舊約概論 ( 三 ) ：箴言

舊約概論 (三)：箴言 04 December, 2011

唱詩神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。（詩篇 139:23-24 ）

舊約正典 39書

大綱（一）聖經智慧文學（二）箴言的目的（三）箴言的特徵（四）箴言的作者和著作日期（五）智慧文學的限制（六）從箴言看人生管理

（一）聖經詩歌智慧文學 • 希伯來聖經和將下列5卷書為著作/書卷/聖卷； • 希臘七十士譯本稱之為詩歌書： • 詩篇 • 箴言 • 傳道書 • 雅歌 • 約伯記

智慧文學的題材和文題 • 箴言—簡短精煉的格言，說明個人快樂與順利之道。 • 反省或沉思的心得--獨白、訓話，詩歌或文章，探討人生的基本問題。

智慧文學的特徵 • 國際性 • 認為智慧都是從神而來 • 相信唯有敬畏神的敬虔者才能夠真正擁有智慧 • 對神的敬畏和順服 • 尊重那管理生命的創造秩序，贊許那些正當的決定和行為，以及貶斥那些愚昧有害的生活態度。

（二）箴言的目的 • 以鮮明、易記、精確的方法, 把神對人的要求說明出來。 • 盡可能比照尋求智慧與追逐愚昧之間的分別。 • 智慧：敬畏神 • 愚昧：不是無知，是故意違反道德與敬虔的原則 • 要使人曉得智慧和訓誨, 分辨通達的言語; • 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨; • 使愚人靈明、使少年人有知識和謀略; • 使智慧人聽見、增長學問, 使聰明人得著智謀; • 使人明白箴言和譬喻, 懂得智慧人的言詞和謎。

（三）箴言的特徵 • 精簡：箴言必須易記，冗長的話很難在記憶裏生根； • 易明：意思必須容易掌握： • 特色：只有強烈的箴言才能刻在人的心內 • 流行：若不是經常傳頌，甚至好的語句都會失傳。

（四）聖經箴言的作者與著作時期 • 所羅門 (約1000BC) • 1：1 – 9：18 • 10：1 – 22：16 • 25：1 – 29：27 • 智慧人：箴言中有两段一“智慧人的言語”为標題： • 22：17 – 24：22 • 24：23 – 34 警誡和勸勉，用動詞或命令語開始，反面或正面的意思都有。 • 亞古珥：30：1-33。可能是在北亞拉伯定居的瑪撒族人(以實瑪利的後人)。 • 利慕伊勒：31：1-9 。可能是一位阿拉伯王子 • 不知名作者：31:10-31 這首隱名詩“才德的婦人”沒有獨立的標題，但因為它是字母詩，所以編者把它與利慕伊勒的箴言分別出來。

箴言的成書時期 • 搜集的年期- 希西家時代 (約715-686BC) （箴25：1） - 被擄之後 (約500BC) • 定稿：被擄回歸之後（約500BC)

（五）智慧文學的限制 • 是概括性（原则性）的教訓，不是魔法。 • 原則是絕對性的，但要選擇合適的處境來應用：一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。（箴言25：11） • 例： • 你所做的，要交托耶和華，你所謀的，就必成立。（16： 3） • 敬畏耶和華的，得著生命；他必恒久知足，不遭禍患。(19:23)

（六）箴言與人生管理（共31章） • 人生原則篇 • 自我管理篇 • 錢財篇 • 言語篇 • 交友篇 • 待人接物篇 • 公義篇 • 家庭篇附：才德婦人篇

1. 人生原則篇 • 人生守則 • 神的引領 • 行事準則 • 神的管教 • 保守你心唱詩：將心給我

2. 自我管理篇 • 論工作態度 • 論人事管理 • 論喜樂 • 論發怒 • 遠離淫行唱诗：使我作你和平之子(聖法蘭西斯的禱告)

3.錢財篇 • 論正確的金錢觀 • 論真正的富有 • 論什麼比金錢更重要 • 論不義之財 • 論債務 • 論享樂 • 論施捨行善唱诗：誰是你主

4. 言語篇 • 要勒住舌頭 • 快快的聽，慢慢的說 • 舌頭的功用 • 當說合宜的話 • 愚昧的舌頭 • 傳舌

5. 交友篇 • 擇友原則 • 朋友的好處 • 愚昧人濫交損友 • 朋友應以真誠相待 • 要與朋友保持適當的距離 • 5種不可相交的人讨论：誰是我們最好的朋友? 唱诗：何等恩友歌 (What a Friend We Have in Jesus)

6. 待人接物篇 • 論驕傲 • 論受教 • 論爭竟競 • 論對待愚昧人 • 論作保

7. 公義篇 • 神如何看公平公義 • 說誠實話 • 公平公正 • 伸張正義 • 不可以惡報惡

8. 家庭篇 • 論夫妻之道 • 專一盟約 • 和平溝通 • 丈夫賢助 • 論父母之道 • 管教教養 • 敬畏真神 • 論子女之道 • 聽從父母 • 尊敬父母 • 是父母喜樂唱詩：橋

1. 人生原則篇 A. 箴言鑰節：（人生守則）敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。(9:10) “敬畏” (Fear the Lord) 原有敬而畏、事奉、敬拜的意思，這兩個字在聖經中只用於我們對神之敬拜上。因他是公義的神，所以我們要” ( 懼 ) 他，然而他又是慈愛的救主，所以我們敬 ( 愛 ) 祂。討論： • 如何解釋“敬畏神”？它與認識神有何關係? （2：1-5；8：13；14：2；16：6 ） • 何為智慧？誰是聰明人？他們有何表現？（18：15） • 我們敬畏神的態度應如何，才能討神喜悅？為什麼？

人生原則篇- B. 論神的引領 • 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（3：5-6） • 心中的謀算在乎人．舌頭的應對、由於耶和華。（16：1） • 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。（16：9） • 人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。(19:21) • 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。（21：1）討論 • 有那些事你曾专心寻求神旨意？那些事是你“不想麻烦神”的？那些事你不想告诉神的？请分享其中一样。 • 要得到神的引导，人必须对神及对所作的事采取什么态度？为何下列因素是重要的？（3：5-6；16：1；16：3）

人生原則篇 – C. 論行事准則 • 要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命。不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。(4:13-15) • 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。 (4:24-27) • 恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。(11:19) • 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。(25:21-22) • 亞古珥的言語: 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。 (30:7-9)

C. 行事準則 – 討論 • 在這個荒謬悖逆的世代基督徒該如何持守正道？（4：23） • 分享你的一個經歷神保守你的心不至於跌倒。

人生原則篇 – D.論神的管教 • 你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。（3;11-12） • 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。（13：13） • 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。（13：18） • 聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。（15：31-32） • 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(28:9) 討論： • 神會用什麼方法來管教祂的兒女？你能分享一些經驗嗎？ • 你如何辨明什麼是神的管教？ • 你對神的管教抱怎樣的態度回應？

人生原則篇 – E.論保守你的心 • 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（4：23） • 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。(15:8-9) • 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。（16： 2） • 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。（17：3） • 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。（21：2）討論： • 你認為心、思想之清潔重要否？為什麼？請分享你的一些經歷。（23：7）(腓4：8-9) • 我們能如何保持內心清潔、無邪念？請加解釋。(4:24-26) • 那一種心對你最有益處？那種心你最缺乏？ (14: 30；16：23；18：15；22：11；23：17；23：18)

將心給我 假若我有無限智慧，我甘棄主腳下；假若我有財物滿貫，我交給主手中；我願這生獻呈為你，願明白你心意；『不用獻我財物智慧，將心給我。』

我的心你要稱颂耶和華 我的心, 你要稱頌耶和華, 不可忘記他的恩惠。他赦你一切過犯罪孽, 醫冶你疾病復原。我的心, 你要稱頌耶和華，不可忘記他的恩惠。他以仁愛慈悲為你冠冕, 為受屈的人伸冤。天離地有何等的高, 他的慈愛有何等的大；東離西有多麼的遠, 他使我的過犯離我也多遠。耶和華有憐憫的愛, 且有豐盛無盡的恩典。從亙古直到永遠, 耶和華是我的神.

舊約概論 ( 三 ) ：箴言