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Soledad Arnau Ripollés Investigadora Dpto. de  Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED)

Las “otras voces” del Cuidado. Aportaciones desde la Filosofía para la Paz y la Bioética de la diversidad funcional. Soledad Arnau Ripollés Investigadora Dpto. de  Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED) msarnau@teleline.es. II CONGRESO INTERNACIONAL DE BIOÉTICA:

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Soledad Arnau Ripollés Investigadora Dpto. de  Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED)

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  1. Las “otras voces” del Cuidado. Aportaciones desde la Filosofía para la Paz y la Bioética de la diversidad funcional Soledad Arnau Ripollés Investigadora Dpto. de  Filosofía y Filosofía Moral y Política(UNED) msarnau@teleline.es II CONGRESO INTERNACIONAL DE BIOÉTICA: "Ética de la diversidad: Género y Cultura" Red de Investigación Bioética (REDIB) (Barcelona, 24-26 oct. 2011)

  2. Dpto. de Filosofía y Filosofía Moral y Política (UNED-España) http://www.uned.es Observatorio Mundial de Ética (GEObs). División de la Ética de la Ciencia y la Tecnología (UNESCO) http://www.unesco.org Red Latinoamericana y del Caribe de Bioética  (REDBIOÉTICA-UNESCO) http://www.unesco.org.uy/shs/red-bioetica/ Comité de Ética Asistencial (CEA). Hospital Nacional de Parapléjicos (Toledo-España) http://www.infomedula.org Unidad de Éticas Aplicadas DILEMATA. Instituto de Filosofía. CSIC- España http://www.dilemata.net/index.php Instituto de Paz, Derechos Humanos y Vida Independiente (IPADEVI-España) http://es-es.facebook.com/IPADEVI

  3. Puntos a tratar El Cuidado Ética del Cuidado Las “Otras Voces” del Cuidado Filosofía para la Paz Modelos o paradigmas Bioética de la Diversidad (Funcional) Bioética de la diversidad (funcional) ONU y UNESCO Experiencias Ejemplos para REPENSAR la bioética Información

  4. EL CUIDADO

  5. Diccionario RAE (vigésima 2 edición)Cuidado.(Del lat. cogitātus, pensamiento).1. m. Solicitud y atención para hacer bien algo.2. m. Acción de cuidar (‖ asistir, guardar, conservar). El cuidado de los enfermos, de la ropa, de la casa.3. m. Recelo, preocupación, temor.

  6. Diccionario RAE (vigésima 2 edición)Cuidar.(Del ant. coidar, y este del lat. cogitāre, pensar).1. tr. Poner diligencia, atención y solicitud en la ejecución de algo.2. tr. Asistir, guardar, conservar. Cuidar a un enfermo, la casa, la ropa. U. t. c. intr. Cuidar DE la hacienda, DE los niños.3. tr. Discurrir, pensar.4. prnl. Mirar por la propia salud, darse buena vida.5. prnl. Vivir con advertencia respecto de algo. No se cuida DE la maledicencia.

  7. ÉTICA DEL CUIDADO

  8. LAS «OTRAS VOCES» del CUIDADO

  9. BIOÉTICA DE LA DIVERSIDAD FUNCIONAL Las «Otras Voces» del Cuidado FILOSOFÍA PARA LA PAZ Revalorización de la Ética del Cuidado Bioética Crítica Repensar el Cuidado

  10. Relación asimétrica de poderInstrumento de dominación El «CUIDADO» Mujeres “CUIDADORAS” Personas “CUIDADAS” + El «CUIDADO» y sus perversiones

  11. VOCES diferentes

  12. VOCES diferentes Mujeres Personas con diversidad funcional Movimiento de Vida Independiente Movimiento feminista Bioética feminista Bioética de la diversidad funcional PAZ de la diversidad funcional PAZ feminista

  13. VOCES de Mujeres Identifican la “no neutralidad” de la Bioética, puesto que, ésta, se fundamenta en: Sistema de dominación masculino-opresor dominante Cultura de la Violencia

  14. VOCES de Personas df Identifican la “no neutralidad” de la Bioética, puesto que, ésta, se fundamenta en: Sistema de dominación minusvalidista-medicalizante, dominante (Modelo Médico-Rehabilitador) Cultura de la Violencia

  15. VOCES diferentes Desmitificación de la ciencia. Identifican la “no neutralidad” del discurso oficial y hegemónico de la Bioética. Desmedicalización de la realidad socio-política. Ambos grupos, son marginados socio-política y culturalmente. ANÁLISIS BIOMÉDICO. Socialmente, se interpreta que sus “biologías son defectuosas” (“diferencia sexual” y “diferencia en las funciones”). INSTRUMENTALIZACIÓN de sus CUERPOS y su REPRODUCCIÓN. Hincapié en la DIMENSIÓN SOCIAL de la BIOÉTICA.

  16. FILOSOFÍA PARA LA PAZ

  17. PAZ« feminista » La PAZ, también es la ausencia de violencia no organizada a nivel micro (malos tratos a mujeres, niños/as, etc.) PAZ POSITIVA NO ORGANIZADA. Ausencia de desigualdades y represión en las microestructuras (cfr. Birgit Brock-Utne, 1989 y 1990). La perspectiva feminista ha subrayado lo concreto, el nivel micro para que se tenga en cuenta junto al nivel macro, general y abstracto de la perspectiva masculina; la sensibilidad y el reconocimiento de la diferencia (pueblos y seres humanos diferentes, perspectiva femenina) con la construcción de la justicia y de la igualdad (perspectiva general, masculina), ambas en el concepto de paz positiva (cfr. Betty Reardon, 1982, 1985, 1993). Como afirma Martínez Guzmán (1998, cfr. 309-352): Este punto de vista femenino nos ayuda a considerar las relaciones humanas desde una perspectiva más de relación personal que estructural, más inclusiva que exclusiva (...) usando un concepto más holista de seguridad no ligado solamente a las fronteras del estado-nación, a ser cooperantes más que competitivos (...) características que se han considerado femeninas.

  18. El triángulo de la violencia (Johan Galtung)

  19. MODELOS o PARADIGMAS

  20. Tipología de «FEMINISMO(S)» IGUALDAD --> DIFERENCIA (“sexual” ) --> DIFERENCIA(S) 1-. búsqueda de la igualdad …………………………………..“Hetero-reconocimiento” 2-. reconocimiento de la diferencia …………………………..“auto-reconocimiento” 3-. reconocimiento de la(s) diferencia(S) …“las otras Voces del discurso feminista ” FEMINISMO DE LA DIVERSIDAD FUNCIONAL sí tendría cabida. Feminismo queer Ciberfeminismo Feminismo transexual Ecofeminismo … EXISTE UNA PLURALIDAD DE MUJERES…

  21. PARADIGMAS diversidad funcional Modelo de prescindencia: Submodelo eugenésico Submodelo de marginación Modelo Médico-rehabilitador (Modelo BIOMÉDICO) Modelo de Vida Independiente (Modelo Social) Modelo del “Enfoque de las Capacidades” (Martha Nussbaum) Modelo de la Diversidad (A. Palacios y J. Romañach)

  22. PARADIGMAS DIVERSIDAD FUNCIONAL MODELO MÉDICO MODELO SOCIAL MODELO DE VIDA INDEPENDIENTE (AUTONOMÍA MORAL) MODELO REHABILITADOR TEORÍA DE LA TRAGEDIA PERSONAL TEORÍA (DE LA OPRESIÓN) SOCIAL DE LA DISCAPACIDAD INDIVIDUO Y SUS INSUFICIENCIAS ENTORNO DISCAPACITANTE

  23. APROXIMACIONES PARADIGMAS

  24. Modelo de la Diversidad El modelo de la diversidadpropone claves para construir una sociedad en la que todas las mujeres y hombres vean preservada plenamente su dignidad.Una sociedad en la que la diversidad, y en concreto la diversidad funcional, sea vista como una diferencia con valor y no como una carga independientemente de la edad a la que se produzca. Una sociedad en la que exista la igualdad de oportunidades y nadie sea discriminado por su diferencia. En definitiva una sociedad más justa en la que todas las personas sean bienvenidas, aceptadas y respetadas por el simple hecho de ser humanos. (Palacios Rizzo y Romañach Cabrero, 2006)

  25. Modelo de la Diversidad

  26. LA CLAVE CAPACIDAD DIGNIDAD

  27. LA CLAVE NORMALIDAD DIVERSIDAD

  28. Cultura Género Raza Diversidad Edad Funcional …. Orientación sexual Religión

  29. BIOÉTICA DE LA DIVERSIDAD FUNCIONAL

  30. Bioética de la diversidad (funcional) Modelo teórico de la diversidad Bioética Crítica: con los discursos hegemónicos dominantes de la bioética contemporánea. Revalorización de toda vida humana: Misma DIGNIDAD + mismo VALOR Metodología: de-constructiva + re-constructiva Desmedicalización de la realidad socio-política de la diversidad funcional. Contribuye a una Cultura de Paz. Resitúa una nueva comprensión del Cuidado.

  31. ONU y UNESCO

  32. Derechos Humanos Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) Aprobadapor la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948 Normas Uniformes sobre la Igualdad de Oportunidades para las Personas con discapacidad (1993) Aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su cuadragésimo octavo periodo de sesiones, mediante Resolución 46/96, de 20 de diciembre de 1993 (publicada en el documento A/RES/48/96, de 04/03/94). Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con discapacidad (2006) Adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 13 de diciembre de 2006, durante el sexagésimo primer periodo de sesiones de la Asamblea General, por la Resolución 61/106.

  33. UNESCO (I) Programa de Bioética (1993) Declaración Universal sobre el “Genoma Humano y los Derechos Humanos” (1997) Red Latinoamericana y del Caribe de Bioética (2002) Declaración Universal sobre los “Datos Genéticos Humanos” (2003) Declaración Universal sobre “Bioética y Derechos Humanos” (2005) Guía Nº 1. Creación de Comités de Bioética (2005)

  34. EXPERIENCIAS…

  35. Mesa Redonda 16: “Bioética y diversidad funcional” • Coordinada por: Soledad Arnau Ripollés • Evento: «XV Semana de Ética y Filosofía Política: “Tradición e Innovación en Ética y Filosofía Política”». Asociación Española de Ética y Filosofía Política (AEEF) • Organizada por: Dpto. de Filosofía y Filosofía Moral y Política. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) • Lugar y fecha: UNED-Madrid, 27-29 de marzo de 2007. • Se encuentra disponible en web: http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,858354&_dad=portal&_schema=PORTAL

  36. Comité de Ética Asistencial (CEA)

  37. Declaración Mundial de Contribución de las Personas con diversidad funcional a una Cultura de Paz

  38. Ejemplos para REPENSAR la Bioética

  39. Ramón Sampedro. Suicidio asistido (enero de 1998)

  40. Sharon Duchesneau y Candace McCullough.Pareja de mujeres lesbianas con sordera, deciden tener sus dos hijos/as, también con sordera (abril de 2002)

  41. Cristopher Reeve. Muere en octubre de 2004

  42. Terry Shiavo. Persona con diversidad mental. Su madre y padre piden Suicidio asistido para ella (marzo de 2005)

  43. Ashley X. Una niña de nueve años con una edad mental de tres meses, tratada para evitar que se convierta en una mujer (enero de 2007)

  44. Ruth Morales. Joven de 26 años, madre de un niño y una niña, y con diversidad mental en un 74%, ha sido esterilizada a petición de su madre y padre (septiembre de 2008)

  45. INFORMACIÓN

  46. web • Comunidad virtual de Bioética y Diversidad funcional, gestionada por el Prof. GregorWolbring, de la Universidad de Calgary (Canadá): http://groups.yahoo.com/group/Bioethics/. • International Center forBioethics, Culture and Disability, cuyo sitio Web de recursos y documentación es: www.bioethicsanddisability.org. • Página web personal del Investigador español en Bioética y Derechos Humanos, Javier Romañach Cabrero: http://www.diversocracia.org/divertad.htm. • Sección "Filosofía moral y política, ética y bioética, en la diversidad funcional". Foro de Vida Independiente y Divertad. http://www.forovidaindependiente.org/documentacion_bioetica

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