1 / 26

Falsafah Pendidikan Islam

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (سورة البقرة:30).

luisa
Download Presentation

Falsafah Pendidikan Islam

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(سورة البقرة:30) Studi Islam I (Aqidah) Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

  2. وَعَلَّمَ آَدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Studi Islam I (Aqidah) Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

  3. قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) Merekamenjawab: "MahaSuciEngkau, tidakada yang kamiketahuiselaindariapa yang telahEngkauajarkankepadakami; sesungguhnyaEngkaulah Yang MahaMengetahuilagiMahaBijaksana Studi Islam I (Aqidah) Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

  4. قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlahkepadamerekanama-namabendaini." Makasetelahdiberitahukannyakepadamerekanama-namabendaitu, Allah berfirman: "Bukankahsudah Ku katakankepadamu, bahwasesungguhnyaAkumengetahuirahasialangitdanbumidanmengetahuiapa yang kamulahirkandanapa yang kamusembunyikan?" Studi Islam I (Aqidah) Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

  5. FalsafahPendidikan Islam Pendidikan Islam Menjadimanusiamulia Bertujuanuntuk: Peradaban Ilmu MenyadarkanakankewajibanmanusiasebagaiAbid Menyadarkanakanperandanfungsimanusiasbgkhalifah PeradabanMembaca

  6. PengertianPendidikan • Proses perubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan (Kamus Besar Bahasa Indonesia). • Pendidikan adalah usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan/latihan bagi peranannya di masa yang akan datang (UU No.2 Th. 1989 Tentang SISDIKNAS)

  7. Education is the process by which nonphysical possession of culture are preserved or increased in the rearing of the young or the instruction of adult (Kingsley Price)

  8. Beberapapendapatulamaislam • IbnMaskawih (421 H.). pembinaan yang dilakukansecaraseriusmelaluiproposionalitasdenganmemperhatikankafasitasmuridsehinggamemperolehhasil yang dilakukansejakdini. (Minhaju al-Quran fiTarbiyyatiar-Rijal(ttp:Maktabah Syirkah,vet.I,1981), hlm. 5. • An-NahlawidalamUsulu at-Tarbiyah…: Pendidikanadalahkegiatan yang betul-betulmemilikisasaran, tujuandan target sesuaidengansyariat agama yang dilakukandenganmetodologiproposionalsertamemperhatikantahapan-tahapandariperkembangananak. Ibid…. an-NahlawiUsulu at-Tarbiyyah,hlm.32

  9. Dr.Kholid Bin Hami al-Hazimi dalam Usulu at-Tarbiyah al-Islamiyah : pendidikan adalah proses pembelajaran yang dilakukan secara sunguh-sungguh melalui bembingan keimanan serta pemberian pemahaman, serta intraksi aktif antara keduan fihak Ini adalah hasil definisi final yang dilakukan al-Hazimi setelah merinci pembagian pendidikan secara umum dan khusus yang diawali dengan pengartian mufradat serta pendapat-pendapat para ulama. Rincinya baca Hamid al-Hazimi, Usulu at-Tarbiyyah al-Islamiyah(Riyadh:Dar ‘Alim al-Kutub, cet. I, 2000), hlm17-22

  10. PengertianPendidikan Islam • Dari term-term di atas yang dimaksudpendidikan Islam adalah proses pembinaan, penumbuhkembanganilmu, kesadaran, sikap, spiritualitasseorangmanusia agar menyadaritujuan, fungsidanperannya di bumi (sebagaihambadankhalifah). • Jadiperbedaanmendasardengandefinisipendidikanpadaumumnyaadalahpadasisispiritualitasmanusia. • Sumberpendidikan Islam adalah al-Qur’an dan as-sunnah.

  11. PotensiManusi

  12. Term-Term Pendidikandalam Islam • Tarbiyah(pendidikan). • Ta’lim(pengajaran). • Ta’dib (pembinaan).

  13. PengertianTarbiyah • Rabaayaribuu yang artinyabertambahdanberkurang. [ar-Rum(30):39]. • Rabiyayarbu, artinyabertumbuhdanberkembang. • Rabbayarubbuartinyamemperbaiki, menguasai, memimpin, menjagadanmemelihara. LihatSyauqiSa’idSyarifMu’jamMusthalahat al-‘Ulumu at-Tarbiyah:al-‘Arabiy-al-Injiziy(T.tp:Maktabah al-‘Abikah), hlm.23

  14. Maka yang dimaksuddengantarbiyahadalah menjaga dan memelihara, mengembangkan potensi berdasarkan bakat anak, dan mengerahkan segenap usaha dalam mengembangkan potensi tersebut secara bertahap sehingga mencapai kesempurnaan

  15. وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [الإسراء/24] “Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil.”

  16. Ciri-CiriTarbiyah • Menumbuhkan Spiritualitas • Memelihara dan mengembangkan potensi • Berorientasi pada Tuhan (Rabb)

  17. PengertianTa’lim • Berasal dari kata ‘allama yu’allimu, artinya mengajarkan. • Dengan menggunakan teori istiqoq (etimology) terkait dengan kata ‘alima ya’lamu, artinya mengetahui. Pengetahuan yang didapat dari proses pengajaran. Juga terkait dengan kata ‘amila ya’malu yang artinya berbuat. Perbuatan itu dilakukan karena kesadaran.

  18. KarakteristikTa’lim • Pengembangandalamhalkognisi, danperbuatan yang dilatih. • Pembinaanakal. • Dalambahasalainnyadapatdisebutdenganpembelajaran.

  19. وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل/78] “Dan Allah mengeluarkankamudariperutibumudalamkeadaantidakmengetahuiapapun, Diamemberikamupendengaran, penglihatan, danhati agar kamubersyukur.”

  20. PengertianTa’dib • Kata ta’dib bersal dari kata adab, yang artinya akhlaq, perbuatan dan prilaku. • Jadi Ta’dib adalah proses pembinaan akhlaq dan prilaku. • Ciri utamanya adalah berorientasi pada akhlaq, prilaku, kepirbadian dan sikap.

  21. Pembentuk Karakter

  22. TujuanPendidikan Islam • Tujuanpendidikanadalah agar pesertadidikmenjadimanusia yang sesuaidenganfitrahnya yang iamilikisehinggaterbinanyakehidupan yang mandiridanberbobot. • TujuanPendidikanadalahterwujudnyakehidupan yang ideal dalamsegalasegi, yang dalamhalinitebntukmelaluAhsanuAmala, AhsanuQauladanAhsanuTaqwim. • TujuanPendidikanadalah agar dapatmenikmatihidupnyadenganpenuh rasa tanggungjawabdanmengertiakantugasdankewajibannyasebagaiindividumaupunkelompokdalammasyarakatdanmencapairidha Allah.

  23. Tujuan pendidikan adalah agar terciptanya kehidupan yang baik, memiliki mentalitas serta menjadi manusia mandiri dalam berkehidupan social dan terlebih lagi di kehidupan yang akan dating. • Tujuan pendidikan adalah membentuk pribadi priiibadi yang mampu mengambangkan dirinya untuk masa depan dirinya kelauarga masyarakat dan bangsa.

  24. Yang dipelajaridalampendidikan Islam; • Ilmu agama • IlmuIlmuUmum Artinya, pendidikan Islam non-dikotomis. Tidakmemisahkanantarailmu-ilmu agama danumum. Paradigmapendidikan Islam kontemporerintegrasiinterkoneksi. • Integrasiartinyameyatukan • Interkoneksiartinyasalingterkaitduakomponen yang sama-samapenting.

  25. KarakteristikPendidikan Islam • Memberikanpenyadaranakankewajibannyauntukberibadahkepada Allah. • Memberikanpenyadaranakanperandanposisinyasebagaikhalifah di bumi. • Dalamprakteknya Non Dikotomis, tidakmemisahkanilmu DUNIAWI dan AGAMA. • DalamkurikulumnyaIntegralistik, mengembangkanempatpotensimanusia. • Bersumberpada al-Qur’an dan as-sunnah. • Orientasiakhirnyameningkatkanderajadmanusia.

More Related