Pentateuco

1. Pentateuco El libro de Moisés y la instrucción de Jehová

2. El enfoque “ASD”: El gran conflicto y el santuario Objetivo

3. La “respuesta corta” de Dios (Ex 3:14) • La de Moisés (amplia) = Pentateuco • A la luz de la promesa mesiánica: todos han fallado, los planes y la gracia divinos no. • Moisés le escribe al pueblo de Israel, ¡el Dios del pacto es el mismo de la creación! Su Teología (Cómo y quién es Dios)

4. Dos secciones de “4” • FourEvents(Gen 1-11). • A. The creation of the world and man (1-2) • B. The corruption of man, the fall (3-5) • C. The destruction of man, the flood (6-9) • D. The dispersion of man, the nations (10-11) • Four People (Gen. 12-50) • A. Abraham (12-23) • B. Isaac (24-26) • C. Jacob (27-36) • D. Joseph (37-50) • Dos secciones • 1-11: orígenes de todo / 12-50: orígenes de Israel • Toledot: “Orígenes”, “generaciones” (13 veces) Estructuraliteraria

5. 1. Bendición > maldición > pueblo escogido 2. Triple fórmula: “Soy tu Dios”, “te daré esta tierra” y “estaré contigo” (Gen 26:3, 24) 3.Origin of all the major themes of the Bible: the universe, human kind, human sin, the beginning of God’s promises of salvation, the beginning of the nation Israel, marriage, work, murder, capitol punishment, sacrifice, races, languages, Sabbath, the first attempt to unit nations, etc. 4.El Dios que empieza a intervenir en la historia: 3 catástrofes (Caída, Diluvio, Babel); 3 bendiciones y una 4ª (Protoevangelio, Noé, Abrahán; Hombre/Sábado). 5. Por lo tanto, no sólo es el inicio de muchas cosas, sino también el motivo o propósito de ellas. Tema y teología

6. 1. Introducción al Pentateuco, al AT y a la Biblia en general (Génesis y Apocalipsis) 2. Relatoliteral:yomcon números ordinales siempre es literal • Toledot • Testimonio bíblico: Mt 19:4, 5; 24:37-39; Mr 10:6; etc. 3. Relación con relatos similares del ACO • Enumaelish: biblioteca de Asurbanipal, Asiria (1000 aC) • Épica de Athrahasis: versión babilonia (1600 aC) • Génesis de Eridu: versión sumeria (1600 aC) 4. Cuatro grandes divisiones/temas: a. Cuándo: “En el principio…” • Brecha, Brecha pasiva, “Tradicional” ASD La creación: Génesis 1 y 2

7. Quién: Dios • Elohimvs relatos sumero-babilónicos (polémica) • ¿Elohim(cap. 1) o Yahvé? (cap. 2): ¡sólo el Dios de la Biblia es así! (trascendente/inmanente) • “Hagamos”: pluralidad en la divinidad • El “Espíritu de Dios…” (merajefet) cfDt 32:11= “revolotear”, “cuidar” Cómo: “Por la palabra de Dios…” -Ex nihilo -Terminología: barac, ’asah, yatsar, banah -Estructura literaria: toju, boju; quiasmo=sábado -Capítulos 1 y 2 se complementan

8. Qué: “los cielos y la tierra” ¿El universo o sólo nuestro sistema solar? (hendiadys) El sol, la luna y las estrellas, ¿fueron creados el 4º día? X “Que las lumbreras en el cielo sean para separar...” “Haya lumbreras”

9. El ser humano: “A imagen y semejanza” (1:27) *cf Gen 5:3 *tselem= “ídolo” (Gén 9:6; Nu 33: 52; 1 Sam 6:5); = “representar” “El hombre había de llevar la imagen de Dios, tanto en la semejanza exterior, como en el carácter” (PP, 25-26). Qué

10. Estructura • “En la cabeza y el calcañar” a. Simiente b. Pronombre masculino c. Génesis 4:1: “Caín y la esperanza” “La venida del Salvador había sido predicha en el Edén. Cuando Adán y Eva oyeron por primera vez la promesa, esperaban que se cumpliese pronto. Dieron gozosamente la bienvenida a su primogénito, esperando que fuese el Libertador” (DTG, 24) • Saber el “bien y el mal” (2:17)=saberlo todo • “Ciertamente...”=no algo inmediato (cfNum 26:65) • En los relatos del ACO se destaca la inmorta-lidad, no el ser como Dios La caída

11. 1. Antecedentes y contexto histórico a. “Hijos de Dios”: Job ¿ángeles caídos? b. PP, 68-69: Fieles e infieles 2. Terminología que señala universalidad 3. El arca: medidas no es lo más importante, sino la obediencia de Noé 4. Génesis 9: “desnudez” = ¿relaciones sexuales? cfLev 18; 20:11, “nueva caída” El diluvio