ILLUMINISMO

1. ILLUMINISMO

2. ESTREMI TEMPORALI • DATE INDICATIVE • INIZIO : 1680, INTESO COME L’ANNO DI APOGEO DELL’ASSOLUTISMO DI LUIGI XIV E DEL DOMINIO FRANCESE IN EUROPA • FINE: 1789 INIZIO RIVOLUZIONE FRANCESE

3. FRANCIA: LUMIÈERS • PAESI ANGLOSASSONI: ENLIGHTENMENT • GERMANIA: AUFKLÄRUNG • SPAGNA: LAS LUCES • ITALIA: ILLUMINISMO

4. «Illuminismo è l'uscita dell'uomo dallo stato di minorità che egli deve imputare a se stesso. Minorità è l'incapacità di valersi del proprio intelletto senza la guida di un altro. Imputabile a se stesso è questa minorità, se la causa di essa non dipende da difetto d'intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di far uso del proprio intelletto senza essere guidati da un altro. Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria intelligenza! È questo il motto dell'Illuminismo.  • Immanuel Kant da Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo?, 1784

5. “Che invece un pubblico si illumini da sé è cosa maggiormente possibile; e anzi, se gli si lascia la libertà, è quasi inevitabile. In tal caso infatti si troveranno sempre, perfino fra i tutori ufficiali della grande folla, alcuni liberi pensatori che, dopo aver scosso da sé il giogo della tutela, diffonderanno il sentimento della stima razionale del proprio valore e della vocazione di ogni uomo a pensare da sé.”

6. “Senonché a questo rischiaramento non occorre altro che la libertà; e precisamente la più inoffensiva di tutte le libertà, quella cioè di fare pubblico uso della propria ragione in tutti i campi. Ma da tutte le parti odo gridare: non ragionate! L'ufficiale dice: non ragionate, ma fate esercitazioni militari! L'intendente di finanza: non ragionate, ma pagate! L'ecclesiastico: non ragionate, ma credete!”

7. NUOVE SCOPERTE • NUOVI MONDI • SI METTE IN DUBBIO SCIENTIFICITÀ DELLA BIBBIA • AUMENTANO I GIORNALI • MAGGIORE ALFABETIZZAZIONE • DIMINUISCE USO DEL LATINO • MAGGIORE DIVULGAZIONE SCIENTIFICA

8. FEDE NELLA RAGIONE CHE ASSOCIATA AD UN METODO SCIENTIFICO, COME QUELLO DI NEWTON, SIA IN GRADO DI PERVENIRE ALLA CONOSCENZA NON SOLO DELLE LEGGI DEL MONDO NATURALE MA ANCHE DI QUELLE SOCIALI

9. PHILOSOPHES • “JÜRGEN HABERMAS HA INDIVIDUATO I PRIMI FERMENTI DELLA SFERA DELL’OPINIONE PUBBLICA, UNO SPAZIO NUOVO E DISTINTO DA QUELLO PRIVATO DELLA FAMIGLIA E DA QUELLO POLITICO DELLO STATO, UN LUOGO DI DISCUSSIONE E DIFFUSIONE DELLE IDEE, CONNOTATO DA UNA RELATIVA LIBERTÀ DI GIUDIZIO E COMPOSTO DALLE ACCADEMIE, DALLE SOCIETÀ DI LETTURA E PENSIERO, DAI CLUBS, DALLE BIBLIOTECHE, DALLE LOGGE MASSONICHE, DAI CAFFÈ, DAI SALOTTI”

10. FILOSOFI ILLUMINISTI • COSTANTE RICERCA DI RISCONTRO TRA POSIZIONI TEORICHE E IMPEGNO NELLA VITA CIVILE • TRASFORMAZIONE DELLA SOCIETÀ, DEL POTERE POLITICO E DEL DIRITTO • AVVERSIONE ALLE SUPERSTIZIONI, AI PRIVILEGI, ALLE INGIUSTIZIE • GUIDATI DALLA RAGIONE.

11. TEMI PRINCIPALI • DIRITTI NATURALI, • GIUSTIZIA, • PROGRESSO, • LIBERTÀ, • RAGIONE, • NATURA, • TOLLERANZA, • LEGGE, • SOVRANITÀ, • NAZIONE

12. I salotti letterari: • FIGURE PREDOMINANTI SONO LE DONNE, CHE POSSONO DIALOGARE DI ARGOMENTI A LORO DI SOLITO PRECLUSI

13. L’Encyclopédie - Dictionnaireraisonnédessciences, desartsetdesmétiers • IN ORDINE ALFABETICO • UN INVENTARIO DEL CONOSCIUTO • SFORZI COMPIUTI DALLO SPIRITO UMANO IN TUTTI I CAMPI E IN TUTTI I SECOLI • IL TRIONFO DELLA RAGIONE CONTRO OGNI IMPACCIO E OGNI OSCURANTISMO

14. « Poiché la natura è la stessa in tutti gli uomini, è chiaro che secondo il diritto naturale, ognuno deve stimare e trattare gli altri come esseri che gli sono naturalmente uguali, cioè che sono uomini esattamente come lui...Tuttavia non mi si faccia il torto di supporre che per spirito di fanatismo io approvi in uno stato la chimera dell'uguaglianza assoluta che potrebbe appena nascere in una repubblica ideale; conosco troppo la necessità delle differenze di condizioni, di gradi, di onori, di distinzioni, di prerogative, di subordinazioni che devono regnare in tutte le formazioni sociali, e aggiungo anzi che non esiste incompatibilità tra queste differenze e l'uguaglianza naturale o morale» • Enciclopedia, voce Uguaglianza naturale

15. DA SUDDITO A CITTADINO • NO DIRITTO DIVINO • RIFIUTO CLERICALISMO

16. LA DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL’UOMO E DEL CITTADINO DEL 1789 • LE TEORIE SU CUI SI FONDA • QUELLA DEI DIRITTI E DELLO STATO DI LOCKE, • QUELLA DELLA SOVRANITÀ POPOLARE DI ROUSSEAU (1712-1778), • QUELLA DELLA DIVISIONE DEI POTERI DI MONTESQUIEU (1689-1755)

17. VOLTAIRE (1694-1778) • PRINCIPIO DI CONVIVENZA TRA CATTOLICI E APPARTENENTI AD ALTRE RELIGIONI, IN PARTICOLARE TRA CATTOLICI E PROTESTANTI • POSIZIONE DI NEUTRALITÀ DELLO STATO NEI CONFRONTI DELLA PLURALITÀ DI FEDI • LIBERTÀ DI COSCIENZA • SEPARAZIONE TRA CHIESA E STATO

18. DIZIONARIO FILOSOFICO • Che cos'è la tolleranza? È la prerogativa dell'umanità. Siamo tutti impastati di debolezze e di errori: perdoniamoci reciprocamente i nostri torti, è la prima legge di natura. • Alla Borsa di Amsterdam, di Londra, di Surat, o di Bassora, il ghebro, il baniano, l'ebreo, il musulmano, il deicola cinese, il bramino, il cristiano greco, il cristiano romano, il cristiano protestante, il cristiano quacchero trafficano insieme; nessuno di loro leverà il pugnale contro un altro per guadagnare anime alla propria religione. Perché, allora, ci siamo scannati a vicenda quasi senza interruzione, dal primo concilio di Nicea in poi?

19. È chiaro che chiunque perseguiti un uomo, suo fratello, perché questi non è della sua opinione, è un mostro. Questo è indiscutibile. Ma il governo, i magistrati, i principi, come si comporteranno con coloro che professano un culto diverso dal loro? Se sono stranieri potenti, è certo che un principe farà alleanza con loro • Gesù non fece un sacramento né del matrimonio né del diaconato; eppure, per noi, il diaconato e il matrimonio sono sacramenti. Se l'esaminiamo a fondo, la religione cattolica, apostolica e romana è, in tutte le sue cerimonie e in tutti i suoi dogmi, l'opposto di quella di Gesù.

20. Ma è più chiaro ancora che noi dobbiamo tollerarci a vicenda, perché siamo tutti deboli, incoerenti, soggetti all'incostanza e all'errore. Un giunco piegato dal vento nel fango dirà forse al giunco vicino, piegato in senso contrario: «Striscia come me, miserabile, o presenterò un'istanza perché ti si strappi dalla terra e ti si bruci»?

21. CANDIDO • CARITÀ • “Si rivolse allora ad un uomo che per un’ora intera, da solo, aveva parlato della carità davanti ad una grande assemblea….”Amico mio- gli disse l’oratore- credete che il Papa sia l’Anticristo?” “Non l’avevo ancora sentito dire-rispose Candido –ma, lo sia o non lo sia, non ho un pezzo di pane. “Né meriti di mangiarne – disse l’altro – vattene furfante…”La moglie dell’oratore che s’era affacciata alla finestra s’era trovata di fronte un uomo il quale dubitava che il papa fosse l’Anticristo, gli versò in testa un catino pieno….Oh cielo! A quali eccessi arriva nelle signore lo zelo religioso!

22. Credenze popolari • Dopo il terremoto che aveva distrutto i tre quarti di Lisbona….L’università di Coimbra aveva deciso che lo spettacolo di alcune persone bruciate a fuoco lento, in pompa magna, è un segreto infallibile per impedire alla terra di tremare….Candido fu fustigato in cadenza durante il canto, il biscaglino e i due uomini che non avevano voluto mangiare grasso furono bruciati, e Pangloss fu impiccato, sebbene l’uso non fosse questo. Quel giorno stesso la terra tremò ancora con un fragore spaventoso

23. La preghiera • “Sono la figlia di papa Urbano X, e della principessa di Palestrina…..I miei compagni di prigionia , quelli che li avevano catturati, soldati marini, neri, bruni, bianchi, mulatti, e infine il mio capitano furono tutti uccisi; e io rimasi morente su un mucchio di morti. Scene del genere avvenivano, come tutti sanno, in una distesa di più di trecento leghe, senza che nessuno venisse mai meno alle cinque preghiere quotidiane prescritte da Maometto”

24. La vocazione • Un gesuita ci asperse d’acqua benedetta, era terribilmente salata, qualche goccia m’entrò negli occhi, il padre s’accorse d’un piccolo movimento delle mie palpebre, mi mise la mano sul cuore e lo sentì palpitare. Venni curato e in capo a tre settimane tornai quello di prima. Voi sapete mio caro Candido, che ero piuttosto grazioso, e lo divenni ancora di più. Così il reverendo padre Croust, superiore della comunità, si prese per me del più tenero affetto, mi fece vestire l’abito di novizio e qualche tempo dopo fu mandato a Roma.

25. Non erano neanche otto giorni che ero in funzione, quando incontrai sul far della sera un giovane….Faceva caldissimo: il giovane volle prendere un bagno, approfittai dell’occasione per prendere un bagno a mia volta. Non sapevo che fosse un delitto capitale, per un cristiano, farsi trovare completamente nudo in compagnia d’un giovane musulmano

26. Disse Frate Giroflè…. Cento volte sono stato tentato di dar fuoco al convento, e di andare a farmi turco. All’età di quindici anni i miei mi costrinsero a indossare questo detestabile saio, per aumentare le ricchezze d’un maledetto fratello primogenito, che Dio lo confonda!

27. prostituzione • Ero del tutto innocente quando m’avete conosciuta. Un francescano, mio confessore, mi sedusse senza difficoltà. Le conseguenze furono orribili….Ieri sono stata derubata e picchiata da un ufficiale di polizia, oggi devo sembrare di buon umore per piacere a un monaco

28. CESARE BECCARIA (1738-1797) DEI DELITTI E DELLE PENE • PIETRO VERRI (1728-1797) OSSERVAZIONI SULLA TORTURA,

29. LA MAGGIOR PARTE DE' GIUDICI GRADATAMENTE SI È INCALLITA AGLI SPASIMI DELLE TORTURE PER UN PRINCIPIO RISPETTABILE, CIOÈ SACRIFICANDO L'ORRORE DEI MALI DI UN UOMO SOLO SOSPETTO REO, IN VISTA DEL BEN GENERALE DELLA INTIERA SOCIETÀ. COLORO CHE DIFENDONO LA PRATICA CRIMINALE, LO FANNO CREDENDOLA NECESSARIA ALLA SICUREZZA PUBBLICA, E PERSUASI CHE QUALORA SI ABOLISSE LA SEVERITÀ DELLA TORTURA SAREBBERO IMPUNITI I DELITTI E TOLTA LA STRADA AL GIUDICE DI RINTRACCIARLI. IO NON CONDANNO DI VIZIO CHI RAGIONA COSÌ, MA CREDO CHE SIENO IN UN ERRORE EVIDENTE, E IN UN ERRORE DI CUI LE CONSEGUENZE SONO CRUDELI. ANCHE I GIUDICI CHE CONDANNAVANO AI ROGHI LE STREGHE E I MAGHI NEL SECOLO PASSATO, CREDEVANO DI PURGARE LA TERRA DA' PIÙ FIERI NEMICI, EPPURE IMMOLAVANO DELLE VITTIME AL FANATISMO E ALLA PAZZIA.

30. FURONO ALCUNI BENEMERITI UOMINI I QUALI ILLUMINARONO I LORO SIMILI, E, SCOPERTA LA FALLACIA CHE ERA INVALSA NE' SECOLI PRECEDENTI, SI ASTENNERO DA QUELLE ATROCITÀ E UN PIÙ UMANO E RAGIONEVOLE SISTEMA VI FU SOSTITUITO. BRAMO CHE CON TAL ESEMPIO NASCA ALMENO LA PAZIENZA DI ESAMINAR MECO SE LA TORTURA SIA UTILE E GIUSTA: FORSE POTRÒ DIMOSTRARE CHE È QUESTA UNA OPINIONE NON PIÙ FONDATA DI QUELLO LO FOSSE LA STREGHERIA, SEBBENE AL PAR DI QUELLA ABBIA PER SÉ LA PRATICA DE' TRIBUNALI E LA VENERANDA TRADIZIONE DELL'ANTICHITÀ

31. MA I SOSTENITORI DELLA TORTURA CON QUESTO RAGIONAMENTO PECCANO CON UNA FALSA SUPPOSIZIONE. SUPPONGONO CHE I TORMENTI SIENO UN MEZZO DA SAPERE LA VERITÀ: IL CHE È APPUNTO LO STATO DELLA QUESTIONE. CONVERREBBE LORO IL DIMOSTRARE CHE QUESTO SIA UN MEZZO DI AVERE LA VERITÀ, E DOPO CIÒ IL RAGIONAMENTO SAREBBE APPOGGIATO; MA COME LO PROVERANNO? IO CREDO PER LO CONTRARIO FACILE IL PROVARE LE SEGUENTI PROPOSIZIONI: • I. CHE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO DI SCOPRIRE LA VERITÀ. • II. CHE LA LEGGE E LA PRATICA STESSA CRIMINALE NON CONSIDERANO I TORMENTI COME UN MEZZO DI SCOPRIRE LA VERITÀ. • III. CHE QUAND'ANCHE POI UN TAL METODO FOSSE CONDUCENTE ALLA SCOPERTA DELLA VERITÀ, SAREBBE INTRINSECAMENTE INGIUSTO.

32. PER CONOSCERE CHE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO PER ISCOPRIRE LA VERITÀ, COMINCIERÒ DAL FATTO. OGNI CRIMINALISTA, PER POCO CHE ABBIA ESERCITATO QUESTO DISGRAZIATO METODO, MI ASSICURERÀ CHE NON DI RARO ACCADE, CHE DE' REI ROBUSTI E DETERMINATI SOFFRONO I TORMENTI SENZA MAI APRIR BOCCA, DECISI A MORIRE DI SPASIMO PIUTTOSTO CHE ACCUSARE SE MEDESIMI. IN QUESTI CASI, CHE NON SONO NÉ RARI NÉ IMMAGINATI, IL TORMENTO È INUTILE A SCOPRIRE LA VERITÀ. MOLTE ALTRE VOLTE IL TORMENTATO SI CONFESSA REO DEL DELITTO; MA TUTTI GLI ORRORI, CHE HO DI SOPRA FATTI CONOSCERE E DISTERRATI DALLE TENEBRE DEL CARCERE OVE GIACQUERO DA PIÙ D'UN SECOLO, NON PROVAN EGLINO ABBASTANZA CHE QUEI MOLTI INFELICI SI DICHIARARONO REI DI UN DELITTO IMPOSSIBILE E ASSURDO, E CHE CONSEGUENTEMENTE IL TORMENTO STRAPPÒ LORO DI BOCCA UN SEGUITO DI MENZOGNE, NON MAI LA VERITÀ? GLI AUTORI SONO PIENI DI ESEMPI DI ALTRI INFELICI, CHE PER FORZA DI SPASIMO ACCUSARONO SE STESSI DI UN DELITTO, DEL QUALE ERANO INNOCENTI.

33. VEGGASI IL MURATORI NE' SUOI ANNALI D’ITALIA, OVE PARLANDO DELLA MORTE DEL DELFINO COSÌ DICE: "NE FU IMPUTATO IL CONTE SEBASTIANO MONTECUCCOLI SUO COPPIERE, ONORATO GENTILUOMO DI MODENA, A CUI DI COMPLESSIONE DILICATISSIMA... COLLA FORZA D'INCREDIBILI TORMENTI FU ESTORTA LA FALSA CONFESSIONE DELLA MORTE PROCURATA A QUEL PRINCIPE AD ISTIGAZIONE DI ANTONIO DE LEVA E DELL'IMPERATORE STESSO, PERLOCHÉ VENNE POI CONDANNATO L'INNOCENTE CAVALIERE AD UNA ORRIBILE MORTE". IL FATTO DUNQUE CI CONVINCE CHE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO PER RINTRACCIARE LA VERITÀ, PERCHÉ ALCUNE VOLTE NIENTE PRODUCONO, ALTRE VOLTE PRODUCONO LA MENZOGNA.

34. AL FATTO POI DECISAMENTE CORRISPONDE LA RAGIONE. QUALE È IL SENTIMENTO CHE NASCE NELL'UOMO ALLORQUANDO SOFFRE UN DOLORE? QUESTO SENTIMENTO È IL DESIDERIO CHE IL DOLORE CESSI. PIÙ SARÀ VIOLENTO LO STRAZIO, TANTO PIÙ SARÀ VIOLENTO IL DESIDERIO E L'IMPAZIENZA DI ESSERE AL FINE. QUALE È IL MEZZO, COL QUALE UN UOMO TORTURATO PUÒ ACCELERARE IL TERMINE DELLO SPASIMO? COLL'ASSERIRSI REO DEL DELITTO SU DI CUI VIENE RICERCATO. MA È EGLI LA VERITÀ CHE IL TORTURATO ABBIA COMMESSO IL DELITTO? SE LA VERITÀ È NOTA, INUTILMENTE LO TORMENTIAMO; SE LA VERITÀ È DUBBIA, FORSE IL TORTURATO È INNOCENTE: E IL TORTURATO INNOCENTE È SPINTO EGUALMENTE COME IL REO AD ACCUSARE SE STESSO DEL DELITTO. DUNQUE I TORMENTI NON SONO UN MEZZO PER ISCOPRIRE LA VERITÀ, MA BENSÌ UN MEZZO CHE SPINGE L'UOMO AD ACCUSARSI REO DI UN DELITTO, LO ABBIA EGLI, OVVERO NON LO ABBIA COMMESSO. QUESTO RAGIONAMENTO NON HA COSA ALCUNA CHE GLI MANCHI PER ESSERE UNA PERFETTA DIMOSTRAZIONE.

35. PROPRIETÀ PRIVATA • COMUNEMENTE ESALTATA COME DIRITTO NATURALE, DA GARANTIRE SENZA (QUASI) LIMITI • LA RIPRESA DI UNA TRADIZIONE CRITICA, RIELABORATA DA ROUSSEAU

36. (1754) DISCORSO SULL’ORIGINE E I FONDAMENTI DELL’INEGUAGLIANZA TRA GLI UOMINI • “Tutto è bene quando esce dalle mani dell’Autore delle cose, tutto degenera tra le mani dell’uomo”

37. STATO DI NATURA • L'UOMO È LIBERO ED UGUALE; LE DISUGUAGLIANZE CHE POSSONO RISCONTRARSI DAL PUNTO DI VISTA FISICO NON INCIDONO SUI RAPPORTI FRA GLI UOMINI: L'UOMO, GUIDATO DALL'ISTINTO E SOLLECITATO DAI LIMITATI BISOGNI NATURALI, CONDUCE UNA VITA SEMPLICE E TRANQUILLA

38. DUE TIPI DI INEGUAGLIANZA: • ETÀ, FORZE, SALUTE E DOTI DELLO SPIRITO OSSIA DELL’ANIMA; • MORALE OSSIA POLITICA: RICCHEZZA, ONORI, POTENZA, COMANDO AUTORITÀ

39. L'UOMO PRIMITIVO • PACIFICO • L’AMOR DI SE STESSO È TEMPERATO DALLA PIETÀ E DALLA COMPASSIONE PER IL SUO SIMILE QUANDO È COLPITO DA UNA GRAVE AVVERSITÀ • SOLIDARIETÀ VERSO COLORO CHE SONO PIÙ DEBOLI

40. L’INGRESSO NELLA SOCIETÀ CIVILE • L’UOMO NON È NATURALMENTE SOCIALE • LA PERFETTIBILITÀ: PRINCIPIO CHE DISTINGUE GLI UOMINI DAGLI ANIMALI E LI RENDE CAPACI TANTO DI EVOLVERSI QUANTO DI CORROMPERSI

41. I GIUSNATURALISTI “HANNO TRASFERITO NELLO STATO DI NATURA DELLE IDEE PRESE DALLA SOCIETÀ: PARLAVANO DELL’UOMO ALLO STATO SELVAGGIO E DIPINGEVANO L’UOMO CIVILIZZATO.”

42. Discorso sull'origine della ineguaglianza • LA SCOPERTA DELLE ARTI, LA LAVORAZIONE DELLA PIETRA, DEL FERRO, DEL BRONZO, INFINE L'AGRICOLTURA, CONSENTONO ALL'UOMO DI FORMARE ASSOCIAZIONI NATURALI, LA FAMIGLIA, LA TRIBÙ, IL VILLAGGIO, IN CUI SI ESPRIME LA SOCIALITÀ PRIMITIVA DELL'UOMO. • SI PONGONO LE PRIME DIFFERENZE FRA GLI UOMINI E DI CONSEGUENZA LE PRIME DISEGUAGLIANZE, CONNESSI ALLE ATTIVITÀ CHE SI SVOLGONO IN QUELLE PRIME SOCIETÀ NATURALI.

43. LA PROPRIETÀ • “IL PRIMO CHE, CINTATO UN TERRENO, PENSÒ DI AFFERMARE QUESTO È MIO, E TROVÒ PERSONE ABBASTANZA INGENUE DA CREDERGLI, FU IL VERO FONDATORE DELLA SOCIETÀ CIVILE. QUANTI DELITTI, QUANTE GUERRE, QUANTE UCCISIONI, QUANTE MISERIE E QUANTI ORRORI, AVREBBE RISPARMIATO AL GENERE UMANO COLUI CHE STRAPPANDO I PALETTI O COLMANDO IL FOSSATO, AVESSE GRIDATO AI SUOI SIMILI: “GUARDATEVI DALL’ASCOLTARE QUESTO IMPOSTORE. SE DIMENTICATE CHE I FRUTTI SONO DI TUTTI E CHE LA TERRA NON È DI NESSUNO, VOI SIETE PERDUTI”.

44. BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES • CONTRATTO PROMOSSO DAI RICCHI • TERMINE FINALE DISPOTISMO • RITORNO ALLA NATURALE EGUAGLIANZA

45. La storia • È UN PROCESSO SOSTANZIALMENTE DEGENERATIVO CHE SVUOTA A POCO A POCO L'UOMO DELLA SUA VERA UMANITÀ E LO TRASFORMA IN UN UOMO DEL TUTTO ARTIFICIALE

46. L'UOMO PER NATURA È BUONO, COMMETTE IL MALE SOLAMENTE PERCHÉ CONDIZIONATO, FUORVIATO DALLA SOCIETÀ E DALLE ISTITUZIONI: IL MALE FINISCE COSÌ COLL’IDENTIFICARSI CON L'ORGANIZZAZIONE POLITICA DELLA SOCIETÀ. • " A ME BASTA AVER DIMOSTRATO CHE NON È QUESTO LO STATO ORIGINARIO DELL'UOMO E CHE SONO SOLTANTO LO SPIRITO DELLA SOCIETÀ E LE DISUGUAGLIANZE DA ESSO GENERATE A CAMBIARE E ALTERARE TUTTE LE NOSTRE INCLINAZIONI NATURALI ".

47. L’INDIPENDENZA AMERICANA • ALL’INIZIO PROTESTA DEI COLONI CONTRO LA POLITICA FISCALE DELLA MADRE PATRIA • NO TAXATION WITHOUT REPRESENTATION • ESTENSIONE COMPLETA AI COLONI DEI DIRITTI E DELLE LIBERTÀ DEI CITTADINI INGLESI

48. PRIMA COSTITUZIONE VIRGINIA 1776 • POCHI MESI DOPO DALLA DICHIARAZIONE D’INDIPENDENZA • COSTITUZIONE DEGLI STATI UNITI D’AMERICA 1787

49. LE CAUSE DEL MALCONTENTO • NEL 1763 TERMINA LA GUERRA DEI SETTE ANNI, CHE PONE FINE ALLA DOMINAZIONE FRANCESE SUL CANADA • LA GRAN BRETAGNA, PUR AVENDO VINTO, SI TROVA A FRONTEGGIARE UNA SITUAZIONE DI CRISI FINANZIARIA, E PER QUESTO MOTIVO INASPRISCE LE CONDIZIONI FISCALI NEI CONFRONTI DELLE COLONIE AMERICANE: CON LO SUGAR ACT E LO STAMP ACT

50. NO TAXATION WITHOUTREPRESENTATION • IL CONSENSO DEI CONTRIBUENTI (ESPRESSO DAI LORO RAPPRESENTANTI IN PARLAMENTO) ERA UN CARDINE DELLA LIBERTÀ INGLESE • I COLONI AMERICANI CHIEDONO L’ACCESSO ALLA RAPPRESENTANZA PARLAMENTARE • CHIEDONO DI FAR PARTE, A TUTTI GLI EFFETTI, DEL SISTEMA POLITICO INGLESE