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ESPIRITUALIDAD Y MEDICINA

ESPIRITUALIDAD Y MEDICINA. 28 Septiembre 2005 Santiago II Congreso nacional acompañamiento espiritual p. Pietro Magliozzi m.i. Espiritualidad es Buscar el sentido Buscar la relación. Enfermedad El momento en el cual es más fueerte tal busqueda. ESPIRITUALIDAD.

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ESPIRITUALIDAD Y MEDICINA

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  1. ESPIRITUALIDADY MEDICINA 28 Septiembre 2005 Santiago II Congreso nacional acompañamiento espiritual p. Pietro Magliozzi m.i.

  2. Espiritualidades Buscar el sentido Buscar la relación Enfermedad El momento en el cual es más fueerte tal busqueda ESPIRITUALIDAD Espiritualidad en la enfermedad Sana toda la persona en el nivel biográfico Hombre es biológico (en el espacio) Hombre es biográfico (en el tiempo)

  3. ANTES DEL 1971 Religiosidad y medicina DESPUÉS DEL 1971 Espiritualidad y medicina (bienestar, paz, tranquilidad, amor) Desde 1990 en EE.UU. Valor de hospital o clinica depende del nivel de asistencia espiritual ESPIRITUALIDAD

  4. PREGUNTAS ¿Qué es la sanación espiritual? ¿cuales son los fines y las funciones de la espiritualidad en la enfermedad? ¿la espiritualidad es medio o fin en relación a la sanación? ¿cuales paradigmas se están usando para proponer espiritualidad en el sufrimiento? ¿espiritualidad y religiosidad son dimensiones separables o no? ¿Dios es libre de sanar o está influenciado por la fuerza de la oración de suplica? ¿en la sanación espiritual quién o qué actúa? ¿Y sobre qué o quién se actúa? ¿si la espiritualidad se ve como relacionada a una vida saludable, por qué muchos santos han sido enfermos?

  5. Antropología de la espiritualidad • ¿Paradigma mágico-esotérico o bíblico-cristiano? • ¿Paradigma materialista-cientista o psico-somático? • ¿Paradigma humanista o existencialista? Cada uno tiene su espiritualidad

  6. Espiritualidad bíblico-cristiana Todo el hombre es Nefesh Psiché Vida-alma-mente Todo el hombre es Ruah Pneuma Espíritu Todo el hombre es Bashar Soma Cuerpo Mente que piensa, siente, quiere-desea VINCULO con el Tiempo, crea Cultura, humaniza Copa, pulmon, Radar, capacidad Receptiva de Dios VINCULO con el sobrenatural Limites y Potencialidades VINCULO con el espacio

  7. Para hacer asistencia espiritual cristiana, partir del hombre-espíritu • Hombre espiritual (1Cor 2,14-15; 3,1-3) • Hombre nuevo (Ef 4,22-24) • Hombre interior (2Cor 4,16) • Ser-espíritu (Gal 5,16-17) De tal modo el hombre mente y el hombre cuerpo están a servicio del espíritu en el vivir sano y salvador

  8. Hipócrates: la enfermedad tiene tres aspectos • 1) hecho objetivo: problema médico • 2) conciencia individual: problema psico-espiritual • 3) interpretación ética: problema ético-pedagógico Detenerse a las preguntas número 1 es reduccionismo Hacer síntesis, integración de los 3 aspectos es correcto

  9. ANTROPÓLOGÍA (T. Marshall)

  10. FUNCIONES del espíritu • Conocimiento intuitivo • Comunión con Dios y otros • Conciencia moral CUERPO Vive en sí Serrado, replegado ALMA-MENTE Fuerza para salir de sí ESPÍRITU Ir más allá – Más Allá (F. Imoda)

  11. 1) COMO LA ESPIRITUALIDAD MIRA A SI MISMA La teología espiritual, la experiencia vital, eclesial, personal del encuentro con Dios, la santidad y la enfermedad-sufrimiento La religiosidad 2) COMO LA ESPIRITUALIDAD MIRA LA MEDICINA La teología de la salud, los milagros, los carismas de sanación Dos funciones de la espiritualidad en la enfermedad: Entrar en actitud de lucha aceptación (signo de sanación biografica) Dar sanación integral(parcial o total, repentina o después) de espíritu, mente, cuerpo PERSPECTIVASpara hablar de espiritualidad

  12. 3) COMO LA MEDICINA MIRA LA ESPIRITUALIDAD • La medicina que mira al interior del hombre • A. Schweitzer • L. Pasteur • W. Osler

  13. 3) COMO LA MEDICINA MIRA LA ESPIRITUALIDAD • La epidemiología de la religión(relaciones ente aspectos espirituales/religiosos y salud) • No es medicalizar a Dios • No es medicalizar al espíritu, a la espiritualidad • No es proselitismo cristiano o marketing espiritual Son 1200 estudios, 2200 referencias revisadas de la Oxford Univ. 2/3 resultados positivos, relación entre morbilidad-mortalidad de un grupo religioso o efectos de un comportamiento religioso sobre la salud

  14. HER, healing energy research 2200 referencias 128 revistas 264 libros 121 laboratorios 75 test randomizados y 96 no randomizados 276 estudios 1273 cuentos 130 estudios sobre comportamientos religiosos (no randomizados, no controlados) 78% a favor 13 estudios de oración (randomizados calidad: fair) 46% a favor en pacientes cardiacos y con SIDA W.B.JONAS – Review 2003

  15. D.J. BENOR 2001 190 estudios sobre comportamientos religiosos: 2/3 resultado a favor R.C.BYRD 1988 Estudio sobre oración de intercesión (randomizado, doble ciego, controlado) Resultado a favor Epidemiología de la religión W.J.MATTHEW Estudio sobre dializados Resultados negativos L.E.MORRIS Estudios sobre 28 pacientes coronaricos Resultado dubio

  16. INTERPRETACIONES Acción directa sobrenat. describir sanación salud Religiosidad Espiritualidad (sobrenatural) Mediación indirecta natural: estudiar, reprod Acción biologica Acción mental (cognitiva, afectiva, identidad, moral, coping, coherencia) Acción social Acción fisica (bioenergética o no energética)

  17. INTERPRETACIONES • E.R.MCKENZIE, 2000 (entrevista religiosa sobre 41 ancianos); resultado: • 1) el credo religioso es fuerza, conforto • Uno siente de ser cuidado • Uno da el control de su vida a un poder superior / Dios • Uno percibe Dios que trabaja en su vida • Uno percibe sentido más amplio a la vida • 2) la oración hace experimentar vinculo entre el mundo terreno y un poder superior / Dios

  18. HERRAMIENTAS PRACTICAS • FIN SOBRENATURAL • Permitir a la gracia de • entrar y sanar (de manera • integral y eterna) • FIN HUMANO • Nuevo sentido y significado • nuevas relaciones Sanación Biográfica (Existencial Personal) • Sirve un asistente espiritual preparado con el cual interactuar • Nutrición espiritual creativa, meditativa, humoristica • Libertad de abrazar, hablar, llorar, desahogarse, sobre todo de amar • Recibir esperanza

  19. HERRAMIENTAS PRACTICASpara una anámnesis espiritual • Escuchar al paciente sobre Dios, iglesia, comunidad, enfermedad, sentido de la vida • Considerar objectos religiosos • Valorar señales de debilidad, malestar, desesperación espiritual • Preguntas espirituales importantes a nivel diagnostico: • ¿Quiéres vivir hasta 100 años? • ¿Qué te ha sucedido en los ultimos dos años? • ¿Qué significa para ti la enfermedad? • ¿Qué te permite la enfermedad?

  20. Fin del diagnóstico espiritual:ayudar a ser paciente excepcional • 3 CATEGORIAS DE PACIENTES CON TUMOR • 15% depresivos, resignados (10-22% sobreviven a 10 años) • 60-70% pasivos (10-22% sobreviven a 10 años) • 15% excepcionales (60-70% sobreviven a 10 años)

  21. HERRAMIENTAS PRACTICASpara una asistencia espiritual Es dar significado evangélico (fe y esper) a enfermedad y vida Acoger más libremente la gracia Más allá de aumentar calidad de vida • 1) nivel más simple: • Escucha, dialogo respetuoso • Toque, músico-terapia, arte-t., cómico-t., visualización • Oración, lectura PdD, Sacramentos y sacramentales, meditación, aumentar la fe del profesional de la salud • 2) nivel más avanzado: • Relación de ayuda pastoral • 3) nivel maximo: • Christian healing, la fe cura (oraciones de sanación, meditación, sacramentos,…)

  22. Hemos visto: • 1) COMO LA ESPIRITUALIDAD MIRA A SI MISMA con la antropología • 2) COMO LA ESPIRITUALIDAD MIRA LA MEDICINA • 3) COMO LA MEDICINA MIRA LA ESPIRITUALIDAD • 4)COMO LA PERSONA MIRA A ESPIRITUALIDAD Y MEDICINA

  23. COMO LA PERSONAMIRA A ESPIRITUALIDAD Y MEDICINA • MÉDICO: Siegel Bernie • ENFERMOS • Wright • Hans Selye • Simontos (159 pacientes <1aa) • Dorrotados de la vida • 33 niños leucemicos • Sociedad individualista y comunitaria • 445 pacientes de tumor

  24. CONCLUSIÓN • FIN DE LA ESPIRITUALIDAD: SANADOR • No solo sanar fisicamente, aumentar calidad de vida • Sino dar significado, sentido, curación más profunda: esperanza, paz, leer realidad trascendente (sanación biográfica) • ASISTENCIA ESPIRITUAL • No es dar “algo” (palabras, ideas, cosas) • Sino acompañar, compartir, relacionarse • Dar si mismo, por ésto sirve “ser espiritual”, haber interiorizado la espiritualidad.

  25. Conclusión • ASISTENCIA ESPIRITUAL: • Integrar aspectos biológicos (médicos) y biográficos (espirituales) en una dinámica más humana de curación • DESAFÍOS • Vencer la resistencia de una medicina potente (siempre hay que aprender cuando se trata de la complejidad del hombre enfermo)

  26. SIN ESPIRITUALIDAD Respuestas a corto plazo Para volver como antes (imposible) CON ESPIRITUALIDAD Respuestas a largo plazo, que responsabilizan el sujeto, lo humanizan Para hacerlo crecer en la enfermedad (2Cor 4,16) Para promover una medicina integral, una medicina de la persona Conclusión

  27. ¡Gracias!

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