Download
1 / 18
E N D
الطاوية أ. د. سليمان بن قاسم العيد جامعة الملك سعود
التعريف الطاوية إحدى أكبر الديانات الصينية القديمة التي ما تزال حية إلى اليوم إذ ترجع إلى القرن السادس قبل الميلاد، تقوم في جوهر فكرتها على العودة إلى الحياة الطبيعية والوقوف موقفاً سلبياً من الحضارة والمدنية. كان لها دور هام في تطوير علم الكيمياء منذ آلاف السنين وذلك من خلال مسيرتها في البحث في إكسير الحياة ومعرفة سر الخلود.
يعتقد بأن لوتس Laotse الذي كان ميلاده عام 507 ق.م هو صاحب مذهب الطاوية التي تُرجع بعض معتقداتها إلى زمن سحيق. وقد وضع كتابه طاو – تي – تشينغ Tao – te – ching أي كتاب طريق القوة. وقد التقى به كونفوشيوس فأخذ عنه أشياء وخالفه في أشياء أخرى.
فكرتهم عن الإله- الإله – لديهم – ليس بصوت، ولا صورة، أبدي لا يفنى، وجوده سابق وجود غيره وهو أصل الموجودات، وروحه تجري فيها. - إن طاو هو المطلق الكائن، وهو مراد الكون، إنه ليس منفصلاً عن الكون بل هو داخل فيه دخولاً جوهريًّا، انبثقت عنه جميع الموجودات. - إنهم يؤمنون بوحدة الوجود إذ إن الخالق والمخلوق شيء واحد لا تنفصل أجزاؤه وإلا لاقى الفناء.
- إن نظرتهم إلى الإله قريبة جدّاً من مذهب الحلولية الذي يذهب إلى أن الخالق حالٌّ في كل الموجودات، كما أن الخالق لا يستطيع أن يتصرف أو يعمل إلا بحلوله في الأشياء.- يؤمنون بالقانون السماوي الأعظم الذي هو أصل الحياة والنشاط والحركة لجميع الموجودات في السماء والأرض.- يرى شونغ تسي بأن الإنسان قد جاء إلى الوجود مع الكون، فهو يحب الله ولكنه يحب المصدر الذي جاء منه الله أكثر من حبه الله، فهو تصور يدل على أنهم يعتقدون بأن هناك مبدأ قبل الله – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
الأفكار والمعتقدات - إنهم متصوفة، إذ إنه يجب على الطاوي أن ينظف نفسه من جميع الشوائب ليوجد في داخله فراغاً هو في الحقيقة الامتلاء نفسه، وذلك بالوصول إلى الحقائق المجردة، ويتم ذلك عن طريق التجرد من الماديات ليصبح الإنسان روحاً خالصاً.- أعلى مراتب التصوف هي مرحلة الوحدة التامة بين الفرد والقانون الأعظم وذلك بحصول اندماج بين المتصوف والذات العليا لتصيرا شخصية واحدة. - إذا ارتقى الإنسان إلى المعرفة الحقة عندها يستطيع أن يصل إلى الحالة الأثيرية حيث لا موت ولا حياة.
- إن الطاوية تتجه اتجاهاً سلبياً – على عكس الكونفوشيوسية – ذلك لأن الفضيلة لديهم تكمن في عدم العمل والاقتصاد على التأمل. - إنهم يهاجمون الشرائع والقوانين والعلم وما إلى ذلك من مظاهر المدنية التي عملت على إفساد فطرة الإنسان الذي ولد خَيِّراً. إن مثلهم الأعلى في ذلك هو في العودة إلى النظام الطبيعي المتميز بنقاء الفطرة.- اهتم الطاويون بطول العمر، ويعتبر التقدم في السن دليلاً على القداسة حتى صار من أهداف التصوف الطاوي السعي لإطالة العمر والخلود.
- هذا الاهتمام في البحث عن إكسير الحياة كان عاملاً مهمًّا في تقدم الطب والكيمياء على أيديهم فضلاً عن السحر والشعوذة والدجل مما أدى إلى ثراء الكهنة ثراءً فاحشاً. - إنهم يؤكدون حرصهم على التعاليم الأخلاقية وعلى ضرورة المشاركة في الاحتفالات الجماعية الموسمية.- ليس لديهم بعث ولا حساب، إنما يكافأ المحسن بالصحة وبطول العمر بينما يجازى المسيء بالمرض وبالموت المبكر.
العناصر الخمسة يرتبط كل ما يحدث في الكون بالعناصر الخمسة (الخشب والنار والأرض والمعدن والماء) وبالتوازن بين (الينغ واليانغ) وذلك لغرض الاتحاد مع الطاو والتناغم معه، ولا يتحقق ذلك إلا بالإحجام عن كل ما هو جسدي لا لزوم له.
من رموز الطاوية (الينغ يانغ) ينتشر هذا الرمز إنتشارا واسعا في الثقافات الصينية واليابانية والكورية. ويرمز الى الذكر والأنثى في الغالب، والى الخير والشر وكل التضاددات الاخرى مثل الحار والبارد، العالي والمنخفض، الطويل والقصير، الضعيف والسمين، الجميل والقبيح، الموجب والسالب. ومن الجدير بالاشارة، أن الرمز على شكل دائرة تحتوي على مساحتين واحدة مظلمة والاخرى مضيئة، وهما في وضع دوراني يدل على التناوب الابدي بينهما، وهو التناوب الذي أظهر الموجودات وأعطاها حالة الحركة والشكل والوجود وأخرجها من حالة السكون واللاتمايز والعدم(اللاوجود).
علامة يين ويانغ ترمز لكيفية عمل الأشياء في العلم الصيني القديم. الدائرة الخارجية تمثل "كل شئ"، بينما الشكلان الأبيض والأسود داخل الدائرة يمثلان التداخل بين طاقتان متضادتان، طاقة اليين "الأسود" وطاقة اليانغ "الأبيض" الطاقتان المؤديتان لحدوث أي شيء في الحياة. وهما ليسا أبيض وأسود تماماً مثلهم مثل أي شيء آخر في الحياة لا يكون أبيض تماماً أو أسود تماماً، ويحتاج كل منهما للآخر.
بعض تعاليم الطاوية• تعلم الطاوية منذ بداية نشوءها بوجود الأرواح الشريرة التي تعلم السحر للناس والتي يُمكن تجنبها بزرع الأشجار حول البيوت وبوضع المناظر الطبيعية للأشجار حتى تصطدم بها أثناء دخولها البيوت. • تعلم الطاوية بأن الاله يُمكنه أن يُعلن نفسه في القوة الخيرة والقوة الشريرة، القوة الايجابية والقوة السلبية، قوة النور وقوة الظلام. ويدل هذا المبدأ على ان الاصل للخير والشر هو أصل واحد.
• تعلم الطاوية بأن الحكمة تأتي للإنسان إذا اتحد مع الطاو، والحكمة هي مجوّفة وفارغة مثل الوادي، والعقل الذي يقبلها هو مثل المرآة التي تعكس الأشياء فهو يعكس الكون. • على الطاوي إصلاح نفسه وجعل حياته أداة للنظام والدولة وخدمة للآخرين. فعليه إذا أن لا يُكافح أو يُحارب لإصلاح الدولة المختلة النظام، بل أن يحاول كسب ما يُريده بالصبر والسكون وذلك على غرار الطبيعة التي تعمل وهي صامتة وتؤدي واجبها دون أن تكون لها مطالب.
• تدعو الطاوية الى إقامة حياة فاضلة والى مقابلة الإساءة بالاحسان ومعاملة الناس برفق وإحسان. • على الطاوي أن يكون متواضعا وأن يسير في المؤخرة بدلا من المقدمة. • تدعو الطاوية الى السلام بين الناس وتتهجم على الحروب وتنتقد الروح العسكرية وتنصح الحكام والملوك بعدم اللجوء الى إستخدام العنف.
- قالوا: لقد عرف الحكماء بوذا وأدركوا أسرار لاهوته. ولم يمض يوم واحد على ولادته حتى حيَّاهُ الناس، وقد قال بوذا لأمه وهو طفل إنه أعظم الناس جميعاً. - قالوا: دخل بوذا مرة أحد الهياكل فسجدت له الأصنام. وقد حاول الشيطان إغواءه فلم يفلح. - ويعتقد البوذيون أن هيئة بوذا قد تغيَّرت في أخر أيامه، وقد نزل عليه نور أحاط برأسه. وأضاء من جسده نور عظيم فقال الذين رأوه: ما هذا بشراً إن هو إلا إله عظيم. - يصلي البوذيون لبوذا ويعتقدون أنه سيدخلهم الجنة. والصلاة عندهم تؤدى في اجتماعات يحضرها عدد كبر من الأتباع.
• تعلم الطاوية بأن الطاو يخلق الحياة ثوابا على فعل الخير، ويخلق الموت لأخافة الشر، ومن يبحث عن مباهج الحياة الدنيوية يخاف الموت لأن الموت بالنسبة اليه نهاية كل شىء، وأما بالنسبة الى الطاوي المؤمن فالموت لاشىء، لكونه بداية الحياة الأبدية. • يأتي النظام في الكون من سير كل شىء في طريقه الصحيح، فالطريق أزلي كامل، لا يُمكن أن ينحرف عن نهجه الصحيح وإلا حلت الفوضى في الكون كله.• تشبه الفضائل الحميدة التي يدعو اليها الطاو، الطبيعة والشمس والقمر.
تم بحمد الله وشكراً لكم على حسن استماعكم
