Emmanuel Kant (1724-1804)

1. Emmanuel Kant(1724-1804) Crítica de la Razón Práctica

2. Crítica de la Razón Práctica • La razón humana no es únicamente razón teórica, capaz de conocer, sino también razón práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral. • De este aspecto de la razón humana se ocupa esta obra. • La esfera nouménica que la razón teórica había vedado, es posible acceder a ella desde el punto de vista práctico.

3. Crítica de la Razón PrácticaEsquema de los principios prácticos:

4. Crítica de la Razón Práctica • Solo los imperativos categóricos son leyes morales. • Son universales y necesarios, para el orden moral. • Los imperativos categóricos son las leyes morales, y reciben el nombre de «deberes».

5. El imperativo categórico • No puede consistir en mandar determinadas cosas, por nobles y elevadas que sean éstas. • Esto significa que la ley moral no depende del contenido. • Distinción entre ética material y ética formal. • En la ley moral debemos prescindir del contenido (materia) y sólo considerar la forma.

6. El imperativo categórico • La esencia del imperativo consiste en que tenga validez por su carácter de forma de ley, gracias a su racionalidad. • Su esencia consiste en ordenarme cómo debo querer aquello que quiero y no lo que debo querer. • Por tanto, la moralidad no consistirá en lo que se hace, sino en cómo se hace lo que se haga.

7. El imperativo categóricoFormulaciones: • Obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal. • Obra como si la máxima de tu acción debiera convertirse, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza. • Obra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio. • Obra siguiendo las máximas de un miembro legislador universal en un posible reino de fines.

8. La Ley Moral • El imperativo categórico es una proposición que determina la voluntad a priori, objetivamente. • La existencia de la ley moral no necesita ser justificada ni demostrada; se impone a la conciencia como un hecho de la razón. • Sólo si existe libertad se puede admitir la ley moral. • La libertad es condición y fundamento de ésta, aunque tenemos conciencia de ella en la conciencia del deber moral.

9. Postulados de la Razón Práctica • Libertad. • Inmortalidad del alma. • Existencia de Dios. • No son «dogmas» teóricos sino «supuestos prácticos». • Nos vemos obligados a admitirlos para poder explicar la ley moral y su ejercicio.

10. Emmanuel Kant (1724-1804)