Cambios en la Iglesia Católica

1. Cambios en la Iglesia Católica Claudia Llorca Rodríguez

2. Temas a tratar: • El segundo Concilio del Vaticano • Reformas • Teología de la Liberación • El Papa Juan XXIII

3. Enero de 1962 el Papa Juan XXIII anunció el Segundo Concilio del Vaticano • Renovación de la Iglesia y una cecamiento a los demás. • Concilio Univesal donde participaron laicos, hombres y mujeres de todos los • continentes; razas y por por primera vez en la historia huno representación, • en función de observadores, de otras confesiones cristianas. • No fueron inaguradas hasta Octubre del mismo año y duraron hasta 1965 • Gran transformación en aspectos religiosos, sociales y políticos. • Constó de cuatro sesiones: la primera precedida por el mismo Papa y las otras, tras su fallecimiento, fueron convocadas y presididas por Pablo VI hasta su clausura. El Segundo Concilio del Vaticano mnhnkn

4. Fines principales: •    Promover el desarrollo de la Fe católica.•    Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.•    Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.•    Lograr la mejor interelación para con las demás religiones, principalmente las orientales. .

6. Teología de la Liberación Corriente teológica que intenta responder a la cuestión que los cristianos de América Latina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido. Comenzó en Iberoamérica después del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968). Sus representantes más destacados son los sacerdotes Gustavo Gutiérrez Merino y Leonardo Bof. Intenta responder a la cuestión que los cristianos de América Latina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido. Uno de los máximos exponentes de esta teología, el jesuita Ignacio Ellacuría, fue asesinado a sangre fría. Muchos sacerdotes y agentes de pastoral practican y aceptaban los supuestos de esta teología, en varios países de América Latina.

7. Querían: • Eliminar la explotación, las faltas de oportunidades e injusticias de este mundo. • Garantizar el acceso a la educación y la salud. • La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana. • La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios y la pobreza es un pecado social. • No solamente hay pecadores, hay víctimas del pecado que necesitan justicia, restauración. Todos somos pecadores, pero en concreto hay que distinguir entre víctima y victimario. • Tomar conciencia de la lucha de clases optando siempre por los pobres. • Afirmar el sistema democrático profundizando la concienciación de las masas acerca de sus verdaderos enemigos para transformar el sistema vigente. • Crear un “hombre nuevo” como condición indispensable para asegurar el éxito de la transformación social. El hombre solidario y creativo motor de la actividad humana en contraposición a la mentalidad capitalista de especulación y espíritu de lucro. • La libre aceptación de la doctrina evangélica, es decir, primeramente procurar a la persona unas condiciones de vida dignas y posteriormente su adoctrinamiento evangélico si la persona quiere.

9. El Papa Juan XXIII

12. ¡GRACIAS!