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Antropología

Antropología. La Doctrina del Hombre. I. La importancia del estudio. Por su relación a otras doctrinas: Teología – Si creemos que el hombre es Dios, no necesitamos de Dios Si el hombre es la criatura más importante, es necesario entenderlo para entender bien a Dios y sus propósitos.

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Presentation Transcript


  1. Antropología La Doctrina del Hombre

  2. I. La importancia del estudio • Por su relación a otras doctrinas: • Teología – • Si creemos que el hombre es Dios, no necesitamos de Dios • Si el hombre es la criatura más importante, es necesario entenderlo para entender bien a Dios y sus propósitos. • Soteriología – Si creemos que el hombre es básicamente bueno, no necesitamos de la salvación Bíblica. • Creación – Si creemos que el hombre es un animal, rechazaremos la creencia en una parte inmaterial, que tiene una moralidad verdadera. • Porque Cristo fue hombre. • Porque hay muchos conceptos equivocados del hombre hoy en día.

  3. I. La importancia del estudio • Para poder proclamar el evangelio de una manera más eficaz. • Si el hombre es bueno, nada más hay que animarle. • Si el hombre es libre (libre albedrio) y completamente capaz en sí de aceptar o rechazar el evangelio, solo hay que convencerlo. • Si el hombre está enfermo, nada más hay que darle una dosis de medicina • Si el hombre es el producto de su ambiente, nada más hay que cambiar el ambiente • Si el hombre está muerto, necesita la obra milagrosa de Dios

  4. I. La importancia del estudio • Porque el hombre busca un auto-entendimiento • Los jóvenes siempre han hecho la pregunta: ¿Qué o quien soy yo? • La modernidad ha desechado las tradiciones que por tantos siglos daban cierta estabilidad.

  5. I. La importancia del estudio • Para dar esperanza al hombre • El hombre no es un animal, o el resultado de la casualidad, o una pieza en una maquina inevitable que se llama el destino. • El increíble desmoronamiento visible hoy día (en drogas, alcohol, guerras y terrorismo) ha causado una grave crisis de esperanza. • El hombre es creación directa de Dios. Es la cima de su creación y el objeto de su amor.

  6. II. El Origen del Hombre • Relato Bíblico • Creación del universo: Génesis 1 • Creación de Adán y Eva. • Creación directa: Génesis 2:7 • No fue por la evolución. • Fue creado del polvo (Adán es ‘adam y polvo es ‘adamah).

  7. II. El Origen del Hombre • Creación culminante • El hombre fue creado en el sexto día, al final de su obra creadora: Génesis 1:26-31. • Dios hace al hombre a su propia imagen: Génesis 1:26. • Dios da al hombre dominio sobre el resto de la creación: Génesis 1:26-28. • Dios enfatiza la creación del hombre en Génesis 2 • Algunos afirman que existen dos relatos de la creación: Génesis 1 y Génesis 2 • Esta es una de las bases para la teoría modernista de múltiples fuentes. • Pero, Génesis 2 no es simplemente otro relato. Es un relato del mismo evento en más detalle, enfocando en la creación del hombre.

  8. Perspectivas alternativas • Evolución ateística • Carlos Darwin (1859) – “El origen de las especies por medio de la selección natural” • Es el naturalismo. • No existe un Dios creador de todo.

  9. Cinco principios • La variación se da en algunos vástagos superiores a sus padres. • La lucha por la existencia elimina a los débiles (los menos aptos). • El proceso continuo de selección natural hace que los más aptos sobrevivan. • Por este proceso, nuevos y mejores calidades son producidas y son acumuladas. • Por estos procesos, nuevas especies son “creadas,” dado suficiente tiempo.

  10. Perspectivas alternativas • Evolución Teísta • Enseña que las plantas, los animales, y el hombre gradualmente evolucionaron de formas más bajas, pero que Dios supervisó el proceso. • Normalmente aceptan las conclusiones de los científicos seculares. • Niega la historicidad de Adán y Eva.

  11. Perspectivas alternativas • Creacionismo progresivo • También se llama “la teoría de día-edad.” • Los seis días de la creación no son días de 24 horas; son edades. • Reconoce la creación directa del hombre por Dios.

  12. Perspectivas alternativas • Creacionismo progresivo • Problemas: • Había muerte antes de la caída. Romanos 5:12. • Ex 20:11 – “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.” • El origen de la semana. No tiene nada que ver con ciclos de cuerpos celestiales. • El patrón de la semana: ¿Cuánto tiempo descansamos, entonces?

  13. Perspectivas alternativas • Teoría de intervalo • Pasaron millones de años entre Génesis 1:1 y 1:2 • Había una creación original. • A causa del pecado de Satanás, legó de ser caos (desordenada y vacía). • Problema: • La gramática de Génesis 1:1-2. • La muerte antes de Adán. (Romanos 5:12)

  14. Perspectivas alternativas • Días de 24 horas literales. • Dios literalmente creó el mundo en 6 días. • La tierra tiene como 10,000 años o menos. • Las formas geológicas se formaron en el diluvio. • Dios creó al hombre directamente. • El hombre es único. • Cabe mejor con los datos bíblicos.

  15. II. El Origen del Hombre • Naturaleza original del hombre • No era solamente neutral (perspectiva Pelagiana). • Fue creado en justicia y santidad de la verdad: Efesios 4:24 (2:10) • La salvación es la restauración de la caída. • El hombre fue creado con una naturaleza que tendía a lo correcto. • Esto enfatiza la gravedad de lo que Adán hizo. • Estando en un ambiente perfecto, con una pareja perfecta, con una relación con Dios muy íntima, el hombre aun decidió pecar. • Esto enfatiza la tremenda habilidad de Satanás.

  16. II. El Origen del Hombre • Ataques contra el relato bíblico • Es el resultado de redacción. (Wellhausen; JEDP) • Es un leyenda antigua que la evolución ha hecho quedar como una mentira. • No es un relato histórico, sino es una parábola que describe la experiencia universal del hombre. • Si lo interpretamos históricamente la historia pierde la relevancia porque es algo que ocurrió hace muchos años. Perdemos la lección espiritual. • Todos somos Adanes y Evas: todos somos confrontados con decisiones importantes donde tenemos decidir correctamente. (‘adan = “hombre”) • Pero, Romanos 5:12-21 indica que la obra de Cristo es opuesta a la de Adán—si el pecado de Adán no fue real, la analogía es absurda. • 1 Corintios 15:45 – demanda que Adán sea verídico.

  17. II. El Origen del Hombre • Implicaciones teológicas de la creación del hombre. • No tiene existencia independiente. • El hombre odia este concepto. • Desde el principio el hombre ha buscado la autonomía. • Vivimos en el día de los derechos y la “auto-determinacíón.” Puedes ser lo que quieres ser. • Tenemos que preguntarnos cuánto ha sido afectada nuestra teología por nuestro ambiente más que por la Biblia. • Si el hombre no es independiente, debe hacerle preguntarse porque Dios le creó. • El hombre no es el elemento más importante que existe. • El hombre es un “receptor de revelación.” • El hombre tiene dominio y autoridad sobre la creación.

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