追風箏的孩子 the kite runner

1. 追風箏的孩子 the kite runner A magnificent book

2. 作者：Khaled Hosseini 胡賽尼的父親為外交官，母親是喀布爾女子學校的教師。1970年，全家隨父親外派到伊朗的德黑蘭，在1973年，全家搬回喀布爾。同年，他母親生下了最小的弟弟。這一年是阿富汗政權維持穩定的最後一年。之後政變與外侵不斷，也結束了胡賽尼在阿富汗美好的童年。1976年，胡賽尼的父親在法國巴黎找到了工作，於是全家搬遷到巴黎居住，由於阿富汗政權極不穩定，全家就再也沒有返國了。1980年，蘇聯入侵阿富汗，他父親決定向美國申請政治庇護，之後就舉家移民到美國加州的聖荷西。初時經濟貧困，曾向美國政府領取福利金與食物券。 1984年，胡賽尼高中畢業，申請到聖塔克拉拉大學唸生物，畢業後在加州大學聖地牙哥分校的醫學系就讀，1993年取得了MD（行醫執照）後，1996年在加州洛城的錫安山醫學院完成實習工作。目前他是一位內科醫師。已婚並育有兩位孩子。

3. 這是一個關於背叛的代價、贖罪的可能的故事，也是一個關於父親對兒子影響的故事——包括父親對兒子的愛、奉獻與謊言。小說背景也涉及了阿富汗過去到目前的狀況，讀者也得以從本書一窺這個神祕國度。

4. 起源 • 《追風箏的孩子》是胡賽尼的第一本小說，也是美國第一本由阿富汗人寫出的英文小說，由於胡賽尼的母親是教師，在他童年帶他讀了相當多的波斯詩歌和波斯小說，引導他對寫作的興趣。在他們住在伊朗時，三年級的胡賽尼認識了一位哈扎拉族朋友。胡賽尼教他寫作、讀書，這段溫馨的回憶遂成為日後《追風箏的孩子》故事中主角阿米爾與哈山的背景。這本書中以阿米爾的角度，描述了阿富汗的社會與政治轉折，並帶出遜尼派的普什圖人對什葉派的哈扎拉人的種族歧視。

5. 故事簡介 • 小说以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生於1963年喀布爾的一個富人社區中的一個富裕家庭。其父親“爸爸”是普什圖人，名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的僕人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉族。阿米爾和哈桑是好朋友，兩個人經常一起玩遊戲。阿米爾是出色的“風箏斗士”，即善於用自己的風筝切斷别人的風筝的線；哈桑则是傑出的“風筝追逐者”，因為阿富汗的傳统是線被切斷而落下的風筝為追到它的人所有。爸爸對兩個孩子都很喜爱，但嫌阿米爾過於怯懦。兩個孩子和人打架時總是哈桑出手。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸並不看重。爸爸的朋友拉希姆·汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達烏德·可汗等政變，在阿富汗推翻君主制建立共和国。社區中一名養社区中一个仰慕纳粹的普什图孩子阿

6. 米爾、哈桑發生衝突。哈桑用彈弓維護了阿米爾。1976年，在一次風筝比賽中，阿米爾為了赢得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保証去追到第二名的风筝以証明阿米爾的戰績。但在哈桑的途中被阿瑟夫等人截住。阿瑟夫對哈桑進行了性侵犯。這一切被阿米爾看到，但由於怯懦阿米爾没有挺身而出。之後的日子裡阿米爾由於無法面对哈桑而要爸爸把阿里、哈桑換掉，被言詞拒绝。於是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認了偷竊。阿里和哈桑不願爸爸的反對搬到了哈扎拉人聚居的哈扎拉贾特山区 1979年蘇联入侵阿富汗，1981年爸爸帶着阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉希姆·汗照看。後來阿米爾父子又遷到美国舊金山灣区的費利蒙居住。阿米爾在美國上大学，並且之後成了作家，來在怪何塞的跳蚤市場認識了同樣來自阿富汗的一個將軍的女兒莎拉雅，並和她结婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和莎拉雅搬到了舊金山。他們試圖生孩子，但始终沒有成功。

7. 2000年，罹患绝症的拉希姆·汗在巴基斯坦打给阿米爾，要他去巴基斯坦，因為“有辦法重新做好人”。原來拉希姆·汗在阿米爾父子走後去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有一個兒子，索赫拉博。然而1996年塔利班占領喀布爾之後，强占了這個房子，還因為種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索赫拉博還在孤兒院。拉希姆·汗希望阿米爾回去喀布爾救索赫拉博，但阿米爾不願意。拉希姆·汗於是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。阿米爾在出租貨司機，法利德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索赫拉博所在的孤兒院之後，發現索赫拉博已經被一個塔利班頭目带走，而這個頭目會出現在足球赛上。阿米爾在球賽中约了這個頭目，並在之後其住所見到了他。原来這個塔利班頭目就是阿瑟夫。阿瑟夫在被蘇联人扶植的共產黨政權的監獄中受盡折磨之後加入塔利班，和蘇軍作戰，成了一個頭目。2000年，罹患绝症的拉希姆·汗在巴基斯坦打给阿米爾，要他去巴基斯坦，因為“有辦法重新做好人”。原來拉希姆·汗在阿米爾父子走後去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有一個兒子，索赫拉博。然而1996年塔利班占領喀布爾之後，强占了這個房子，還因為種族歧視當街槍斃了哈桑及其妻子。索赫拉博還在孤兒院。拉希姆·汗希望阿米爾回去喀布爾救索赫拉博，但阿米爾不願意。拉希姆·汗於是告訴阿米爾，哈桑其實是阿米爾爸爸的私生子。阿米爾在出租貨司機，法利德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索赫拉博所在的孤兒院之後，發現索赫拉博已經被一個塔利班頭目带走，而這個頭目會出現在足球赛上。阿米爾在球賽中约了這個頭目，並在之後其住所見到了他。原来這個塔利班頭目就是阿瑟夫。阿瑟夫在被蘇联人扶植的共產黨政權的監獄中受盡折磨之後加入塔利班，和蘇軍作戰，成了一個頭目。

8. 索赫拉博已經成了一個被性侵犯的舞童。阿瑟夫告訴阿米爾可以带走索赫拉博，但必需和他先對打。在幾分鐘左右之後，阿瑟夫戴上鐵蓮花，毆打毫無搏鬥經驗的阿米爾，但不料被索赫拉博用彈弓打瞎左眼。阿米爾和索赫拉博趁索赫拉博已經成了一個被性侵犯的舞童。阿瑟夫告訴阿米爾可以带走索赫拉博，但必需和他先對打。在幾分鐘左右之後，阿瑟夫戴上鐵蓮花，毆打毫無搏鬥經驗的阿米爾，但不料被索赫拉博用彈弓打瞎左眼。阿米爾和索赫拉博趁 在巴基斯坦首都伊斯坦堡，因為阿米爾無法証明索赫拉博是孤兒，而無法取得美国簽證，而不能收養索赫拉博。索赫拉博需要暫入住孤兒院。出於對孤兒院的懼怕，索赫拉博割腕自殺被救。在阿米爾帶著索赫拉博回到美国之後，索赫拉博因為感情受到傷害不再和任何人交流。在2001年 911事件的一周後的一個週末，在一個公園裡，索赫拉博终於因為玩風筝對阿米爾微笑。

9. 故事背景 • 阿富汗是一個以信奉遜尼派伊斯蘭教的普什圖族為主体民族的多民族国家，而信奉什叶派的具有蒙古人血统的哈扎拉族則歷史上幾個世纪一直生活在最底層的人 • 當阿富汗共產黨在蘇聯的幫助下取得政权之後，大量依靠地位比較低下的塔吉克族、哈扎拉族，引起當前得勢的普什圖人不滿。 Now，在蘇軍撤退之後，普什图人塔利班戰勝了其他民族的武装，基本统一了阿富汗，並對其他族群實施宗教、種族迫害。塔吉克族、哈扎拉族、烏茲別克族等组成的北方联盟，在即將徹底失敗時，機緣巧合得到被九一一破壞的美國的幫助，取得了阿富汗的支配權

10. 阿富汗 Afghanistan 1.位置：亞洲中西部內陸國。位於伊朗高原東北部。北界蘇聯﹐西鄰伊朗﹐東﹑南與中國﹑巴基斯坦接壤。地當中亞和西亞進出南亞和南下印度洋的要衝﹐戰略地位重要。 2.首都：阿富汗的首都喀布爾自古以來就是商隊之城，很繁榮，也是一座歷史悠久的都市，喀布爾的新市街及舊市街大相逕庭，對比很明顯，新市街急遽的現代化，寬敞的街道上並列著高樓大廈，商店小而綺麗，反觀舊市街瀰漫昔日的面貌，具有濃厚的鄉土色彩。

11. 3.歷史：十五世紀以前是歐洲、中東對印度和遠東貿易、文化交流的中心。十五世紀末歐洲至印度的海路開闢後，阿富汗變得閉塞。十八世紀以前，阿富汗先後經歷波斯、東羅馬帝國、鄂圖曼土耳其帝國及蒙古之統治，該地區一直處於分裂狀態。一七四七年建立了阿富汗王國 ，國家一度強盛，成爲僅次於鄂圖曼土耳其國的穆斯林帝國，其疆域曾擴張到印度。十九世紀後阿國力衰落，成爲英國和沙俄角逐的場所。 一九一九年打敗英國的第三次入侵，獲得獨立，定八月十九日爲阿富汗獨立日。伊斯蘭共和國（Islamic Republic of Afghanistan） ，一九三三年查希爾繼承王位，一九七三年達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，宣佈成立阿富汗共和國。 一九七八年四月，阿人民民主黨發動軍事政變，改國名爲阿富汗民主共和國。

12. 一九七九年十二月蘇聯入侵阿富汗。一九八七年十一九七九年十二月蘇聯入侵阿富汗。一九八七年十 二月改國名爲阿富汗共和國。 一九八九年二月蘇軍 全部撤出阿富汗。一九九二年四月納吉布拉政權垮 臺，阿遊擊隊接管政權，改國名爲阿富汗尼斯坦伊 斯蘭國。一九九六年九月阿富汗伊斯蘭宗教學生運 動塔利班攻佔喀布爾，反塔利班聯盟在馬紮裏沙裏 夫建立其政治中心。 一九九六年起神學士政權 （Taliban） 掌控阿富汗大部份的領土，更改國號為 阿富汗伊斯蘭大公國（ Islamic Emirate of Afghanistan），拉巴尼政府避走北部山區，但國際 社會並不承認神學士政權。二００一年十一月北方 聯盟與英美聯軍攻佔喀布爾，成立阿富汗臨時政 府，神學士政權正式垮台。 二００四年一月新憲法 訂國名為阿富汗尼斯坦二００四年十二月七日民選 總統卡札爾就職。

13. 4.經濟狀況：農牧為其主要經濟命脈，全國約80%勞動人口從事農牧業。農產以小麥、玉米、稻米、水果為大宗，畜產則多為綿羊及山羊。 5.主要輸出品: 棉花, 羊毛,皮革, 水果, 毛毯, 天然氣, 青金石. 鴉片(以走私方式輸出)、水果、毛毯、羊毛、棉花、皮革及寶石 6.文化：阿富汗人嚴守伊斯蘭教規，十分注重禮節禮貌，見面禮為伊斯蘭傳統：用右手按住胸口，頻頻點頭，並說：“安技嘎利貢”（意為“願真主保佑您”），以示尊敬對方。阿富汗人和其他伊斯蘭國家人民一樣，多認為白色是泛阿拉伯顏色，象徵自由與和平，綠色象徵大自然，白色黑色象徵伊斯蘭教。阿富汗國旗中央寫著“萬物非主，唯有安拉，穆罕默德就是安拉的使者。

14. 7.飲食：阿富汗人對伊斯蘭教十分虔誠，在飲食習慣方面受伊斯蘭教影響極深。普通阿富汗人日常以烤餅和蔬菜為主，主食為麵食玉米麵餅，口味較重，不怕油膩，食量較大，喜愛燜、煮、烤、炸烹製的菜肴。阿富汗人好客，待客誠懇、熱情，不管是否伊斯蘭教徒，一視同仁。肉食品以牛、羊肉為主，忌食豬肉，不吃海味和魚蝦之類。全羊款待貴賓為甚高的禮儀。阿富汗人進餐時用右手抓飯。當地用果汁製成的“雪耳碧”被視為最上等的飲料。 阿富汗人喜喝茶，當地最好的茶為“無籽葡萄茶”。喜愛水果。遵循《古蘭經》訓戒不喝酒。 8.阿富汗人每逢民族節日都愛跳阿坦舞，舉行風趣的叼羊活動，以示慶祝。3月21--23日是波斯曆法中的新年，也是阿富汗最重要的民族節日——瑙爾斯節，穆斯林要去阿裏巴德聖地朝拜，同時舉行賽馬，演奏樂器，並由當地的最高長官和知名人士主持隆重的春耕儀式。

15. story－movie 根據這部小說改编的同名電影於2007年上映。該电影得2008年第65屆金球獎最佳原創音樂和最佳外語片提名，以及第80屆奧斯卡金像獎最佳原創音樂提名。這部电影因為安全原因主要在中国新疆喀什拍攝，但小演員都是從阿富汗找的。因為劇情中的性侵犯在阿富汗十分敏感，扮演小哈桑的演員阿罕雷德·汗·焉米扎德的父亲擔心其安全，阿罕雷德也說他的朋友都認為他本人被强姦了。

16. 佳績 • 美国2005年的排名第三的最暢銷書 • 被評為2006年度最受歡迎的小說 • ALA選書（美國圖書館協會選書）、英國「觀察家報」年度最佳圖書 • 舊金山Chronicle2003年度最佳圖書 • Entertainment Weekly2003年度最佳圖書 • Borders2003年度新人獎、Boeke 新人獎、Barnes & Noble 新人獎、、Literature to Life獎、

17. 燦爛千陽 數不盡照耀她屋頂的皎潔明月,數不盡隱身她牆後的燦爛千陽 表現出關於家庭與友誼，對愛信念的執著而得到救贖。透過Khaled Hosseini的筆下，描述在戰事下的喀布爾，三十年反蘇聯的聖戰，內戰和塔利班暴行。兩個因戰事失去他們摯愛的女性Mariam與Laila，其中 Mariam是一位富有商人被蔑視的私生女，在她十五歲的時候，強迫與大他二十五歲的男人結婚。十八年過後，Mariam無法生育，這個男人另娶了十四歲的Laila，在這個女權低下的時代，Mariam與Laila必須聯合抵抗這個家庭給她們的暴力與社會給她們的歧視與忽略。Khaled Hosseini的小說反映了女性對於家庭與社會國家無悔的奉獻，卻也在書中深切的控訴家庭的暴力與無情。 主要記載長達三十年的阿富汗歷史，內容包括了友誼、家庭、信念、救贖等，是一個充滿愛的故事。

18. 最深的感動 這是一個都讓人好久都難以忘懷的故事。所有文學與生活中重要的主題，都交織在這個不同凡響的小說裡：愛、恐懼、愧疚、害怕贖罪。這本小說太震撼了，讀完後有好長一段時間，我覺得其他一切都顯得平淡無味 ！一段沒有前景的友誼，一個令人心碎的故事，這部感人非凡的作品也描寫父與子、人與上帝、個人與國家之間脆弱的關係。忠誠與血緣串連這些故事 ，真的是太精采了。不僅是一部政治紀事，也是一個童年選擇如何影響我們成年生活極度貼近人性的故事。單就書中的角色刻劃來看，這部初試啼聲之作就已值得一讀。從敏感、缺乏安全的阿米爾到他父親多層次的發展，以及阿米爾回到阿富汗之後才逐步揭露父親的犧牲與醜聞，也才瞭解歷史與在美國、中東的餘波盪漾……締造了一部完整的文學作品，將這個過去隱而未現、在新千禧年卻成為全球政治中心的國家文化呈現世人面前。同時兼具時代感與高度文學質感，極為難能可貴。

19. 親身體驗 • 他們的眼神所透露出地無疑是無辜與盼望！在這世代中發動戰爭是極無人性的！就算是交易未成或無達成協議就是拿的槍、開著坦克車四處張狂地掃除阿富汗的人民。我們何嘗不為大部分的人爭取利益呢！每個人的生命是無價的，今天之所以會成為乞丐，豈不是因為環境所造成的嗎？

20. 最繁華的首都－喀布爾 看到這張照片心理產生出強烈的感覺，令一端的世界真的的的不如們 所想像的！在阿富汗大部分的人都是露宿街頭行乞的，連這個首都在 我們心中想像起來真的是差太多。做人要懂得知足與感恩。我們要 盡力地祈禱為他們脫離那生死之痛。