רקויאם מיסה לנפטרים Missa pro Defunctis

1. Introitus: Requiem Requiem aeternam dona eis, domine, Et lux perpetua luceat eis. Te decet hymnus Deus in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem. Exaudi orationem meam, ad Te, omnis caro veniet . (Requiem aeternam . . . ) מבוא - רקוויאם מנוחת נצח תנה להם אדוני, ואור תמיד יאיר להם. לך דומיה תהילה, אדוני, בציון, ולך ישולם נדר בירושלים. שמע תפילתי, עדיך כל בשר יבוא. (מנוחת נצח . . . ) רקויאםמיסה לנפטרים Missa pro Defunctis

2. Kyrie eleison Christe eleison Kyrie eleison. אדוני רחם נא כריסטוס רחם נא אדוני רחם נא. אדוני kyrie

3. Dies Irae, Dies Illa, Solvet saeclum in favilla Teste David cum Sibylla. Quantus Tremor est futurus Quando Judex est venturus Cuncta stricte discussurus יום הזעם, יום יגיע, באפרו עולם יטמיע: עד דוד, סיביל הביעה. חלחלה אז תאחזנו עת שופט יבוא עדנו יחמיר ויבחננו סקוונצה: דיאס אירהSequentia:Dies Irae

4. Tuba mirum spargens sonum Per sepulcra regionum, Coget omnes ante thronum. Mors stupebit et natura Cum resurget creatura Judicanti responsura. קול אדיר, שופר בוקע עד תהום ומעמקיה, כל הנפש - יזעיקה. מות עם חי יחדיו יגורו עת כל הברואים נעורו במשפט כי יעבורו. Tuba Mirumהחצוצרה תריע

5. Liber scriptus proferetur In quo totum continetur Unde mundus judicetur. Judex ergo cum sedebit Quidquid latet apparebit Nil inultum remanebit . מגילת הכתב נגללת מראשית עד תום כוללת את עדות משפט החלד. אז בבוא שופט לשבת יתגלו סתרי מחשבת בל דבר יחסך השבט.

6. Quid sum miser tunc discur? Quem patronum rogaturus us Cum vix Justus sit securus? מה אומר ובי כל פשע ? מי מליץ לי אבקשה – אם צדיק יחרד על ישע.

7. Rex tremendae majestatis Qui salvandos salvas gratis :Salva me fons pietatis! רם מלכות נורא – ממשלת ברצונך ידך גואלת: הושיעי, מקור תוחלת! מלך רם ונישא Rex tremendae

8. Recordare, Jesu pie, Quod sum causa tuae viae: Ne me perdas illa die. Quaerens me sedisti lassus, Redemisti crucem passus - Tantus labor non sit cassus. זכור-נא ישו וחנני טעם דרכך הנני – בבוא-יום אל תאבדני. לבקשני מה נואלת, במות-צלב אותי גאלת – הן לא שוא כזאת פעלת. זכור Recordare

9. Juste judex ultionis Donum fac remissionis Ante diem rationis Ingemisco tamquam reus , Culpa rubet vultus meus: Suplicanti parce, Deus! בצדקת הפסק תרשיע – הב חסדך להושיע טרם יום חשבון יפציע. אאנק כבן בליעל, על חטאי בי סומק יעל: העתר-נא אל ממעל!

10. Qui Mariam absolvisti Et latronem exaudisti: Mihi quoque spem dedisti. Preces meae non sunt dignee: Sed tu bonus fac beninge Ne perenni cremer inge. למריה הן סלחת, בתפילת לסטים נוכחת: בי, גם בי תקווה נסכת. לא מבע-פי ינקני טוב לבך הוא יזכני: אש הנצח בל תכני.

11. Inter oves locum presta Et ab haedis me sequestra Statuens in parte dextra. בין כבשים אותי הועידה ומתיישים הפרידה – על ימין כי תעמידה.

12. Confutatis maledictis, Flammis acribus addictis – Voca me cum benedictis. Oro supplex et acclinis, Cor contritur quasi cinis: Gere curam mei finis! עת הופלו ונקללו, במשרפת-אש אוכלו - קרא לי עם אשר נגאלו אתחנן בשפל-ברך ולבי ניקף במורך : שמור נפשי עם קץ הדרך! יקוללו הרשעים confutatis maledictis

13. Lacrimosa dies illa Qua resurget ex favila Judicandus homo reus: Huic ergo parce, Deus! Pie Jesu Domine, Dona eis Requiem. Amen. יום הדמע זה יגיע - קם מאפר ויופיע החוטא לקראת דינהו: אל מחל לו וחנהו! אנא, ישו אדוני, תנה להם המנוחה. אמן. יום הדמע lacrimosa

14. Domine Jesu Christe Rex Gloria ,Libera animasOmnium fidelium defunctorum De poenis inferniet de profundo lacu. Libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas tartarus ne cadant in obscurum. Sed signifier sanctus Michael Represe ntet eas in lucem sanctam Quam olim abrahae promisisti et samini ejus. אדוני ישו כריסטוס מלך הכבוד, גאל את נשמות כל המאמינים הנפטרים מיסורי שאול ומבור תחתיות. גאל אותם מלוע האריה, למען לא תבלעם השאול ולא יפלו למחשכים. אך נושא דגלך מיכאל הקדוש יובילם לאור הקודש - כפי שהבטחת מקדם לאברהם ולזרעו. אופרטוריום offertorium

15. Tibi, Domine, laudis offerimus: Tu suscipe pro animabus illis Quarum hodie memorias facimus. Fac eas, Domine, De morte transpire ad vitam: Quam olim Abrahae promisisti Et semini ejus. נביא לשבחך, אדוני: קבלם-נא למען נשמות הללו אשר זכרם אנו מקיימים היום. עשה, אדוני, כי הם יבואו מן המוות לחיים: כפי שהבטחת מקדם לאברהם ולזרעו. קרבנות תודה ותפילה Hostias et Preces

16. Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth! Pleni sunt Caeli et Terra Gloria tua (ejus) .Osanna in excelsis! סנקטוס קדוש, קדוש, קדוש אדוני צבאות! מלוא כל הארץ כבודו (כבודך). הושע נא (היושב) במרומים! סנקטוס Sanctus

17. Benedictus qui venit In Nomine Domini. Osanna in excelsis. ברוך הבא בשם אדוני. הושע נא במרומים! סנקסטוס 2 – בנדיקטוסBenedictus

18. Agnus Dei Qui tollis peccata mundi Dona eis requiem sempiterman. Missa Miserere nobis Dona nobis Pacem שה אלוה הנושא עוונות העולם, תן להם מנוחה לנצח. במיסה: רחם עלינו. הבא לנו שלום אגנוס דאי Agnus Dei

19. Lux aeterna luceat eis, Domine. Cum sanctis tuis in aeternum. Quia pius es. Requiem aeternam dona eis Domine Et lux perpetua luceat eis, cum sanctis tuis in aeternum Quia pius es. אור נצח יאיר להם, אדוני, עם קדושיך לנצח כי רב-חסד אתה. מנוחת-נצח תן להם, אדוני, ואור-תמיד יאיר להם, עם קדושיך לנצח כי רב-חסד אתה. קומיוניו: לוקס אטרנה Lux Aeterna

22. יוהנס ברהמס (1833-1879)רקוויאם גרמני אופ 45 (1865)הקתדרלה של ברמן בה נוגן הרקוויאם לראשונה

23. Selig sind die da Leid tragendenn sie sollen getröstet werden -------------------------------- Die mit tränen säenwerden mit Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Samenund kommen mit Freudenund bringen ihre Gaben. אשרי האבלים כי הם ינוחמו(מתיא 5ה', פס 4 ) )אשרי עניי הרוח, כי להם מלכות השמיים,אשרי האבלים כי הם ינוחמו, אשרי הענוים כי הם יירשו את הארץ). ----------------------------------------- הזורעים בדמעהברינה יקצורו הלוך ילך ובכהנושא משך-הזרעבוא יבוא ברינהנושא אלומותיו (תהילים,קכ"ו 5-6,סוף שיר המעלות ) Ein Deutsches Requiem רקוויאם גרמני , פרק א

24. Denn alles Fleisch es ist wie Gras und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blumen. Das Gras ist verdorret und die Blume abgefallen. כי כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ-השדה יבש חציר נבל ציץ (ישעיהו מ 6-7) רקוויאם גרמני, פרק ב' , ישעיהו מנחמו נחמו עמי יאמר אלוהיכם. קול קורא במדבר פנו דרך ה'. קול אומר קרא ואומר מה אקרא

25. So seid nun geduldig, liebe Brüder,bis auf die Zukunft des Herrn.Siehe, ein Ackermann wartetauf die köstliche Frucht der Erde,und ist geduldig darüber,bis er empfaheden Morgenregenund Abendregen. על-כן האריכו נא רוחכם, אחיי, עד בוא האלוהים. הנה האיכר מחכה לטוּב תבואת האדמה ומיחל לו בסבלנות עד שיזכה ליורה (גשם הבוקר) ולמלקוש (גשם הערב).( (איגרת יעקב ה, 7, הברית החדשה ) פרק ב' – המשך 2

26. Denn alles Fleisch es ist wie Gras und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blumen. Das Gras ist verdorret und die Blume abgefallen. Aber des Herrn Wort Bleibet in Ewigkeit כי כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ-השדה יבש חציר נבל ציץ(כי רוח ה' נשבה בו, אכן חציר העם. יבש חציר נבל ציץ) ודבר אלוהינו יקום לעולם (ישעיהו מ 6-8) רקוויאם גרמני, פרק ב' , המשך 3

27. Die Erlöseten des Herrnwerden wieder kommenund gen Zion kommen mit Jauchzen;ewige Freuden wird über ihrem Haupte sein;Freude und Wonne werden sie ergreifenund Schmerz und Seufzen wird weg müssen ופּדוּיי-אדוני ישוּבוּן ובאו ציון ברינה ושמחת- עולם תהי על ראשם; ששון ושמחה ישׂיגוּ ונסו יגון ואנחה. (ישעיהו ל"ה 10) רקוויאם גרמני, פרק ב' 4, סוף

28. Herr, lehre doch mich, daß ein Ende mit mir haben mußund mein Leben ein Ziel hatund ich davon muß.Siehe, meine Tage sind einer Hand breit vor dir,und mein Leben ist wie nichts vor dir.Ach wie gar nichts sind alle Menschen, die doch so sicher leben.Sie gehen daher wie ein Schemenund machen ihnen viel vergebliche Unruhe.Sie sammeln und wissen nicht wer es kriegen wird.Nun Herr, wes soll ich mich trösten?Ich hoffe auf dich הודיעני, ה', קיציומידת ימי מה היא.אֶדְעה מה-חדֵל אני.הנה טפחות נתת ימיוחלדי כאַיִן נגדך. אך כל-הבל כל-אדם ניצב (סלה).. אך בצלם יתהלך איש, אך הבל יֶהֱמָיוּן, יצבור ולא יֵדע מי אוספם. ועתה מה קיוויתי, ה'? תוחלתי לך היא. רקוויאם גרמני, פרק ג' (תהילים ל"ט, 5-8)

29. Der Gerechten Seelen sind in Gottes Hand und keine Qual rühret sie an. נשמות הצדיקים הן ביד אלוהיםוכל צרה לא תפגע בהן. (מתוך הספרים חיצוניים בתנ"ך חכמת שלמה 5, 1) רקוויאם גרמני, פרק ג', סוף

30. Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth!Meine Seele verlanget und sehnet sichnach der Vorhöfer des Herrn.Mein Leib und seele freuen sich in dem lebendigen Gott.Wohl denen, die in deinem Hause wohnen, die loben dich immerdar. מה ידידות משכנותיך, ה' צבאות! נכספה וגם- כלתה נפשילחצרות ה. ליבי ובשרי ירננו אל אל-חי.אשרי יושבי ביתך, עוד יהללוך )סלה) רקוויאם גרמני, פרק ד', תהילים פ"ד , פסוקים 2 -3 ו-5

31. Ihr habt nun Traurigkeit.Aber ich will euch wieder sehenund euer Herz soll sich freuenund eure Freude soll Niemand von euch nehmen. אתם עצובים עכשיו, אבל שוב אֶראה אתכם וליבכם ישמח ושמחתכם איש לא ייקח מכם (בשורת יוחנן, טו 22) רקוויאם גרמני, פרק ה'

32. Sehet mich an:Ich habe eine kleine Zeit Mühe und Arbeit gehabtund habe großen Trost funden. Ich will euch tröstenwie Einen seine Mutter tröstet. הביטו נא בי : זמן מועט עמל ועבודה היו לי ומצאתי נחמה רבה (ספרים חיצוניים - בן סירא, נ"א 35) כאיש אשר אימו תנחמנוכן אנוכי אנחמכם (ישעיה, מ"ו 13) רקוויאם גרמני, פרק ה –סוף

33. Denn wir haben hier keine bleibende Statt sondern die zukünftige suchen wir כי אין לנו כאן עיר קבע אלא את זו שלעתיד לבוא מבקשים אנו. (מ"האיגרת אל העברים", פרק י"ג, פסוק 14) רקוויאם גרמני פרק ו

34. Siehe, ich sage euch einGeheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen wir werden aber alle verwandelt werden, und dasselbige plötzlich, in einem Augenblick,zu der Zeit der letzten Posaune. , בריטון סולו, ומקהלה עונה: הנה סוד אגיד לכם: לא כולנו נמות אך כולנו נשתנה. בריטון: פתאום,כהרף עין,עם תקיעת השופר האחרונה. רקוויאם גרמני, פרק ו 2, מהאיגרת על הקורינטים

35. . Denn es wird die Posaune schallenund die Toten werden auferstehen unverweslichund wir werden verwandelt werden. , מקהלה: שכן יתקע בשופר והמתים יקומו בלי כליון ואנחנו נשתנה*. מתוך האיגרת הראשונה אל הקורינתים :,פרק 15, פס. 51-55: "כי מן הראוי שזה הכפוף לכליון ילבש אל-כליון וזה הכפוף למות ילבש אלמות" . ואז יתקיים הכתוב ... רקוויאם גרמני, פרק ו 3

36. Dann wird erfüllet werden dasWort, dasgeschrieben steht: Der Tod ist verschlungen inden Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg? בריטון: אז יתקים הכתוב: מקהלה: בולע המוות לנצח. מוות, איה עוקצך?שאול, איה ניצחונך? מתוך האיגרת הראשונה אל הקורינתים :,פרק 15, פס. 51-55: "כי מן הראוי שזה הכפוף לכליון ילבש אל-כליון וזה הכפוף למות ילבש אלמות" . ואז יתקיים הכתוב ... רקוויאם גרמני, פרק ו 4

37. Herr, du bist würdig zu nehmen Preis und Ehre und Kraft. Denn du hast alle Dinge geschaffen,und durch deinen Willen haben sie das Wesenund sind geschaffen. Herr, du bist würdig פוגה: אדוננו, אכן לך יאה, לקבל את הכבוד והיקר והגבורה. כי אתה בראת את הבריות וברצונך נוצרו והיו כהוויתם. אדוננו, אכן לך יאה.. (מתוך "ההתגלות - חזון יוחנן" פרק ד', 11) רקוויאם גרמני, פרק ו' ,6

38. Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von nun an. „Ja!“ der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit denn ihre Werke folgenihnen nach. Selig sind die Toten… *אשרי המתים אשר מתים באדון מעתה. "כן"! אומרת הרוח. שינוחו מעמלם. כי מעשיהם הולכים אחריהם. אשרי המתים... התגלות-חזון יוחנן, י"ד, 13: שמעתי קול מן השמיים אומר: כתוב: אשרי המתים אשר מתים באדון מעתה. "כן"! אומרת הרוח. "שינוחו מעמלם, כי מעשיהם הולכים אחריהם". רקוויאם גרמני, פרק ז' (אחרון)

39. Die mit tränen säenwerden mit Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Samenund kommen mit Freudenund bringen ihre Gaben. הזורעים בדמעהברינה יקצורו הלוך ילך ובכהנושא משך-הזרעבוא יבוא ברינהנושא אלומותיו (תהילים,קכ"ו 5-6,סוף שיר המעלות ) שיר המעלות – מברהמס לחנן יובל

40. שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגד הזורעים בדמעה ברינה יקצר הלוך ילך וברכה נושא משך הזרע בא יבוא ברינה נשא אלומותיו. שיר המעלות בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים. אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה אז יאמרו בגויים הגדיל ה' לעשות עמנו היינו שמחים שיר המעלות –תהילים קכ"ו- חנן יובל