Santo Agostinho

1. Santo Agostinho

2. Vida • Aurelino Agostinho (354-430) principal nome da patrística, • nasceu em Tagaste- África, • faleceu em Hipona onde foi bispo da igreja católica.

3. Até completar 32 teve uma vida voltada aos prazeres do mundo • Teve um filho - Adeodato. • Foi professor de Retórica

4. formação intelectual • despertou para a filosofia com a leitura de Cícero do diálogo Hortensius (hoje perdido), • orador e político romano

5. Foi influenciar pelo maniqueísmo: • o universo dominado por princípios opostos, o bem e o mal, mantendo incessante luta entre si.

6. Conheceu o ceticismo, • o neoplatonismo: • movimento inspirado em Platão, marcado por sentimentos religiosos e crenças místicas.

7. Conversão • Passou por uma busca de sentido para a vida. • o canto repetido de uma criança invisível • "Tolle, lege"; "tolle, lege" ("toma e lê"; "toma e ler")

8. converteu-se ao cristianismo, pelo resto da vida, • Motivados pelas pregações de Santo Ambrósio, bispo de Milão,

9. Obras • Solilóquios (diálogo) • A cidade de Deus (síntese de seu pensamento filosófico, teológico e político) • A Trindade

10. Influências de Platão • Cristianizou Platão. • Retomou ao “mundo sensível e mundo das idéias” substitui este ultimo pelas idéias divinas.

11. Criação • Deus teria criado o mundo a partir do nada. • As ideias já existiam na cabeça de Deus antes da criação- salvou a concepção platônica de ideias eternas.

12. Teoria da Iluminação • “Crer para compreender”-A fé revela verdades ao homem. • Deus ilumina a razão e torna possível o pensar correto. • Vem depois da razão esclarecendo aquilo que a fé já antecipou

13. Liberdade • Ser livre é servir a Deus, pois o prazer de pecar é a escravidão. • Liberdade é a razão do homem guiar sua vontade.

14. Livre-arbítrio • Arbítrio é produzirmos nossos próprios atos. • A vontade é infinita, e ao homem foi dado o poder de escolher.

15. A superioridade da alma humana sobre o corpo, matéria • a alma criada por Deus para reinar sobre o corpo, e dirigi-lo à prática do bem.

16. Pecado • O indivíduo peca porque usa de seu livre-arbítrio para satisfazer uma vontade má. • O homem pecador, utiliza o livre-arbítrio, faz o corpo assumir o governo da alma.

17. Pecado original • Toda raça humana fora amaldiçoada depois do pecado original.

18. tanto a queda do primeiro anjo quanto a queda do primeiro homem • é causada por um ato livre de vontade, em que se pretende ser igual a Deus.

19. Pelagianismo • Na época de Agostinho, surge o pelagianismo. • Afirmava que a boa vontade e as boas obras eram suficientes para a salvação individual

20. O pelagianismo foi condenado • conservava a noção grega de autonomia da vida moral humana • o homem pode salvar-se por si só, sem a ajuda divina.

21. O mal • O mal é a ausência de Deus, seria algo que não é, pois Deus só criou o bem. • “A boa vontade é a obra de Deus, a má vontade é a ausência de Deus.”

22. Agostiniana enfatiza no indivíduo sua vinculação pessoal com Deus, • a responsabilidade de cada indivíduo pelos seus atos • exalta a salvação individual.

23. A graça é dada à todos indistintamente. • Aceitar a graça é uma escolha. • Quando se afasta da boa vontade o ser humano ignora a graça de Deus.

24. QUESTÃO 01 (1998/2- UFU) Para Santo Agostinho, o homem chega à verdade A) apenas pela fé em Deus. B) pelo método alegórico aplicado à interpretação da Bíblia. C) pela iluminação divina. D) pela recordação da alma que estava junto a Deus. E) pelos sentidos e pelo intelecto.

25. Unimontes-2010-3-Questões numeradas de 49 a 52 Buscava a origem do mal, mas buscava-a erroneamente. E, ainda mesmo nessa indagação, não enxergava o mal que nela havia. Obrigava a passar, ante o olhar do meu espírito, todas as criaturas, tudo o que nelas podemos ver, como a terra, o mar, o ar, as estrelas, as árvores e os animais sujeitos a morte, bem como aquilo que vemos nela, como o firmamento do céu, todos os anjos e todos os espíritos celestes. Mas, como se estes últimos fossem corpóreos, a minha imaginação colocou-os a uns nuns lugares, a outros em outros. (...) Procurei o que era a maldade e não encontrei uma substância, mas sim uma perversão da vontade desviada da substância suprema não de Vós, Ó Deus e tendendo para as coisas baixas.(Agostinho. Confissões. Livro VII, 5;16.)

26. QUESTÃO 49 -Com base na leitura do texto, Agostinho afirma que o mal não está nas coisas. Assim sendo, o filósofo rejeita a perspectiva do mal ontológico (um mal presente nas coisas). A fonte do mal, para Agostinho, reside no/na A) matéria que é corruptível. B) entidade maligna que domina o mundo. C) vontade desviada do ser humano. D) Deus, Criador de todas as coisas.

27. QUESTÃO 50 - Revisando a criação, Agostinho viu que tudo foi feito pelas mãos de Deus. Sendo assim, a criação não poderia ser ruim. O mau uso dos bens criados desvia a finalidade da criação. O desordeiro da obra divina pode ser considerado A) o mundo, por trazer o germe da corrupção. B) as forças do mal que atuam no universo. C) Deus, por ter se arrependido de criar o homem. D) o homem com seu livre arbítrio e liberdade.

28. QUESTÃO 51 - Agostinho se aproximou do Maniqueísmo e trouxe profunda influência para a maneira de pensar do homem ocidental. A herança dos maniqueus, mais viva na atualidade, expressa-se na A) maneira dualista de pensarmos a vida e o mundo. B) lógica e no modo de argumentar. C) leitura dos textos de Aristóteles e seus comentários. D) fé e no compromisso com a sociedade.

29. QUESTÃO 52 -Agostinho encontrou uma Obra de CÌcero que mexeu profundamente com sua vida. Assim escreve Agostinho nas Confissões: Na verdade, aquele livro mudou os meus sentimentos e tornou até diferente as minhas preces (...) e diferente os meus votos e os meus desejos. De repente, toda esperança humana tornou-se vil e eu proclamava a sabedoria imortal com incrível ardor de espírito.î (Agostinho. Confissões. Livro IIII, 4). O livro mencionado recebe o nome de A) A República. B) Hortênsio. C) A Cidade de Deus. D) Os Solilóquios.

30. Gabarito • 1-c • 49- C, 50-d,51- a, 52-b