Éduquer au bonheur et a la paix

1. Parole Donnée N° 17 Éduquer au bonheur et a la paix

2. Discussion par tables

3. Avoir un moment paisible chaque jour, en soi ou en famille (bon repas, où on se sent heureux. La famille est très importante) Moment simple, sans conflit Un projet particulier qui nous comble Différents vécus selon les pays. Campagne/ville On peut trouver la paix partout La paix par le service, l’entraide, des gestes simples Écouter, comprendre les autres, être en rapport avec la nature, des animaux. Pique-nique, partage Interaction entre disposition intérieure et environnement (voiture) Suivre sa conscience, s’aimer soi-même, paix commence en soi. Méditation, musique, chacun son « truc » Enseigner la paix.

4. Difficultés liées à l’isolement. Essayer d’aller vers les autres. • Taquinerie, impertinence => aïe ! • Être à fleur de peau, se dresser pour un rien (impulsif) • Inflexibilité, insister sur son point de vue, pas de compromis. • Certains ont été poussés à une rivalité entre frères et sœurs • Dernier de la famille, tout bien-faire. Moins félicité.

5. Comprendre chacune des parties. Rester naturel avec les deux, être le confident des deux. • Deux personnes en colère. Insister sur les points d’accord • Comprendre son père à travers d’autres personnes. • Paix avec ses camarades, être arbitre et intervenir. Savoir dire : « ça suffit ! » • Rôle de la prière, de la spiritualité. • Incompréhension, désaccord, les deux s’étaient mal compris et un tiers a compris.

6. 1. Définir positivement la paix « La paix est plus que l’absence de guerre » Certes, mais pourquoi ? Comment ?

7. Modules traditionnels de « peacestudies » • Résolution des conflits • Réconciliation • Guérison • Maintien de la paix • Désarmement • Sécurité humaine (se libérer de la peur et se libérer du besoin) Les études de paix restent encore largement des études de réparation d’un mal (la violence). Or il s’agit aussi de pouvoir construire un bien : la concorde. La concorde est-elle plausible ? Non, diront les tenants d’une vision dialectique.

8. La fin de la dialectique ? • L’obstacle des faits « De 1496 avant notre ère jusqu’à 1861, soit en 3 358 années, il n’y a eu que 227 années de paix, et 3 130 années de guerre, soit 13 années de guerre pour chaque année de paix. Au cours des trois derniers siècles, l’Europe a connu 286 guerres. De l’an 1500 avant Jésus-Christ jusqu’à 1860, plus de 8000 traités de paix furent conclus. En moyenne, ces traités sont restés en vigueur pendant 2 ans. » G. Vabert (1894) • L’obstacle linguistique. Nos langues déclarent la guerre, non la paix. • Prestigieuses écoles de guerre (West Point, Standurst, Coetquidan) écoles de paix balbutiantes. La polémologie semble plus sérieuse et grave que l’irénologie • « les formules ne manquent pas pour généraliser et fonder ontologiquement le primat de la guerre. » (Pierre Hassner)

9. Thomas Hobbes Héraclite

10. Etat de nature et violence légitime Super Ego Monopole de la violence légitime Rapports de force, d’antagonisme, de discorde Sujet Sujet Ego Ego

11. Définir la paix de façon positive La paix, si jamais elle existe, ne reposera pas sur la crainte de la guerre, mais sur l’amour de la paix (Julien Benda)

12. Définition unificationniste • La paix est l’accord mutuel de sujets libres et égaux réunis par attirance réciproque en vue d’un bien supérieur. équité Liberté

13. 2. La Promesse des Familles Fondement de la Fédération des Familles pour la Paix Mondiale

14. Promesse des Familles

15. Promesse N°1 Notre famille, souveraine de Cheonilguk, promet, en se centrant sur l’amour vrai, de regagner sa terre d’origine afin d’établir l’idéal originel de la création, le Royaume de Dieu sur la terre comme au ciel

16. Qu’est-ce que Cheonilguk? Cheonilguk (天一國) = abréviation de Cheon-Ju-Pyeong-Hwa-Tong-Il-Guk (天宙平和統一國), = Nation de la paix et de l’unité universelles. Cheon (天) veut dire Ciel et contient deux caractères : 二 et 人. Le premier signifie le nombre deux et le second veut dire « Être » ou « Personne ». Deux personnes, deux mondes, sur un même plan. Il y a une structure duale d’une personne du ciel et d’une personne de la terre

18. Après la deuxième guerre mondiale • Création des Nations Unies • Extra-territorialité du siège de l’ONU • Nation des nations, armée des armées • Conseil de Sécurité (exécutif), assemblée générale (législatif), tribunal international (judiciaire)

19. Le mouvement « citoyens du monde » Troy Davis L’Appel pour une démocratie mondiale (1998, Desclée de Brouwer) Manuel d'introduction à l'ingénierie démocratique: précédents, théorie, principes, méthodes et études de cas. • Depuis sa création en 1949, le Registre des Citoyens du Monde enregistre tous ceux qui, à travers la planète, se reconnaissent « Citoyens du monde » et revendiquent un niveau mondial de démocratie. « Est Citoyen du Monde toute personne, qui reconnaît son appartenance à la communauté mondiale, se conduit en conformité avec cette identité et appelle à ce que les problèmes mondiaux soient du ressort d’institutions mondiales démocratiques. » Gary Davis 66 Boulevard Vincent Auriol 75013 - Paris CENTRE FRANÇAIS D'ENREGISTREMENT 15, rue Victor Duruy - 75015 – Paris Tél. 01 45 31 29 99 e-mail : citmonde@worldnet.fr

20. « Notre famille, souveraine de Cheonilguk » • La culture de la paix propose un nouveau contrat social. La famille est la citoyenne dépositaire de la souveraineté et œuvre comme école d’amour et de paix. • La culture de la guerre fut largement facilitée par la montée des nationalismes des Lumières et les théories du Contrat Social où le citoyen-soldat est souverain et prêt à « mourir pour les siens »

21. « Notre famille, souveraine de Cheonilguk »

22. Promesse N° 3 Notre famille, souveraine de Cheonilguk, promet, en se centrant sur l’amour vraide parfaire les quatre grandes sphères du coeur, les trois grandes souverainetés et la sphère de la Famille Royale.

23. La famille, école de l’amour et de la paix • Favorise le développement du cœur et de la personnalité • Lieu d’apprentissage des différents types de relations

24. Ordre vertical Centre de la galaxie Ordre individuel Soleil Mercure Terre Vénus Mars Jupiter Ordre horizontal L’ordre naturel dans l’univers

25. grands-parents Ordre individuel parents Enfants frère sœur frère sœur Ordre horizontal L’ordre naturel dans la famille Ordre vertical

26. Positions dans la famille Grands-parents et parents Cadets Mari Amour vrai Femme Aînés Enfants et petits-enfants

27. Sphère du cœur de l’enfant Sphère du cœur des frères et sœurs Sphère du cœur des époux Sphère du cœur des parents Les quatre sphères du cœur amour parental amour conjugal amour fraternel amour filial

28. La sphère du cœur de l’enfant • Amour vertical ascendant et exclusif • Racine de l’amour L’amour filial grandit en réponse à l’amour des parents

29. Vertus fondamentales de l’amour filial Respect Gratitude Loyauté Honneur Diligence

30. Sphère du cœur des frères et sœurs Amour horizontal réciproque Branches de l’amour Semblables Amis Cousins

31. L’influence parentale harmonise l’amour fraternel

32. Importance croissante des semblables Des relations diverses arrondissent le caractère La notion de « pair éducateur » est très importante dans les modules d’éducation à la paix

33. Vertus fondamentales de l’amour fraternel Harmonie Partage Solidarité Esprit d’équipe

34. La sphère du cœur des époux

35. La sphère du cœur des époux implique les autres sphères • femme • amie • mère • fille • sœur aînée • sœur cadette • mari • ami • père • fils • frèreaîné • frèrecadet

36. Vertus fondamentales de l’amour conjugal Fidélité engagement Créativité Courtoisie Efforts vers la parité, l’égalité des genres : nécessaires, pas suffisants. Vers une culture du « mariage durable »

37. La sphère du cœur des parents

38. Les vertus fondamentales de l’amour parental Dévouement bienveillance Responsabilité

39. Développement de la personnalitégrâce aux quatre sphères du cœur Sphères supérieures : fondées sur les sphères inférieures plus altruistes et responsables exigent des efforts parental conjugal fraternel filial

40. Société : prolongement de la famille dirigeants semblables plus jeunes parents Cadets Mari Amour vrai Femme Aînés enfants semblables plus âgés subordonnés

41. 4. Promesse N°4 • Notre famille, souveraine de Cheonilguk, promet, en se centrant sur l’amour vrai, d’accomplir l’idéal originel de Dieu, une grande famille universelle, afin de construire un monde de liberté, de paix, d’unité et de bonheur.

42. Œuvrer pour le bien supérieur « La droiture du cœur… la beauté dans la personnalité… l’harmonie dans la famille… l’ordre dans la nation…la paix dans le monde La Grande Étude, I. 5. bâtir la paix patriotisme bonne citoyenneté piété filiale

43. La feuille de route de la paix Sacrifice heureux et intégration

44. Liberté, paix, unité, bonheur

45. Amour Vrai sujet objet esprit esprit corps corps équité Liberté joie

46. À partir de l’éthique familiale Fondements d’une éducation à la paix

47. Résolutions de la soirée • L’éducation à la paix doit être progressive et pragmatique • Reconnaître et récompenser les figures de paix • Éduquer à la générosité • Éduquer à la concorde • Voir le monde comme une famille