1 / 21

Konfuzius

Konfuzius. Gliederung. Zeittafel Lehre: Der lernende Edle Menschlichkeit und Riten Goldene Regel – Ein Vergleich Soziale Beziehungen und Staat Wirkung und Bedeutung: Asien Wirkung und Bedeutung: Europa Theorie und Praxis der Religionen bei Krieg und Frieden Literatur. Zeittafel.

temira
Download Presentation

Konfuzius

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Konfuzius Tarek Al-Hafez

  2. Gliederung Zeittafel Lehre: • Der lernende Edle • Menschlichkeit und Riten Goldene Regel – Ein Vergleich • Soziale Beziehungen und Staat Wirkung und Bedeutung: Asien Wirkung und Bedeutung: Europa Theorie und Praxis der Religionen bei Krieg und Frieden Literatur Tarek Al-Hafez

  3. Zeittafel • geb. 551 v. Chr. in Lu • „Kung- Futze“, „K´ung der Meister“ genannt. • entstammt einer niedrigen Adelsfamilie • zu Zeiten der Chou-Dynastie • 479 v. Chr. in Lu gestorben Tarek Al-Hafez

  4. Was war Konfuzius? • Konfuzius war Pädagoge durch und durch. • „Zu wissen, was man weiß, und zu wissen, was man nicht weiß, das ist Wissen“. • Aber was lehrte Konfuzius nun konkret? • Kurz gesagt lehrte Konfuzius seine Zeitgenossen die Liebe zu seinen Mitmenschen! • Aufrichtigkeit, Treue, Liebenswürdigkeit, Respekt und Höflichkeit • „Stecke mich mit zwei Menschen zusammen, durch Zufall ausgewählt, sie werden mich stets etwas lehren können!“ • Damit nahm der chinesische Weise den Kantschen Imperativ vorweg! Tarek Al-Hafez

  5. Der lernende Edle • Quelle: Lun yü „gesammelte Worte“ des Konfuzius Fürstensohn = „Edler“ Ein Jüngling soll zu Hause seine Eltern lieben und außer Haus die Älteren respektieren. Er soll wenig, aber zuverlässig reden; er soll alle Menschen lieben und sich mit den guten Leuten befreunden. Wenn er sich so benimmt und darüber hinaus Kraft hat, so mag er sie anwenden zum Erlernen höfischer Künste(Lun yü 1.6). • Bsp. Syrien Tarek Al-Hafez

  6. Menschlichkeit und Riten Die Riten: • Ahnenopfer • Trauerriten • Gemeinschaftsfeste Die Verbindung mit der Menschlichkeit (Jen): „Sich selbst überwinden und zu den Riten zurückkehren, das ist Jen. Wenn jemand einen Tag sich selbst überwindet und zu den Riten zurückkehrt, wird die ganze Welt ihn als einen, der Jen ist, anerkennen“ (Lun yü 12.1). Tarek Al-Hafez

  7. Menschlichkeit und Riten – Goldene Regel: Ein Vergleich Konfuzius Jesus „Wie ihr wollt, dass euch die Menschen tun, so tut auch ihnen“(Lukas 6:31). „positive“ Formulierung Jen ist: „Andere festigen, wo man selber wünscht, gefestigt zu sein, und andere zu dem Erfolg bringen, den man für sich selbst wünscht. Imstande sein, das, was dir am nächsten ist, als Leitfaden zu nehmen, das kann die Kunst des Jen genannt werden“ (Lun yü 6.28). „positive“ Formulierung & „negative“ Formulierung Tarek Al-Hafez

  8. Konfuzius Jesus „Begegne den Menschen mit der gleichen Höflichkeit, mit der du einen teuren Gast empfängst. Behandle sie mit der gleichen Achtung, mit der das große Opfer dargebracht wird. Was du selbst nicht wünschst, das tue auch anderen nicht an. Dann wird es keinen Zorn gegen dich geben – weder im Staat noch in deiner Familie“(Lun yü 12,2). „negative“ Formulierung „Wie ihr wollt, dass euch die Menschen tun, so tut auch ihnen“(Lukas 6:31). „positive“ Formulierung Tarek Al-Hafez

  9. Goldene Regel • „Goldene-Regel-Bruderschaft“ • Ziel: Alle Religionen unter der „Vaterschaft Gottes“ für eine solidarische Menschheit zu einen. • 1993 „Erklärung zum Weltethos“ Tarek Al-Hafez

  10. Konfuzius Statur in Berlin Marzahn Tarek Al-Hafez

  11. Die höchste Autorität für die Menschlichkeit ist der Himmel • Vertrauen und feste Zuversicht in die lenkende Macht des Himmels (Prädestination?) • Der „Herr dort oben“ • Der König war ein „Sohn des Himmels“ • Der Weg, Tao, ist für Konfuzius der Himmel gelenkte, richtige Weg. Tarek Al-Hafez

  12. Soziale Beziehungen und Staat • Familie als Basis allen sozialen Lebens • Asketen sind gegen die Natur gerichtet und unsittlich • Kindliche Pietät als Kardinaltugend • Absolute Loyalität zur eignen Familie Tarek Al-Hafez

  13. Wirkung und Bedeutung: Asien Konfuzianismus Tempel in Peking • 100 v. Chr. offizielle Staatslehre • China war zeitweilig das zivilisierteste Land der Erde. • Der Adel der Geburt wurde durch den Adel der Kenntnisse besiegt. Tarek Al-Hafez

  14. Konfuzius • Mit dem Fall der Qing- Dynastie löste sich die Verflechtung von Konfuzianismus und Staat 1911 • Die Lehren sind aber noch immer relevant in China, Taiwan, Vietnam, Korea und Japan Tarek Al-Hafez

  15. Tempel in Taiwan Tarek Al-Hafez

  16. Konfuzius - Tempel Tarek Al-Hafez

  17. Wirkung und Bedeutung: Europa Partnerschaft (16 Jh.) Matteo Ricci und XuGuangqi • Der Jesuit Matteo Ricci studierte die konfuzianische Literatur • Die konfuzianische Literatur sei mit dem kath. Christentum vereinbar • So begann für eine lange Zeit ein friedvolles miteinander Tarek Al-Hafez

  18. Gottfried Wilhelm Leibniz über Konfuzius • Das Abendland als Träger göttlicher Offenbarung und China als Vorbild menschlicher Zivilisation • Wollte eine interkulturelle Kommunikation und wünschte konfuzianische Missionare in Europa Tarek Al-Hafez

  19. Friedrich der Große über Konfuzius • „O Konfutse, o Konfutse, was würdest du sagen, wenn du solche Ruchlosigkeiten hörest?“ • „Lieber will ich mit ihm verdammt sein, als mit Ihnen gerettet werden.“ • Friedrich der Große lobt die Moralität und Toleranz des Konfuzius Tarek Al-Hafez

  20. Theorie und Praxis der Religionen bei Krieg und Frieden Konfuzius war immer gegen einen Krieg! „Der Edle fördert das Gute im Menschen, nicht das Böse; der Gemeine macht es umgekehrt“ (Lun yü 29.3). Tarek Al-Hafez

  21. Literatur • Brunner-Traut, E. (1998). Die Stifter der großen Weltreligionen, 3. Auflage. Freiburg: Herder • Fahlbusch, E. (Hrsg.) (1978). Taschenlexikon Religion und Theologie. Band 4: S-Z. Göttingen: Vandenhoeck • Fahlbusch, E. (Hrsg.) (1978). Taschenlexikon Religion und Theologie. Band 2: H-K. Göttingen: Vandenhoeck • Zotz, V. (2000).Konfuzius. Reinbeck bei Hamburg: Rowohlt • Google Bilder (2012). Konfuzius. Verfügbar unter: http://www.kinderzeitmaschine.de/uploads/tx_sgkzm/Konfuzius-1770.jpg (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google • Google Bilder (2012). Konfuzius. Verfügbar unter: http://dubiator.files.wordpress.com/2011/05/konfuzius_21.jpg (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google • Google Bilder (2012). Konfuzius Tempel. Verfügbar unter: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Confucius_temple_Kaohsiung_amk.jpg (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google • Google Bilder (2012). Konfuzius Tempel. Verfügbar unter: http://www.chinadelightours.com/uppics/2009122514334568692.gif (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google • Google Bilder (2012). Konfuzius Sprüche. Verfügbar unter: http://www.homesticker.de/images/produkte/i14/141-Wohin-du-auch-141-sw.jpg (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google • Google Bilder (2012). Friedrich der Große. Verfügbar unter: https://www.reproarte.com/files/images/G/graff_anton/graff_friedrich_II_9999.jpg (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google • Google Bilder (2012). Leibniz. Verfügbar unter: http://www.lehrer.uni-karlsruhe.de/~za146/barock/bilder/leibniz.gif (Zugriff am 18.06.2012) Institution: google Tarek Al-Hafez

More Related