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大學解 (5)

理數合解. 大學解 (5). 後學 游寶達 講解. 大學之道 (29). 『 無極 』 大化之總樞紐。. 「 大學之道 」者，聖經之總冒也，是 無極 而 太極 。 「 明明德 」者，天 一 也，一者 奇 也，奇圓圍三，三用其全。 「新民」者，地 二 也，二者 耦 也，耦方圍四，四用其半。. 大學之道 (30). 三三見九， 天之數 也；二三如六， 地之數 也。 「至善」之理，乃 無極之至真 ，合天九地六，而一之者也。. 大學之道 (31). 蓋因天 失理 ，則天發 殺機 ，而移星易宿；地失理，則地發殺機，而龍蛇起陸。

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Presentation Transcript

  1. 理數合解 大學解 (5) 後學 游寶達 講解

  2. 大學之道(29) 『無極』大化之總樞紐。 • 「大學之道」者，聖經之總冒也，是無極而太極。 • 「明明德」者，天一也，一者奇也，奇圓圍三，三用其全。 • 「新民」者，地二也，二者耦也，耦方圍四，四用其半。

  3. 大學之道(30) • 三三見九，天之數也；二三如六，地之數也。 • 「至善」之理，乃無極之至真，合天九地六，而一之者也。

  4. 大學之道(31) • 蓋因天失理，則天發殺機，而移星易宿；地失理，則地發殺機，而龍蛇起陸。 • 故我不止於至善，則德不能明；教人不止於至善，則民何由新？ • 此道之所以生一，而一之所以含三也。 澈內及澈外之功也。 內化及外顯之功也。

  5. 大學之道(32) 輪動的功夫。 • 明德者、體也，新民者、用也，至善之理，乃明體達用之主宰也。 • 蓋止於象，則有壞，止於氣，則有盡，惟止於理，則不壞無盡。 • 神智圓通，虛靈活潑；舒之滿六合，捲之不盈握；雖寂然而不動，乃有感以悉通；大化聖神，可從而至；賢關、聖域，可從而登。 理、氣、象之比。 性體圓明 本體是可以感應的。

  6. 大學之道(33) • 止於一時，則一時之德明，而為一時之聖賢，止於一日，則一日之德明，而為一日之聖賢，止於終身，則終身之德明，而為萬世之聖賢。 • 止之則狂可作聖，不止則聖可作狂，「止」之一字，不綦重歟？ • 是故易曰：「艮者止也，兼山艮，君子以思不出其位」，此仁者、之所樂山也。 • 止之之法奈何？ 『止』的操持。

  7. 大學之道(34) • 學者必訪求真師，指點詳明，超氣離象，洞達神明。 • 得其「明德」、「至善」之所在，知空中之不空，識無中之妙有。 • 然後寡慾養心，遵顏子之四勿，依曾子之三省，體論語之「思無邪」。 • 自有思入於無思，自有為還於無為，此「止之」之法也。 四勿：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。 三省：為人謀而不忠乎、與朋友交而不信乎、傳不習乎。

  8. 大學之道(35) • 再加以：有事戒淫念，無事戒雜念；則行住坐臥，神明現前，廊廟山林，靜喧語默，隨在得所止矣！ • 得止者、復禮也。禮復，則明善復初；明善複初，則天下歸心。 • 心止於至善則德成，事止於至善則業就。 念頭的降服。 禮者，應對進退之道也。

  9. The End of this Talk • 多多閱讀經典，以增廣見聞及知識。 • 同時也要多多行功，以落實內在的功德。

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