esta relación restituida?

22. Recibir este regalo es simple. Puedes recibirlo abriendo la puerta de tu corazón y permitiéndole a Jesús ser el centro de tu vida. • Mira que estoy a la puerta llamando. Si uno escucha mi llamada y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo (Apocalipsis 3, 20). • Jesús quiere que tú lo conozcas hoy, no importa si has estado cerca o lejos de Él. • Sólo tú tienes la LLAVE de la puerta de tu corazón.

23. “Señor Jesús, yo quiero conocerte personalmente. Admito que me he dejado engañar. De mil maneras escapé de tu amor, he roto mi relación contigo a través de mis pecados. Gracias por entregarte hasta la muerte para librarme de mis pecados y darme la oportunidad de restablecer mi relación amorosa con Dios mi Padre. Aquí estoy para renovar mi alianza contigo. Te necesito. Te abro la puerta de mi corazón y te reconozco como mi Señor y Salvador. Acéptame una vez más entre tus brazos redentores. Ayúdame a dirigir mi vida y a ser la persona que tu esperas que sea”.

24. Actitudes del catequista para el anuncio del KERIGMA: • Alegría • Cercanía • Apertura al diálogo • Paciencia • Acogida cordial que no condena

25. Tener presente… (Guía p. 148) • La personalidad de Jesús de Nazareth. La descripción de la personalidad de Jesús es descrita por los evangelios, en donde se destaca a Jesús como profundamente humano y divino a la vez. • La centralidad del Reino de Dios en la vida de Jesús. El Reino de Dios es el centro de la predicación y de la misión de Jesús. Jesús vive al servicio del Reino. • Las causas históricas y teológicas de la muerte de Jesús. • La resurrección de Jesús, contemplada en su doble vertiente de acontecimiento histórico y acontecimiento trascendente que hay que acoger.

26. Tema 6: Miembros vivos de la Iglesia Los que habían sido bautizados acudían asiduamente a escuchar la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones. Por su parte, el Señor cada día agregaba al grupo de los creyentes, aquellos que aceptaban la salvación(Hechos 2, 42-44.47b). • Objetivo principal: • Resaltar (de la Iglesia) algunos de sus elementos fundamentales, como su origen divino, sus elementos humanos y espirituales, su carácter comunitario, su misión evangelizadora y su relación con Jesucristo.

27. La Iglesia es… (Guía p. 165ss) • Voluntad de Dios y fundada por Cristo • Humana y divina • Una comunidad evangelizadora • Una casa abierta para todos • Una casa acogedora • Una casa de comunión en la diversidad de ministerios

28. La Iglesia es NECESARIA … • La identidad cristiana se construye a partir del sentido de pertenencia a una comunidad eclesial: NO EXISTE CRISTIANISMO SIN IGLESIA, PORQUE NO EXISTE CRISTO SIN IGLESIA.