TECENDO RELAÇÕES NA SALA DE AULA

1. TECENDO RELAÇÕES NA SALA DE AULA A complexidade da relação ser, saber, aprender e educar Apresentado no evento do ENDIPE – Encontro Nacional de Didática e Prática de Ensino em Curitiba/2004

2. 1596-1650

3. Mudança de paradigmaDa Idade Média para ModernaCopérnico – 1473-1543Galileu – 1564 – 1642Descartes – 1596-1650Newton 1642-1727

4. René Descartes – 1596-1650 • Contexto histórico: sociedade medieval • Pai da Filosofia/Ciência Moderna • “Penso, logo existo” (prioriza a razão) • Desfazer-se de falsas idéias tidas como verdadeiras e começar tudo de novo desde os seus fundamentos • Significou transformação do modo de pensar da população • 407 anos de cartesianismo

5. Conceito de Conhecimento Ciência Moderna Conhecimento como uma rede Raiz Rizomática Compartimentação x Interconexão/rizoma DESSE MODO, A FILOSOFIA É COMO UMA ÁRVORE CUJAS RAÍZES SÃO A METAFÍSICA, O TRONCO É A FÍSICA, OS RAMOS QUE DAÍ SAEM SÃO TODAS AS OUTRAS CIÊNCIAS (MEDICINA, MECÂNICA, MORAL) (Descartes, 1973:16)

8. Separação dos conhecimentos em Institutos e cursos em disciplinas

9. O que eu sou? • Quem é você? • O que você é? • Por que você é como você é? • Qual foi a condição famíliar? • Quais pessoas mais te influenciaram? • Os seus valores são os mesmos divulgados pela sociedade? • Qual é a imagem que você faz de você? • O que quer dizer: “eu tenho o outro dentro de mim”(Backthin)? • Ler a metáfora da condição humana de Leornardo Boff: A águia e a galinha O ser humano carrega a determinação genética, social e cultural. A humanização se dá através desta determinação. E a autonomia se levanta a partir desta determinação

10. Dicotomias cartesianas: Idéias claras e distintas provém da alma, da razão. Sentimentos e percepções...nada me podem ensinar senão algo muito confuso e obscuro. Razão/emoção Corpo/alma (eu)...cuja natureza consiste apenas no pensar e que para ser, não necessita de nenhum lugar, nem depende de qualquer coisa material. “”Penso, logo existo” Sujeito/objeto Ser/saber Homem/natureza Neutralidade do conhecimento Visão objetivista doconhecimento Princípio da complementaridade de Niels Bohr Articular e integrar as oposições e as contradições radicais Razão/emoção é uma unidade integrada, assim como corpo/alma ser/saber Princípio do yin/yan Visão subjetiva do conhecimento Conhecimento como uma razão de ser da pessoa O saber define a pessoa Ciência Moderna Princípios Ciência emergente- dual por excelência- segue a lógica clássica do sim/não Descartes, 1973: 15/55/145/146

11. Princípio da Complementaridade(Niels Bohr) • Este cientista, juntamente com um grupo de renomados físicos, ao desenvolver a teoria da relatividade e da mecânica quântica, propôs a noção de Complementaridade para resolver impasses em torno da questão das unidades subatômicas, afirmando que onda e partícula são descrições complementares de uma mesma realidade. • O quanton é composto ao mesmo tempo de ondas e corpúsculos e que, no nível do quanton, a contradição entre onda e corpúsculo desaparece.

12. Nunca sou do “mal”, sempre sou do “bem” A dicotomia está impressa no modo de pensar/sentir/agir, incutida desde a infância: -conto de Papai Noel -contos de fada -canções infantís -novelas e filmes na TV -noticiários de guerra Bush x Saddam Aplica o Princípio da complementaridade As oposições são complementares. O “bem” e o “mal” estão numa mesma pessoa, sua manifestação depende das circunstâncias. Dependendo do ângulo pode ser do “bem” ou do “mal”. BEM/MALCiência Moderna Ciência emergente

13. Princípio da incerteza(W. Heisenberg) • As novelas da tv, após um enredo de lutas entre o “bem” e o “mal”, terminam sempre com a vitória do “bem” e a segurança da “felicidade” no casamento • A realidade não é linear. • A incerteza é um princípio integrado à vida. • Não há nenhuma certeza de eternidade no casamento entre duas pessoas. • A vida em geral é uma incerteza, a certeza é uma construção pessoal e social conquistada diariamente. • Ler Pedro Demo: A certeza da incerteza, ambigüidades da vida e do conhecimento. • Fundamentado na elaboração matemática, o Princípio da Incerteza demonstra que o comportamento das partículas é totalmente imprevisível. Com isso, Heisenberg introduz o Princípio da Indeterminação, da impossibilidade da física quântica de elaborar uma descrição objetiva da natureza sem referir-se ao processo de observação.

14. Parte/todo ...dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantas possíveis e quantas necessárias fossem para melhor resolvê-las (Descartes,1973:45/46). O todo é a soma das partes O todo está nas partes e as partes estão no todo. O todo é mais e menos do que a soma das partes. Para David Bohm, muitos dos nossos problemas devem-se à tendência em fragmentar o mundo, em ignorar a interligação dinâmica de todas as coisas e em desconhecer que o universo é constituído como um holograma. Trata-se agora de integrar, ao contrário de desmontar conjuntos e de fragmentar totalidades. Representação do conhecimento como uma rede. Princípio Holográfico(D.Bohm)Ciência Moderna Ciência emergente

15. Conhecimento como uma redeReligação dos saberes Reprodução de Nilson José Machado, Coleção Documentos 9 do Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo, março/94

17. O homem é um ser Uno e Múltiplo e.... em permanente crise É um sistema autopoiético (Maturana e Varela) Um sistema auto-eco-organizador (Edgar Morin) O homem é um ser racional O que é o homem?

18. HOMO SAPIENS/DEMENS • Depende das circunstâncias: - Bomba atômica - 11 de setembro - holocausto Homo sapiens/demens • Racional/irracional Homo sapiens/sapiens

19. Ciência Moderna descontextualiza Fragmentação Hierarquização Disjunção Redução Abstração Regra da análise: “Dividir cada uma das dificuldades em tantas parcelas quantas forem possíveis; Regra da síntese: “Concluir por ordem meus pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de serem conhecidos para, aos poucos, como que por degraus, chegar aos mais complexos”; Regra do desmembramento: “Para cada caso, fazer enumerações o mais exatas possíveis (...) a ponto de estar certo de nada ter omitido” (Descartes in Japiassu, H., 1986:89) Ciência emergente contextualiza Tenta a religação dos saberes através de: Princípio holográfico (D.Bohm) Princípio da complementaridade (N.Bohr) Princípio da Incerteza (W.Heisenberg) Princípio da Autopoiése (Maturana e Varela) Princípio da transdisciplinaridade(Nicolescu Basarab)

20. Política e Economia

21. Princípio da Transdisciplinaridade(Nicolescu Basarab, Congresso de Locarno, 1997) • Origem no Teorema de Gödel de vários níveis da realidade, em 1931. • A transdisc. É uma transgressão das dualidades cartesianas e da lógica binária. • A transdisc. propõe transcender a lógica binária do “sim” e do “não”, na qual não cabem definições como “mais ou menos” ou “aproximadamente”, expressões que ficam “entre linhas divisórias” e para “além das linhas divisórias” • Teoria quântica, de ondas e corpúsculos: o que parece contraditório num nível da realidade, no outro não é. • A transdisc. é multirreferencial e multidimensional. • O conhecimento trans se apóia no conhecimento disciplinar. Portanto, os conhecimentos disciplinares e transdisciplinares não são antagônicos, mas complementares.

22. Organização do conhecimento: Fragmenta em áreas de conhecimento e isola em Institutos. Organização curricular por disciplinas. Tendência a hiperespecialização. (Veja no site do MEC a árvore do conhecimento) Lógica da simplificação Organização do conhecimento: Tem a disciplinaridade como base, mas propõe religá-la através da transdisciplinaridade. Praticar o diálogo dos saberes e fazer a religação dos saberes. Através da trans produzir conhecimentos mais significativos para a humanidade e preservação do planeta e do universo. Lógica da implicação

23. Princípio da Autopoiése “Todo o ser vivo é um sistema autopoiético” • Conceito de aprendizagem Maturana e Varela (1996)

24. ““Conhecimento não se transmite, se constrói” Paulo Freire • Aplicar uma metodologia que leve os alunos a produzirem seu próprio conhecimento • A função do docente passa a ser a de um facilitador de diálogos com os saberes • Todo o conhecimento é uma reconstrução do conhecimento. • Educar é fazer com que os jovens dialoguem com o conhecimento.

25. MUDANÇA DE PARADIGMA ? Trata-se de uma mudança epistemológica e não simplesmente metodológica