蘭嶼地理位置

1. 蘭嶼地理位置

2. 蘭嶼地圖

3. 二十年前…

4. 蘭嶼儲存場核廢料桶吊具

5. 蘭嶼核廢料儲存場壕溝內廢料桶排列情形

6. 二十年後

7. 女兒阿美回來了 　蘭嶼島上，只有四所小學及一所國中，因此，為了升學，女兒阿美到台灣去唸書，在暑假時，回到了島上和父母團聚。

8. 芋頭的吃法 • 水煮（不削皮、削皮） • 皮跟莖可以餵豬 • 可切成細絲炒熟來吃

9. 被遺忘的母語 • 阿美竟然忘了自己族的母語了！ • 吃飯 ＝kuman • 謝謝＝ ayoi

10. 不公平的文化歧視 • 早期在台灣的漢人稱原住民為「番」，番就是「未開化的人」。 「番仔 」含有有嘲笑的意味。

11. 達悟的社會 • 父系社會 • 用餽贈或是分配的方式調節社會中的經濟 • 集體享用使得經濟的公私有關係得以維持

12. 達悟族的美食 • 老人魚(只有老人可以食用)。 • 男人魚(味腥、皮如砂紙，女人不能食用)。 • 女人魚(肉質鮮美，任何人皆可食用)。 • 芋頭

13. 飛魚季祭典（招魚祭 ） 主要的儀式是由各船船長持雞或乳 豬朝海上做招魚之勢，以招喚飛魚 群聚到部落前的海面，使村人易於 捕捉。

14. 雅美族的船 • 美麗的雅美船不是獨木舟、由十片木片組成。 • 每一艘船都是個人所有，要踏進去都要徵求船主的同意。

15. 慶豐收 宣告飛魚撈捕季節的結束，早上的 主要節目是送禮，親戚互相贈送的 禮物。中午家家戶戶團聚共餐，餐 後有搗小米的活動。

16. 祈年祭 是一年一度向天神奉獻祈禱的日子。由數名老者到海邊代表全部落向天神獻供，並祈禱來年作物更豐富，村人也能健康長壽並請求保佑達悟族人。

17. 我們的物品 • 銀 盔 是 用 銀 元 敲 或 薄 片 ，重 疊 連 結 而 成 ，它 在 雅 美 族 的 社 會 ， 價 值 很 高 ， 且 為 傳 家 的 寶 物 。 在 祭 典 時 戴 用 。 • 在 驅 鬼 (戰 鬥 )及 祭 典 時 穿 著 戴 用 。

18. 意見表達自由 1.重要性 透過意見表達與意見交換，才能促使政府向人民負責，維持民主政治的運作 →所以在班會時候，我們應該儘可能表達自已的意見， 2.不屬於意見表達自由 ＊以不實的言論誹謗或中傷他人 ＊散播猥褻物品

21. 一、放射性廢料 廢料是指無法再回收使用，必須丟棄的廢棄物。如果廢棄物釋放出的輻射強度較背景輻射為高，且達到法規限制時，即稱為放射性廢料。 放射性廢料可以廣義的區分為高階放射性廢料及低階放射性廢料。高階放射性廢料為用過核燃料或其經再處理所產生之萃取液或產物，通常包括半衰期較長的核種，故在最終處置上遠較低階放射性廢料為複雜。

22. 二、低階放射性廢料的來源 核能電廠在維護、除污作業、或運轉過程中所產生受放射性物質污染的廢樹脂、濃縮液、衣物、手套、工具及廢棄的零組件，設備，或是淨化水系統所產生的殘渣。 核能電廠運轉壽命終了時，各項廢棄核設施拆除過程中，所產生之廢棄物。 醫療院所、農業、工業及學術研究單位使用放射性同位素過程中，所產生的廢棄物與使用過但仍具相當輻射強度之輻射源。

23. 三、低階放射性廢料的處理流程︰ 1、廢料體積的縮小（減容） 2、廢料的固化 3、廢料的運輸 →陸運與海運 4、廢料的最終處置→目前為蘭嶼儲存場。

24. 環境權 1.良好的環境屬於全體居民共有 2.任何人均有權利阻止破壞環境的行為 3.每個人均有追求良好生存環境的權

25. 核能 文化 經濟 達悟族的一天 人權 習俗

26. ～謝謝大家～