1 / 12

上行 之詩

上行 之詩. 2012-12- 2 1. 甚麼是上行之詩？. 詩120-134 Eng: A Song of Degrees / Ascents Ａ．登階之詩（和合本小字） Ｂ．上殿之詩／敬拜之詩 Ｃ． 有說這是祭司們在聖殿裡唱的詩。 D ．也有說是以色列百姓的餘民，從被擄之地歸回時唱的。. 甚麼是上行之詩？. Ａ．登階之詩 「上行」一詞包含了 台階、階段和等級 ，以及 上升、登上、爬上 等意思，故又稱「登階之詩」。縱觀這十五篇詩，是被一個逐漸加強向上、上升、上爬的觀念所貫通，每 一篇皆比前一篇向前跨一步，是表達一個 屬靈生命上升的旅程 。. 甚麼是上行之詩？.

barr
Download Presentation

上行 之詩

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. 上行之詩 2012-12-21

  2. 甚麼是上行之詩？ • 詩120-134 • Eng: A Song of Degrees / Ascents • Ａ．登階之詩（和合本小字） • Ｂ．上殿之詩／敬拜之詩 • Ｃ．有說這是祭司們在聖殿裡唱的詩。 • D．也有說是以色列百姓的餘民，從被擄之地歸回時唱的。

  3. 甚麼是上行之詩？ • Ａ．登階之詩 • 「上行」一詞包含了台階、階段和等級，以及上升、登上、爬上等意思，故又稱「登階之詩」。縱觀這十五篇詩，是被一個逐漸加強向上、上升、上爬的觀念所貫通，每 一篇皆比前一篇向前跨一步，是表達一個屬靈生命上升的旅程。

  4. 甚麼是上行之詩？ • Ｂ．上殿之詩／敬拜之詩 • 朝聖者上耶路撒冷朝見神，在路上所唱的詩歌。 • 根據律法（出２３：１４－１７及申命記），所有以色列的男丁必須一年三次朝見耶和華。以色列國中的公民，凡是男的都必須一年三次（逾越/除酵/初熟節，收割/五旬節 和 收藏/住棚節(出23，利23)）從各處前來耶路撒冷向神奉獻。無論他們住在那裡，他們都必須離開自己的家園，旅行前往耶路撒冷，要朝見神。 • 經文內証: 詩篇１２２：４說出了這個意思：「眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，作以色列的證據（小字）稱讚耶和華的名」，因為以色列的眾支派，都要旅行上耶路撒冷去敬拜耶和華

  5. 甚麼是上行之詩？ • C．有說這是祭司們在聖殿裡唱的詩。 • 根據以西結四十章，先知看見聖殿的異象，從外面進到外院，有七個臺階，從外院進到內院，有八個臺階；一共有十五個臺階。所以有人說，當以色列人進到聖殿裡去，要走這十五個臺階的時候，祭司就在那裡唱詩，一個臺階一首詩，一個臺階一首詩，直到把大家帶到神的面前。 • 經文內証:一百三十四篇 ─ 祭司跟百姓，彼此之間互相的祝福

  6. 甚麼是上行之詩？ • 經文內証:一百三十四篇 ─ 祭司跟百姓，彼此之間互相的祝福 • 百姓： • 1 耶和華的僕人、夜間站在耶和華殿中的、 • 2 你們當頌讚耶和華。 • 你們當向聖所舉手、稱頌耶和華 稱頌耶和華。 • 祭司： • 3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！ • 百姓來敬拜神、到聖城來朝聖，得著祭司的祝福，帶著祝福，回到他們自己的住處去。

  7. 甚麼是上行之詩？ • D．也有說是以色列百姓的餘民，從被擄之地歸回時唱的。 • 他們因背逆了神，被擄到巴比倫去；雖然如此，由於神的憐憫，他們被擄七十年後，蒙神恩領歸回到猶大地。 • 經文內証: 詩篇１２６篇正說出這個意思。 • 1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。 …4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

  8. 特色 • Ａ．篇幅短，最長只有１８節。 • Ｂ．結構上，前後常用重複的字句。這是希伯來特殊體裁，也是為互相唱和之用。 • 梯級模式，如詭詐的舌頭 (120:2-3)、住 (120:5-6)、和睦 (120:6-7)、打盹 (121:3-4)、耶路撒冷 (122:2-3)、網羅 (124:7ab)、流淚撒種 (126:5-6)； • 相同用字/片語在成為另一行的開始，如若不 (124:1-2)、那時 (124:3-4)、若不是耶和華 (127:1)、看哪 (128:5-6)、屢次 (129:1-2)、油…..流到, 甘露….降 (133:2-3) 等等。

  9. 特色 • 除此之外，上行之詩在地理位置編排上，是由外邦地開始 (120-122)，發展及轉向聚焦於耶路撒冷,再聚焦於聖殿祟拜 (132-134)。它們均可以在同一主題下理解：耶和華要復興錫安，錫安是耶和華所愛的焦點，以色到 (指敬拜群體, 124:1, 129:1, 130:7, 131:3；他們承認錫安是耶和華揀選的居所, 132:14, 大衛是所揀選的王, 132:11, 17-18；

  10. 上行歷程 • 1. 從外邦地朝錫安之旅 (120-122) • 120:5形容詩人仍居住於外地，121詩人眼目環繞耶路撒冷的山脈，122是到耶路撒冷並敬拜。開始是活於仇恨及不安之中 (120)，結束是團契、喜樂、安穩 (122)。122強調耶路撒冷是配受以色列民敬拜 (3, 4, 5)，那份喜悅之情 (122:8-9)正好與120成了強烈對比。 • 2.從被藐視到安穩(123-125) • 123 在被藐視中仰望耶和華的憐恤，124說出了以色列民族歷史的體驗 (1)，仇家的對付(2, 3-5)，神卻幫助逃脫，125以信心宣告倚靠神的安穩(1-3)，的確，以色列落入危難壓力之下，但仍充滿希望。

  11. 上行歷程 • 3.從被擄中復興錫安 (126-128) • 126 稱頌從被擄中得歸回,127 讚美神重建城、房、人口,128 認定神賜一室安穩, 這三首肯定唯獨耶和華賜福，是民族及個人福祉的最終，錫安蒙福 (128:5-6) 是繁榮安定的保證。 • 4.從自憐到平靜安穩: 禱告的心(129-131) • 詩129到131描寫了禱告者的心思,129的呼求中顯出自憐與咒詛, 130 是從深處認罪, 經歷耶和華的赦免,仰望神的拯救(4, 7-8)，131在仰望耶和華中享受平靜安穩。 • 5.從應許到流出: 耶和華安居錫安並賜福(132-134) • 上行之詩的結束，正標緻著整個子集的高峰。132大衛艱難中為神預備居所, 使錫安得了賜福的應許,133 顯出和睦同居錫安山有神命定的福,134 把祝福從錫安帶回各人的所在地.

  12. 總結 • 回顧2012, 我的靈命是長進, 下滑, 還是停滯不前? • 我在2012經歷了神的保守和拯救, 有否帶進靈命的成長? • 上行之詩的歷程, 如何落實在今天基督徒的生活?

More Related