NUESTRO PUNTO DE PARTIDA:

1. La recuperación de la ciudad futura como un espacio de libertad y justicia: utopías urbanas realizables en el capitalismo tardío.Xosé Constenla Vega. XEOGAL. Universidade de Santiago de CompostelaDavid Mongil Juárez. GEOLID. Diputació de Barcelona. NUESTRO PUNTO DE PARTIDA: 1. Un recorrido por la ciudad: ¿cómo vemos la actual ciudad capitalista? ¿qué procesos perversos identificamos? ¿qué tendencias urbanísticas la modelan? ¿cómo identificar en la ciudad optimismo o utopía? 2. Utopía y ciudad: ¿qué intentos han existido y reconocemos favorables? ¿cómo relacionar utopía y ciudad? 3. La ciudad como espacio de libertad y justicia: actitudes y comportamientos instrumentos y métodos Globalizar las utopías urbanas

2. “Algunas reflexiones acerca de la política de la utopía y el río del tiempo”. Síntomas del capitalismo tardío: Iluminados: Capitalismo gris Z. Bauman Economía vudú Guy Debord Desvinculación Koolhaas Multitud Budgen Instituciones zombis D. Harvey Industria cultural Jameson Espacio-basura Hardt y Negri Nuevo “espíritu” del capitalismo U. Beck Sociedad del espectáculo Blackburn Imperio de lo borroso Adorno y Horkheimer

3. “Algunas reflexiones acerca de la política de la utopía y el río del tiempo”. Síntomas del capitalismo tardío: Iluminados: Capitalismo gris Z. Bauman Economía vudú Guy Debord Desvinculación Koolhaas Multitud Budgen Instituciones zombis D. Harvey Industria cultural Jameson Espacio-basura Hardt y Negri Nuevo “espíritu” del capitalismo U. Beck Sociedad del espectáculo Blackburn Imperio de lo borroso Adorno y Horkheimer

4. “El imperio de lo borroso” - Espacio percibido: (des)construcción del sistema + realidades inconexas = “Creación de espacios singulares pero también sin lugares” (Albet, 2001) - Espacio vivido: Urbanismo mágico Mike Davis Bajos fondos Roberto Schwarz Geografía de la mierda Pedro Cunill Kipple Philip K. Dick Empowerment Xosé Santos no lugares

5. “Un recorrido por la ciudad en nuestro mundo perceptivo” Partida: “nuestra idea de centro comercial”. Sociedad del consumo Ir de compras como acto social psicología del espacio creación de infraestructuras escalera mecánica claraboya Mobiliario sistema de riego mostrador Sustitución del papel social de escaparate los centros urbanos tradicionales espejo maniquí… Management y gestión de negocios (CBD) Oficinas administración y sector privado MUERTE DE LOS USOS URBANOS PÚBLICOS Ausencia de aceras y del caminante

7. ¿Es la realidad de los centros comerciales la realidad de nuestras vidas? - Aspectos ideológicos y filosóficos de Ir de compras: s. XIX Marx y la mercificación 2ª G.M. Debord y el fetichismo de la mercancía 1973 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Jameson y la imagen de una imagen IMAGEN

8. “Salimos del centro comercial…pero las cosas, precisamente, no mejoran”Camino por las calles de Baltimore y me siento incluso más horrorizado que Howard por la falta de justicia, unidad y amistad. David Harvey Estructura social Diferenciación interna en la ciudad Modo de producción Especulación urbanística cambio Usos de suelo y distribución valores del suelo Áreas residenciales uso Apartheid de pobres vs. Deseo “suburbano” burgués Periferia marginal privadopías “campus para los sin techo” “elevados muros de exclusión”

9. “La transformación del universo urbano…

10. …o la actuación encubierta de la mano invisible”

11. “Me derrumbo y no hay alternativa…o sí” Apocalipsis urbana: Leguin: “estaban quedando desleídos y poco firmes, como gelatina abandonada al sol. Los cantos se derretían y caían por los laterales, dejando grandes y cremosas manchas”. Jameson: ”alguien dijo una vez que era más fácil imaginar el fin del mundo que imaginar el fin del capitalismo. Ahora podemos corregir esta afirmación y asistir al intento de imaginar el fin del capitalismo a través del fin del mundo”. Soluciones alquimistas: Ebezener Howard, Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Jane Jacobs…

12. “Jugar a imaginar…la utopía” Imagínese un mundo sin bancos ni empresas de seguros que dirijan nuestra vida, sin multinacionales, sin abogados, corredores de bolsa, sin enormes burocracias, sin catedráticos de esto o aquello, sin aparato militar, sin elaboradas formas de aplicación de la ley. Imagínese a todos estos trabajadores libres de la servidumbre a las patéticas y parásitas actividades a las que ahora están ligados. Imagíneselos libres para trabajar en tareas productivas en un mundo en el que la tecnología ecológica no requiere más que unas cuantas horas al día para cuidar las necesidades básicas. Imagínese la pérdida del frenético ritmo de vida contemporánea y la transformación en horas de plenitud de esos momentos de puro placer que ahora por fuerza arañamos a las obligaciones opresivas. Ante todo, imagínese un mundo que respete la igualdad, no sólo de talentos o logros, sino de condiciones de vida y de oportunidades de vida; un mundo, en resumen, en el que el feo hábito de cambiar la carga que supone el sostenimiento de uno en los hombros de otros haya desaparecido. Imagínese un mundo en el que la búsqueda de una ventaja pecuniaria ya no importe y el brillo de todo lo que es oro haya perdido su atractivo.

13. “Tal y como yo lo veo...no tiene tan mala pinta”-carta de navegación a Ítaca- - Territorialización eficiente: (urbano/rural, paisaje, región, nación,…,local/global) Pacto sector público + privado La ciudad coherente Control + ética - Alianza cultural-social: Mestizaje entendido como internacionalismo + utopía científica - Retomar el pulso a/de la Historia: "solo con esto (con la denuncia) no basta: hay que conseguir romper la barrera del sonido de la Historia en una situación en la que la imaginación histórica se halla paralizada y en crisálida (...) Regresar ahora lentamente, reincorporarse, como en una cámara de descompresión, al mundo más prosaico de las compras" (JAMESON, 2003).