פרק ט"ו – ברית בין הבתרים

1. חשבו... מה לחיות אלו ולבתרים? מקראגשר פרק ט"ו – ברית בין הבתרים האם קל יותר לעבור משבר כשיודעים את סופו?

2. פרקים י"ג – י"ד • פרק ט"ו פותח במילים "אחר הדברים האלה". למה כוונתו? • למאורעות המתוארים בפרקים עליהם דילגנו (י"ג-י"ד) ובעיקר לאחרון שבהם. • מה הם המאורעות? • שיבת אברם לארץ • פרידת אברם ולוט • התגלות שלישית לאברם והבטחה על הארץ • תיאור מלחמת ארבעת המלכים בחמישה • מלחמת אברם בארבעת המלכים בשם ה' להצלת לוט

3. המחזה • נבואה – התגלות שיש בה מסר אלוהי. • עד כה ה' התגלה אל ה' באמירה, בדיבור. • המחזה הוא סוג נוסף של נבואה. מהו? (רמז – שימו לב לשורש המילה) • ח.ז.ה – ראה, צפה • במחזה הנבואה מועברת לא רק באמירה המגיעה לאוזנו של הנביא אלא גם באמצעות מראות נבואה שהנביא רואה בעיניו, דבר שאינו אפשרי עבור האדם הרגיל.

4. הבטחת ה' • מה מבטיח ה' לאברם בשל יראתו = פחדו של אברם? • הגנה • שכר רב = גמול חיובי לאו דווקא חומרי • ממה אברם מפחד? הוא כרגע ניצח ניצחון מזהיר על צבא אימתני?! • בראשית רבה: "להרוג בני אדם – שמא היה ביניהם צדיק?" - חשש שפגע בחף מפשע • תפיסתו זו של אברם באה לידי ביטוי בסיפור נוסף. איזה? • הפיכת סדום ועמורה • רמב"ן: • "מן המלכים פן ירבו צבאותם עליו, הם או העומדים תחתם" – מנקמת המלכים • "יומו יבא למות בלא זרע" – המלחמה גרמה לו להיות מודע לאפשרות שימות בלא יורש • הרש"ר הירש: • "צורת ההתגלות האלוהית – היא שעוררה את הפחד שבלב" – מרגיע אותו לקראת הצפייה הראשונה במחזה נבואי.

5. תשובת אברם • קראו את תשובת אברם – פס' 2-3. מה לדעתכם היה טון הדיבור של אברם? • מרבית הפרשנים סבורים שאברם לא בא בטענה אלא מביע חשש או יאוש על כך שמילא את צו ה' אך ההבטחה לא התממשה עדיין • "מה תתן לי?" = מה התועלת בכך שתתן לי שכר בשעה שאני ערירי = בלא בנים ומי שירש את ביתי יהיה בן משק ביתי = עבדי, ששמו אליעזר הדמשקאי? • איזה פירוש של יראת אברהם מחזק משפט זה? • של הרמב"ן שטען שאברם חשש להשאר ללא בנים. • מעניין לדעת!! תעודות מהעיר נוזי, עיראק של היום, מספרות על חוק שהיה נהוג בחרן, לפיו אדם ערירי מוריש לעבדו, בתנאי שזה עובד אותו כל חייו וסופד לו. • נראה בהמשך עדויות נוספות לכך שמשפחת אברם היתה מושפעת בכל זאת מחלק ממנהגי ארצם ומולדתם.

6. יש בחשש זה של אברם קושי – מהו? • רמב"ן: "ויש עליך לשאול, שכבר נאמר לו לאברהם (לעיל יגטו) כי את כל הארץ אשר אתה רואה לך אתננה ולזרעך עד עולם ושמתי את זרעך כעפר הארץ, ואיך יאמר עתה ואנכי הולך ערירי, והנה בן ביתי יורש אותי? ולמה לא האמין בנבואה הראשונה כאשר יאמין בזאת? • הרמב"ן גם מציע פתרון לקושי: "והתשובה, כי הצדיקים לא יאמינו בעצמם בחטאם בשגגה... והנה ראה עצמו בא בימים ולא נתקיימה נבואתו וחשב כי חטאיו מנעו הטוב. ואולי חשש עתה פן יענש על הנפשות שהרג כדברי רבותינו"

7. ה' שב ומבטיח לאברם שעבדו לא יירש אותו אלא זה ש"יצא ממעיו". מה פירוש? • אבן עזרא: "ממעיך כנוי לאבר, בעבור היותו קרוב" • הרש"ר הירש מוסיף עוד הסבר מדוע דווקא מצוינים המעיים: "המעים הם משכן הרגשות, בייחוד של השתתפות בצער והמיית רחמים. הרגש היהודי עובר בירושה ממעי אברם אבינו"

8. "כה יהיה זרעך" אברהםאפרים משה ליליאן, צייר יהודי, 1925-1874תחריט • מה אתם חשים או חושבים כשאתם מסתכלים על שמיים בהירים, זרועי רבבות כוכבים? • אולי תדהמה על בריאת העולם • אולי תחושה של קיומו של אין סוף לנוכח אין ספור הכוכבים • כיצד נכנה את מעשה ה'? • המחשה סמלית – ה' רוצה להעביר מסר באמצעות החושים • מהי מטרת ה'? • לגרום לאברם לצאת "ויוצא אותו החוצה" מן התפיסה השכלית שלו ולעורר באברם המיואש את האמונה שבשמים, שהם סמל לעולמות עליונים, יש תוכנית אחרת עבורו – גוי גדול שיצא ממנו • מה בציור של ליליאן מלמד כי לדעתו המטרת הושגה? • היד המונחת על הלב

9. א.מ.ן • התורה אף היא מתארת שהמטרה הושגה – פס' 6. • מה ההבדל בין להאמין למישהו לבין להאמין במישהו? • להאמין ל = לתת אמון בדברי האחר • להאמין ב = לסמוך על, להתחזק בו וללכת אחריו • הרש"ר הירש מציין כי השורש א.מ.ן פירושו לגבש את החומר, לצור צורה מחומר נטול צורה ומכאן אומָן שהוא בעל מלאכה ואומֵן שהוא מחנך. • על כן המאמין בה' הוא אדם הבוחר "לתת אימון בה', להיות בידי ה' כחומר ביד היוצר..מוסר את עצמו בידי שמיים" • ועוד הוא אומר כי "העונה "אמן" אחרי המברך אינו רק מכריז על אמיתות הדברים אלא ...מקבל אותה בלבו ונודר להתנהג על פיה" האם אתם חשים שאתם מאמינים במשהו או מישהו כך?

10. "ויחשבה לו צדקה" • צדקה = • מידת הצדק, משפט צדק • חסד • זכות • ישנם חילוקי דעות – מי הנושא בפס'? = מי הוא זה שהחשיב לשני צדקה? • ה' לאברם – • לדוג' רש"י: "הקב"ה חשבה לאברם לזכות ולצדקה על האמונה שהאמין בו" • אברם לה' – • לדוג' הרמב"ן: "פירש רש"י "הקדוש ברוך הוא חשב לו צדקה וזכות על האמונה שהאמין בו" ואיני מבין מה הזכות הזאת, למה לא יאמין באלהי אמת, והוא הנביא בעצמו? ... ומי שהאמין לשחוט את בנו היחיד האהוב ושאר הנסיונות איך לא יאמין בבשורה טובה!? והנכון בעיני כי יאמר שהאמין בה' וחשב כי בצדקו של הקב"ה יתן לו זרע על כל פנים, לא בצדקת אברם ובשכרו. • אילו מהפרשנויות של המילה "צדקה" מתאימה לכל פרשן?

11. הבטחת ה' על הארץ • ה' מקדים את ההבטחה שתנתן לאברם הרשות לרשת את הארץ באזכור היציאה מאור כשדים. • ה' מוסיף לנו פה פרט חדש. מהו? • תרח לא העלה את המחשבה בלבו לצאת את אור כשדים לבדו אלא היתה זו חלק מתוכנית ה' • המדרש מספר: "בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש, אמר גבריאל לפני הקב"ה: רבש"ע! ארד ואצנן, ואציל את הצדיק מכבשן האש. א"ל הקב"ה: אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו, נאה ליחיד להציל את היחיד"(פסחים קי"ח. ב"רפמ"ד י"ג). • מה משמעות המילה "אוּר"? • אש. • פרשנים סבורים כי יש כאן רמז למדרש כי ה' הציל את אברהם מאור כשדים – מהאש בה רצו לשרוף הכשדים את אברהם על אמונתו בה'

12. מה מבקש אברם לדעת בפס' 8? • "איך אדע כי הגיעה העת לכבוש אותה? - יתכן שאברם רצה להבין כיצד ידע שהגיעה השעה לירושת הארץ • "איך אדע שאכן ארש אותה/ שיש לי זכות לרשת אותה?" - יתכן שאברם רצה אות או סימן מה' שהוא עתיד לרשת את הארץ, אולם פירוש זה קשה. מדוע? • שכן נאמר על אברם שהיה מאמין בה', וכן אין זו הפעם הראשונה שהוא שומע הבטחה זו ובעבר לא בקש אות • "איך אדע שארש כי אולי אני או בניי נחטא?!" - יתכן שאברם חשש שההבטחה לא תתקיים אם יחטאו. • מה פירוש לרשת את הארץ? • שורש י.ר.ש – • להתנחל – להפוך מקום לנחלתך • לקבל לרשותך • לכבוש • לגרש

13. תשובת ה' • קראו פס' 9-13. כיצד בוחר ה' לענות לאברם? • באמצעות המחשה סמלית נוספת • אברם מצווה לקחת: • עגלה משולשת = בת 3 או 3 עגלות • עז משולשת • איל משולש • תור = סוג של יונה • גוזל (כנראה של תור) • חשוב לדעת! כל אלו הם בעלי חיים טהורים לקורבן! • ומה לעשות איתם? • לבתר = לחתוך אותם בתוך = באמצע ולהעמיד אותם אחד מול השני • מי נמלט מהביתור? • הציפור = התור והגוזל. מדוע? נחשוב בהמשך. 3

14. אחרי כן מתאר הכתוב את העיט עט על הפגרים ואת אברם "משיב" אותו. מה פירוש? • לשון נשיבה והפרחה – מגרש את העיט. teachers.org.il/data/mikranet/files/63837/66279/37958.ppt

15. "ויהי השמש לבוא" – כשהשמש עמדה לשקוע אברם נרדם (קצת מוקדם...) • כיצד מתוארת תחושתו של אברם בשנתו? • "אימה חשכה גדולה" – פחד אדיר, בהלה, כאדם שחש שעולמו נחשך – באה עליו רעה. מדוע?? • לכאורה ניתן להבין את ביתור בעה"ח והמעבר ביניהם כמעשה של כריתת ברית כנהוג אז. • קראו פס' 13-16 – הפרטים במעשה גורמים לפרשנים להניח שיש כאן מעשים סמליים המסבירים את תחושת אברם. כיצד ניתן לפרשם?

16. על פי פירוש הרש"ר הירש

17. על פי פירוש הרד"ק

18. תוכן הנבואה • קראו פס' 13-15 – מהו תוכן הנבואה? • שלושה דורות יהיו גרים בארץ זרה שם יענו ויעבידו אותם. • גרים = תושבים הגרים לאורך זמן בארץ זרה • קושי - ידוע כי עם ישראל היה משועבד במצרים 210 שנים ולא 400. • כיצד ניתן ליישב את הקושי? • רמב"ן – יש כאן "מקרא מסורס" – פסוק שסדר המילים בו שונה מהרגיל. הסדר הרגיל הוא: "כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ארבע מאות שנה ועבדום וענו אותם" • מה ההבדל? • אין הכוונה שיעונו 400 שנה אלא שהם יגורו בגלות 400 שנה ולא ידוע כמה זמן יעונו שם

19. ה' ישפוט גם את העם שהעביד את ישראל • מדוע כתוב "וגם"? • רש"י – ה' ישפוט גם את ישראל שנענשים וגם את המשעבדים • רמב"ן – גם = אף על פי כן. למרות שה' גזר על המשעבדים לשעבד את ישראל הם יענשו. • בפירושם יש קושי מוסרי גדול! מהו? • מדוע אדם צריך להיענש אם הוא כלי ביד ה'? • הרמב"ן: "שאביא אותם במשפט, אם עשו כנגזר עליהם או הוסיפו להרע להם....כי הזדון הוא שהביא עליהם העונש הגדול שאבדם מן העולם. – העונש הוא על כך שהוסיפו להרע לישראל מעבר למה שנדרש על ידי ה' מתוך כוונה רעה. • הרמב"ם: "לפי שלא גזר על איש ידוע, וכל אותם המריעים לישראל אלו לא רצה כל אחד מהם הרשות בידו, לפי שלא נגזר על איש ידוע" – ה' גזר על העם המשעבד ככלל אבל לכל איש נשארה יכולת הבחירה אם לשעבד או לא.

20. עם ישראל יצא מהגלות ברכוש גדול. • אברהם ימות בשיבה טובה ולא יראה את הפורענות. • הדור הרביעי ישוב לארץ כנען • מהוהנימוק של ה' לכך שהגלות תסתיים רק בדור הרביעי? • רק אז יגיע הזמן להעניש את האמורי = שם כולל לעמי כנען. • שימו לב שיש כאן רמז לכך שה': • אוניברסלי – אלוהות כלל עולמית - מסובב את ההיסטוריה של כל העמים. • שופט צדק – לא מעניש עם טרם זמנו.

21. סיכום הברית • לכששקעה השמש וירדה עלטה = חושך הושלמה הברית על ידי העברת תנור אש ובו לפיד האש בין הבתרים על ידי ה' • על פי מעשה זה – מי התחייב בברית? • ה' בלבד. זרעו של אברם יתחייב חזרה רק בהר סיני. • בפס' 18-21 מסכמת התורה את הברית. מה היא כוללת? • את עמי כנען שעם ישראל יחליף כבעלים על הארץ. • את גבולות הארץ שתינתן לזרע אברם – מנהר פרת לנהר מצרים (הזרוע המזרחית של הנילוס שכבר לא קיימת כיום) • שימו לב – הגבולות הניתנים כאן אינם ברורים. מה תוחם את הארץ המובטחת ממזרח ומדרום? קראו שמות כ"ג פס' 31. • ממזרח – המדבר • מדרום – ים סוף http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tora/gvul-eli-1.htm

22. היכן נערכה הברית? • מסורות יהודיות ומוסלמיות מספרות שהמתואר בפרק ט"ו התרחש באתר ברכס הרי החרמון, אחרי שאברם חזר מהמלחמה בארבעת המלכים בדמשק. • המקום קרוי: • "מקאם אברהים אל חליל" שפירושו מקום אברהם החבר האהוב או • "משהד אל-תייר" שפירושו "עדות הציפור" על שם הציפור שהוקרבו בברית בין הבתרים. • במקום מבנה בעל כיפות, לידו מאגר מים ועצי אלון עתיקים. (מתוך אתר הטיולים http://www.syt.co.il/showTrip.asp?id=838) • הטיול דורש תאום עם צה"ל ומומלץ מאד!!!!!!!!!

23. סיכום • בפרק זה אברם רואה מחזות נבואה בהם מבטיח לו ה' טובות: • שיצא ממנו עם רב • קבלת הארץ • אך ה' גם מנבא לו על משברים שעוד צפויים: • גרות, עבדות ועינוי במהלך הדורות האם קל יותר לאדם לעבור משבר שהוא יודע שהבטחה גדולה מחכה בקצה המנהרה?

24. ש.ב. • הכינו את פרק ט"ז • בחרו משפט אחד שמעורר בכם רגש כל שהוא וכתבו על כך.