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CBCGB-WSF 週三姐妹會 基督書簡 達於 士每拿教會 ( 啟示錄 2:8-2:11) 張子義.陳一萍 2011/10/05. 給七個教會的信. 耶穌基督 的 教會 以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉. 士每拿 ﹕ 今土耳其第三大城伊士麥 (Izimir). 士每拿地理位置 ﹕. 今日土耳其西部 , 面向 愛琴海 , 以弗所 以北 50 哩處 位於帕哥斯山上 ( Mt Pagos) , 面向深港海灣 即今土耳其第三大城伊士麥 (Izimir) . 士每拿 ﹕ 面向深港海灣. 士每拿 ﹕ 面向深港海灣.
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CBCGB-WSF 週三姐妹會基督書簡達於士每拿教會(啟示錄 2:8-2:11)張子義.陳一萍2011/10/05
給七個教會的信 • 耶穌基督的教會 • 以弗所 • 士每拿 • 別迦摩 • 推雅推喇 • 撒狄 • 非拉鐵非 • 老底嘉
士每拿地理位置﹕ • 今日土耳其西部,面向 愛琴海,以弗所 以北 50哩處 • 位於帕哥斯山上(Mt Pagos) , 面向深港海灣 • 即今土耳其第三大城伊士麥(Izimir)
士每拿 特點一﹕美麗 位於帕哥斯山上(Mount Pagos),面向海灣 帕哥斯山 + 深海海灣=背山面水、美景迷人
士每拿:亞西亞之冠(苦難與美麗之城) 整齊建築從海灣上望 2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation
士每拿﹕亞西亞之冠 --美麗與苦難之城 兩大特點﹕ 1.美麗﹕帕哥斯山 + 深海海灣,依山建築,恰似 一頂皇冠,素為文人歌頌之地,號稱 「亞西亞之冠」,自亞歷山大大帝,即 開始「都市規劃」 ,乃「美麗海港」。 2.苦難﹕字源「士每拿」(smyrna),與「沒藥」 (myrra)有關,代表「苦難」,也象徵 「墳墓」(路23:56「香膏」myrrh).
士每拿的歷史文化 2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation
苦難 • 啓示錄七教會中,至今猶存的唯一教會;也是七教會中兩個主耶穌「沒有責備,只有稱許」的教會之一。因為,這個教會在苦難中鍛煉成熟,歷經了歷史無情的衝激,仍然對主忠誠,至死忠心。當時,羅馬帝國推行「帝王崇拜」(Emperor Worship),到豆米仙 (Domitian, 81-96) 時代,更大肆迫害不肯向該撒跪拜的基督徒。士每拿主教坡旅甲(Polycarp, AD69-155),使徒約翰的學生,為主殉道。
2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation
一、主知道我們的患難、貧窮(2:8-9) 1.主的自稱(8): • “那首先的”(約1:1-2;西1:15;來12:1-2) • “末後的”(1:17;2:8;22:13,參賽44:1;48:12)“基督乃永恒者” • “死過又活的”(對照示每拿城的歷史)
一、主知道我們的患難、貧窮(2:8-9) 2. 主說:“我知道你的患難,你的貧窮(你 卻是富足的)(9)” “我知道你的---”(詩139:1-4;林后 11:11):你的難處,主都知道、洞察 “你的患難”:可以是外面的或心靈的壓 力。(L. Morris:“壓碎人的重擔”)(出 4:31;但12:1) “你的貧窮(你卻是富足的)”: 貧窮:(參來10:34)
一、主知道我們的患難、貧窮(2:8-9) • 主“也知道那自稱是猶太人所說的 話,其實---” 初期信主者,以社會下層的為多,但示每拿城的猶太人早已落地生根,居上層階級。 4. “他們不是猶太人,乃是撒但一會的人”:屬撒但的羣集
二、要勝過苦難,作受苦的僕人(2:10) 1.我們為愛神愛人而受苦,常覺得有理由求神介入。 2.耶穌基督只是警告示每拿的信徒前面有更大的試煉,卻沒有要減少試煉之意。 3.“彌賽亞強人”(Messianic Victor)? 或“受苦僕人”(Messianic Victim)? 4. 比較西面(路2:25-35)與革流巴和同伴(路24:13-27)的經歷
三、要勝過死亡,作生命的見證(11) 1.“務要至死忠心”:不僅是忠心到死爲止,更是“儘管這樣的忠心會叫你喪命 2.“得勝的,必得生命的冠冕”(參帖前2:19;提後4:6-8)
作業四﹕基督書簡(三) ﹕ • 達於別迦摩教會的信 (啟 2: 12-17) 背誦經文(啟2:17) • 基督的自我介紹 • 稱 許 • 責備 • 要求或勉勵 • 警 告 • 應 許 • 應 用