ZAKAT, INFAQ, DAN SHADAQAH

1. ZAKAT, INFAQ, DAN SHADAQAH

2. KEUTAMAAN MEMBERI DI JALAN ALLAH

3. فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بالحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى " الليل: 5 – 7 • لن تَنَالوا البِرَّ حتى تُنِفقُوا مِمَّا تُحِبُّون وما تُنفِقُوا مِن شيءٍ فَإنَّ الله بِهِ عَلِيمٌ " آل عمران:92 • إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ” البقرة:271 • وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272)

4. وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله مالاً، فسلطه على هلكته في الحق، ورجلٌ آتاه الله حكمةً فهو يقضي بها ويعلمها متفقٌ عليه وتقدم شرحه قريباً. (متفق عليه) • وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا حسد إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجلٌ آتاه الله مالاً، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار متفقٌ عليه. الآناء: الساعات. (متفق عليه)

5. BERSEDEKAH DARI HASIL USAHA YANG BAIK

6. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (البقرة:267) • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ

7. YANG DITANYAKAN TERHADAP HARTA KITA

8. عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ (رواه الترمذي, قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) “Dari Abu Barzah al-Aslami, dia berkata: Rasulullah saw bersabda, “Akan tetap tegak kedua kaki seorang hamba kelak di hari kiamat, hingga ditanya tentang umurnya, dia habiskan untuk apa, tentang ilmunya untuk apa diamalkan, tentang hartanya, dari mana ia peroleh dan diinfakkan untuk apa, dan tentang jasadnya dia gunakan untuk apa”.[HR. Imam Tirmidziy]

9. PENGERTIAN ZAKAT, INFAQ, DAN SHADAQAH

10. SECARA LITERAL An Namaa’ (tumbuh), dan ath Thahaarah (suci). [Imam asy-Syaukani, Nailul Authar, juz 2/158]. An Namaa' (tumbuh), ath Thaharah (suci), dan al Barakah (keberkahan). [Sayyid Saabiq, Fiqh Sunnah, juz 1/318]. DEFINISI ZAKAT

11. Zakat adalah menyerahkan sebagian harta yang sudah sampai nishab kepada kaum fakir dan lain sebagainya, tanpa ada halangan syar'iy (maani' syar'iyy) yang menghalangi harta itu untuk berpindah kepadanya. [Imam Syaukani, Nail al-Authar, juz 2/158]. Dengan kata lain, zakat adalah istilah untuk menyebut harta yang menjadi hak Allah swt yang diserahkan manusia kepada kaum fakir. [Sayyid Saabiq, Fiqh al-Sunnah, juz 2/318] DEFINISI SYAR’IY

12. Fardlu (wajib) atas kaum Muslim yang telah memenuhi syarat-syarat sahnya. Zakat juga termasuk salah satu rukun Islam. Siapa saja yang menolak pensyariatan zakat, maka ia dihukumi kaafir (murtad) dari Islam. [Imam Syaukani, Nail al-Authar, juz 2/158] Sanksi penolak zakat adalah diperangi. Negara berkewajiban menarik zakat dari orang yang enggan membayarnya. HUKUM & SANKSI

13. DEFINISI INFAQ • Menurut istilah infaq bermakna sharf al-maal ila al-haajah (mengalihkan harta untuk suatu kebutuhan) (Imam Jurjaniy, At Ta’riifaat, juz 1/12] • Secara bahasa infaq bisa juga bermakna pengalihan harta yang berhukum wajib (zakat dan nafkah) maupun berhukum sunnah. Lihat At Taubah:34, • Kata al-infaaq disebut dalam Surat Al Israa’ (17):100

14. DEFINISI SHADAQAH • Menurut istilah, shadaqah bermakna al-’athiyah tabtaghiy bihaa al-matsubah min al-Allah (pemberian yang ditujukan untuk mendapatkan pahala dari Allah) (Imam Jurjaniy, At Ta’riifaat, juz 1/43) • Secara bahasa shadaqah bisa juga bermakna pemberian wajib (zakat) maupun sunnah.

15. عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ Dari Sa’id al-Tha`iy Abi al-Bakhtariy, sesungguhnya ia berkata, “Telah meriwayatkan kepadaku Abu Kasybah al-Anmariy, bahwasanya ia mendengar Rasulullah saw bersabda ada tiga hal “Aku bersumpah atasnya, dan aku akan memberitahu suatu ucapan kepada kalian, maka jagalah ucapan itu”. Beliau bersabda, “Tidak akan berkurang harta seorang hamba karena sedekah, dan tidaklah seorang hamba yang didzalimi kemudian ia bersabar, kecuali Allah akan menambah kemuliannya, dan tidak seorang hamba yang membuka pintu memilnta-minta, kecuali Allah akan membukakan untuknya pintu kemiskinan”. [HR. Imam Tirmidziy]

16. JADIKAN MUDAH MEMBERI SEBAGAI SIFAT DIRI