Prof Margarete Bianco D Onofrio e-mail: margaretebdyahoo.br

1. Professora Titular de Portugu�s: Prefeitura de S�o Paulo (EMEF DOM PEDRO I ) Estado de S�o Paulo (E. E. PROF. VICTOR DOS SANTOS CUNHA) Prof� Margarete Bianco D�Onofrioe-mail: margaretebd@yahoo.com.br

2. A LITERATURA PORTUGUESA Massaud Mois�s

3. Segundo Massaud Mois�s: I - Introdu��o �pela sua posi��o geogr�fica no mapa europeu, Portugal como se estivesse empurrado contra o mar, toda a sua hist�ria, liter�ria e n�o, atesta o sentimento de busca dum caminho que s� ele representa e pode representar. Recebe influ�ncias exclusivas e marcantes tanto �tnicas como culturais (�rabes, germ�nicas, francesas, inglesas, etc.), e por essa raz�o gerou uma literatura com caracter�sticas pr�prias e permanentes, al�m da "fatalidade" de ser a L�ngua Portuguesa seu meio de comunica��o, o que ajuda a completar e explicar o quadro.� HerHer

4. A literatura Portuguesa reflete essa ang�stia geogr�fica: �o escritor portugu�s opta pela fuga ou pelo apego � terra, matriz de todas as inquietudes e confidente de todas as dores, centro de inspira��o e nutridora de sonhos e esperan�as. A fuga d�-se para o mar, o desconhecido, fonte de riqueza algumas vezes, de males incr�veis e de emo��o quase sempre; ou, transcendendo a estreiteza do solo f�sico, para o plano metaf�sico, � procura de visualizar numa dimens�o universal e perene a inquieta��o particular e egoc�ntrica�.

5. Rica em poetas - Cam�es, Bocage, Antero, Fernando Pessoa, entre outros Teatro pobre, que somente algumas poucas vezes saiu �do n�vel med�ocre ou meramente razo�vel� atrav�s de Gil Vicente, Garrett e Ant�nio Jos� da Silva. O romance decai ap�s a morte de E�a de Queir�s, em 1900. voltando a viver uma �poca de esplendor ap�s 1940, pela quantidade e qualidade de seus autores configura-se no ponto forte da literatura lusa. A cr�tica liter�ria, como o teatro, pobre

6. Literatura Portuguesa nasceu quase simult�neamente com a na��o. 1094, Afonso VI, Rei de Le�o, casa suas filhas, Urraca com o Conde Raimundo de Borgonha (Galiza), e Teresa com D. Henrique (Condado Portucalense)

7. II � TROVADORISMO 1198 (ou 1189), Paio Soares de Taveir�s comp�e, Cantiga de Garvaia, palavra que designava um luxuoso manto de Corte, dedicada a Maria Pais Ribeiro, tamb�m chamada A Ribeirinha, favorita de D. Sancho I.

8. car�ter popular, sem rela��o com a cultura da Antiguidade Cl�ssica greco-latina. era uma arte liter�ria simples, voltada para o entretenimento, galaico-portugu�s em vez de latim, que era a l�ngua da literatura erudita da �poca. recebe consider�vel influ�ncia da cultura proven�al, atrav�s dos artistas n�mades oriundos daquela regi�o que chegaram � Pen�nsula Ib�rica naquela �poca. Caracter�sticas:

9. � 1) A tese ar�bica. Relaciona a poesia trovadoresca � cultura �rabe em virtude das invas�es mouras � Pen�nsula Ib�rica. 2) A tese popular ou folcl�rica. Segundo essa linha de estudo a poesia trovadoresca foi uma manifesta��o liter�ria de �espont�nea�, surgido naturalmente a partir das manifesta��es e cultura do povo da �poca. 3) A tese m�dio-latinista. A poesia trovadoresca teria se originado a partir da literatura latina produzida na Idade M�dia. Essa literatura teria chegado � Pen�nsula Ib�rica e influenciado a produ��o liter�ria local. 4) A tese lit�rgica. A poesia trovadoresca surgiu a partir da literatura crist�/sacra da �poca. Massaud Mois�s destaca quatro teses para a origem da poesia trovadoresca:

10. - l�rico-amorosa - cantiga de amor e cantiga de amigo - sat�rica - cantiga de esc�rnio e cantiga de maldizer � A poesia trovadoresca classifica-se em:

11. o trovador destaca todas as qualidades da mulher amada, colocando-se numa posi��o inferior (de vassalagem) a ela. A mulher � colocada num patamar elevado, idealizada, em geral por se encontrar em uma posi��o social superior. As cantigas de amor n�o possuem variedade tem�tica, sendo a mais comum, o amor n�o correspondido. Al�m disso reproduzem o sistema hier�rquico do feudalismo, pois o trovador passa a ser o vassalo da amada (suserana) e espera receber um benef�cio em troca de seus �servi�os� (as trovas, o amor dedicado, o sofrimento pelo amor n�o correspondido).  CANTIGAS DE AMOR:�

12. - representado pelo sofrimento amoroso da mulher, (pastoras, camponesas, etc.). O drama � o da mulher, mas quem ainda comp�e a cantiga � o trovador. - poesia de car�ter narrativo e descritivo (serranilha, pastorela, barcarola, bailada, romaria, alva ou alvorada). CANTIGAS DE AMIGO

13. �(...) trovador vive uma dualidade amorosa, de onde extrai as duas formas de lirismo amoroso pr�prias da �poca: em esp�rito, dirige-se � dama aristocr�tica; com os sentidos, � camponesa ou � pastora. Por isso, pode expressar autenticamente os dois tipos de experi�ncia passional, enquanto ele pr�prio, e enquanto a mulher que por ele desgra�adamente se apaixona. � digno de nota que essa ambiguidade, extremamente curiosa ainda como psicologia liter�ria ou das rela��es humanas, n�o existia antes do trovadorismo nem jamais se repetiu depois�. Massaud Mois�s diz :

14. Cantiga de Esc�rnio revela uma s�tira que se constr�i indiretamente, por meio da ironia e do sarcasmo, usando palavras amb�guas, de duplo sentido. Cantiga de Maldizer, a s�tira � feita diretamente, com agressividade, com palavras chulas e muitas vezes obscenas. CANTIGAS DE ESCARNIO E DE MALDIZER�

15. Cancioneiro da Ajuda Cancioneiro da Biblioteca Nacional Cancioneiro da Vaticana PRINCIPAIS TROVADORES: Jo�o Soares de Paiva Paio Soares de Taveir�s D. Dinis Jo�o Garcia de Guilhade Martim Codax Afonso Sanches Aires Corpancho Nuno Fernandes Torneol Bernardo Bonaval Aires Nunes Jo�o Zorro � CANCIONEIROS:�

16. � Origin�rias da Inglaterra ou/e da Fran�a. Convencionou-se agrupar as novelas de cavalaria em tr�s ciclos: ciclo bret�o ou arturiano, tendo o Rei Artur e seus cavaleiros como protagonistas; ciclo carol�ngio, em torno de Carlos Magno e os doze pares de Fran�a; ciclo cl�ssico, referente a novelas de temas greco-latinos. NOVELAS DE CAVALARIA:

17. Al�m da poesia e das novelas de cavalaria no trovadorismo ainda foram cultivados outras manifesta��es liter�rias: os cronic�es, as hagiografias e os nobili�rios ou livros de linhagem. Os cronic�es, de pouco valor liter�rio, deram origem � historiografia portuguesa e serviram de material de suporte para Herculano compor sua Portugaliae Monumenta Historica. CRONIC�ES E LIVROS DE LINHAGEM:�

18. Inicia-se quando Fern�o Lopes � nomeado guarda-mor da torre do Tombo 418 � encarregado por D.Duarte (filho de D.Jo�o I) de �por em cr�nica as hist�rias de seus antepassados � Encerra-se em 1527, quando S� de Miranda regressa da It�lia trazendo a medida nova (ou o decass�labo). Pela III � HUMANISMO (1418-1527)

19. OS CRONISTAS: Fern�o Lopes Gomes Eanes de Azurara Rui de Pina �

20. de car�ter religioso girou em torno de tradu��es de epis�dios b�blicos, muitas vezes ampliadas com coment�rios ou deriva��es ficcionadas, e de obras de car�ter hagiogr�fico (vidas de santos). era direcionada � educa��o da nobreza, objetivando orient�-la no conv�vio social e no adestramento f�sico para a guerra. Conforme Mois�s �O culto do desporto, especialmente o da ca�a, ocupa o primeiro lugar nessa pedagogia pragm�tica. As virtudes morais tamb�m se lembram e se enaltecem, mas sempre visando a alcan�ar o perfeito equil�brio entre a sa�de do corpo e a do esp�rito�.  A PROSA DOUTRIN�RIA:�

21. Livro da Montaria, de D. Jo�o I Leal Conselheiro e Livro da Ensinan�a de Bem Cavalgar Toda Sela, de D. Duarte O Livro da Virtuosa Benfeitoria, do Infante D. Pedro, o Regente (nascido em 1392 e morto em 1449, na batalha de Alfarrobeira, era filho bastardo de D. Jo�o I Livro de Falcoaria, de Pero Menino  Destaca:

22. A poesia portuguesa quatrocentista, do reinado de D. Jo�o II e D. Manuel, foi compilada por Garcia de Resende no seu Cancioneiro Geral (1516). Caracteriza pelo div�rcio entre a "letra" e a m�sica. O ritmo � alcan�ado com os pr�prios recursos da palavra disposta em versos, estrofes, etc., e n�o com a pauta musical. O Cancioneiro Geral introduziu o emprego do verso redondilha (redondilha menor, com 5 s�labas, e redondilha Maior, com 7 s�labas) e trouxe novidades tem�ticas: a influ�ncia cl�ssica (Ov�dio), o influxo italiano (Dante e Petrarca: o lirismo centrado no conhecimento do amor e suas contradi��es. internas) e o espanhol (Marques de Santilhana, Juan de Mena, G�mez Manrique, Jorge Manrique). H�, ainda, registros de poesia �pica, religiosa e sat�rica. Entretanto, o ponto alto do Cancioneiro Geral � representado pela poesia l�rica. A POESIA DO CANCIONEIRO GERAL

23. Jo�o Ruiz de Castelo-Branco Garcia de Resende Bernardim Ribeiro S� de Miranda. Poetas que se destacam no Cancioneiro Geral:

24. 1.� fase, de 1502 a 1514, em que a influ�ncia de Juan del Encina � dominante, sobretudo nos primeiros anos, atenuando-se depois de 1510; 2.� fase, de 1515 a 1527, come�ando com Quem tem farelos? e terminando com o Auto das Fadas: corresponde ao �pice da carreira dram�tica de Gil Vicente, com a encena��o de suas melhores pe�as, dentre as quais a Trilogia das Barcas (1517-1518), o Auto da Alma (1518), a Farsa de In�s Pereira (1523), o juiz da Beira (1525); 3.� fase, de 1528, com o Auto da Feira, at� 1536, com a Floresta de Enganos, fase em que o dramaturgo intelectualiza seu teatro sob influ�ncia do classicismo renascentista.  O TEATRO POPULAR DE GIL VICENTE�

25. Os temas do teatro vicentino tamb�m variam: Teatro tradicional, predominantemente medieval: s�o as pe�as de car�ter religioso (Auto da F�, o Auto da Alma), pe�as de assunto buc�lico (Auto Pastoril Castelhano, o Auto Pastoril Portugu�s), as pe�as de assunto relacionado com as novelas de cavalaria (D.Duardos, Auto de Amadis de Gaula). Teatro atual: caracteriza-se por conter o retrato sat�rico da sociedade do tempo, em seus v�rios estratos, a fidalguia, a burguesia, o clero e a plebe (Farsa de In�s Pereira e em Quem tem farelos? (ou Farsa do Escudeiro), ou pelo teatro aleg�rico-cr�tico, como a Trilogia das Barcas.

26. Obras de devo��o (Mon�logo do Vaqueiro, Auto Pastoril Castelhano, Auto da Alma, Auto da Feira, Trilogia das Barcas, etc.); Com�dias (Com�dia do Vi�vo, Com�dia de Rubena, Divis�o da Cidade de Lisboa, Floresta de Enganos); Tragicom�dias (Exorta��o da Guerra, Cortes de J�piter, Fr�goa de Amor; Farsas (Quem tem farelos?, Auto da �ndia, O Velho da Horta, In�s Pereira, Juiz da Beira, Farsa dos Almocreves, etc.). Segundo o autor, �o teatro de Gil Vicente caracteriza-se, antes de tudo, por ser rudimentar, primitivo e popular, muito embora tenha surgido e se tenha desenvolvido no ambiente da Corte, para servir de entretenimento aos animados ser�es oferecidos pelo Rei�. �  Sua obra, compilada por seu filho, Lu�s Vicente segue a seguinte divis�o: 

27. o Renascimento foi decisivo para a Literatura Portuguesa. O Humanismo antecedeu ao Classicismo e preparou o movimento cultural, em especial �pela descoberta dos monumentos culturais do mundo greco-latino, de modo particular as obras escritas, em todos os recantos do saber humano, e por uma concep��o de vida centrada no conhecimento do homem, n�o de Deus�. IV � CLASSICISMO (1527-1580)  Para Massaud Mois�s:

28. In�cio: 1527 - S� de Miranda � soneto Fim: 1580 - ano da morte de Lu�s Vaz de Cam�es e do dom�nio espanhol sobre Portugal. Classicismo - concep��o antropoc�ntrica do mundo imita��o dos autores cl�ssicos gregos e romanos da antiguidade: Homero, Virg�lio, Ov�dio, etc. uso da mitologia

29. �o classicismo consistia, antes de tudo, numa concep��o de arte baseada na imita��o dos cl�ssicos gregos e latinos, considerados modelos de suma perfei��o est�tica.� O Classicismo portugu�s inicia e termina com um poeta: S� de Miranda e Cam�es. Numa vis�o de conjunto, este �ltimo � o grande poeta, enquanto os demais se colocam em plano inferior, naturalmente ofuscados pelo seu brilho. � Para Mois�s:

30. A L�RICA: Escreveu versos tanto na medida velha quanto na medida nova. As composi��es l�ricas de Cam�es demonstram uma luta constante entre o amor material, manifesta��o da sensualidade e do desejo, e o amor idealizado, puro, espiritualizado, capaz de conduzir o homem � realiza��o plena. Isso faz que o poeta abstraia a mulher, ou as mulheres, em favor da Mulher. Cam�es pinta com o aux�lio da Raz�o o retrato da Mulher, formado da reuni�o de todas e de nenhuma em particular, porque subordinado a um ideal de beleza perene e universal. . Nessa perspectiva, o poeta concilia o amor como id�ia e o amor como forma, tendo a mulher como exemplo de perfei��o, ansiando pelo amor em sua integridade e universalidade. LUIZ VAZ DE CAM�ES:

31. O poeta procura conceituar o Amor, o que s� consegue realizar lan�ando m�o de ant�teses e paradoxo. poesia reflexiva de Cam�es: �a vida n�o tem raz�o de ser, e descobri-lo e pens�-lo incessantemente � in�til, al�m de perigoso, pois apenas acentua qu�o irremediavelmente miser�vel � a condi��o humana�- desconserto do mundo 

32. Os Lus�adas - Considerado o "Poema da Ra�a", "B�blia da Nacionalidade� a epopeia constr�i a vis�o do mundo e dos homens quinhentistas portugueses, retratando o exato momento em que Portugal atingia o �pice de sua evolu��o hist�rica. Recorre a todo material produzido por escritores portugueses anteriormente: Fern�o Lopes, Gomes Eanes de Zurara, Garcia de Resende e Antonio Ferreira. O cerne da a��o desenvolve-se em torno da viagem de Vasco da Gama �s �ndias. A palavra �lus�ada� � um neologismo inventado por Andr� de Resende para designar os portugueses como descendentes de Luso (filho ou companheiro do deus Baco). A POESIA �PICA :

33. Cont�m 10 cantos, 1102 estrofes ou est�ncias e, portanto, 8816 versos; as est�ncias est�o organizadas em oitava-rima . 1� parte: Introdu��o Estende-se pelas 18 estrofes do Canto I e subdivide-se em: Proposi��o: � a apresenta��o do poema, com a identifica��o do tema e do her�i (constituem as tr�s primeiras estrofes do canto I): o poeta se prop�e cantar as fa�anhas das "armas e os bar�es assinalados", isto �, os feitos b�licos de homens ilustres; Invoca��o: o poeta invoca as T�gides, musas do rio Tejo, pedindo a elas inspira��o para fazer o poema. Dedicat�ria: o poema � dedicado a D. Sebasti�o, rei de Portugal, que custeou a publica��o e uma pens�o vital�cia para seu autor. 2� parte: Narra��o - (da estrofe 19 do Canto I at� a estrofe 144 do Canto X), o poeta relata a viagem propriamente dita dos portugueses ao Oriente. 3� parte: Ep�logo � a conclus�o do poema (estrofes 145 a 156 do Canto X), onde o poeta pede �s musas que o inspiraram para calarem a voz de sua lira, pois est� desiludido com uma p�tria que j� n�o merece as gl�rias do seu canto.

34. Obedece �s regras da epop�ia cl�ssica: conter um plano mitol�gico com os deuses da sua civiliza��o, e tal ato apenas revela o enorme conhecimento e a profunda admira��o que Cam�es nutria pela Antiguidade Cl�ssica; Assegura a a��o interna do poema �pico ao opor deuses e humanos, possibilitando a demonstra��o de emo��es sem por isso enfraquecer o seu poder; Embeleza a intriga, tornando a obra mais do que um especial relato de viagem, e criando outro ponto de interesse sem, por�m, tirar a import�ncia ao plano da narra��o; "enfeita", dando mais emo��o � hist�ria, tornando-a mais uma esp�cie de �novela��do que apenas um �relat�rio�; Mostra que at� mesmo os deuses conseguem exprimir sentimentos como o amor, �dio, inveja e sensualidade; PAPEL E SIGNIFICADO DA MITOLOGIA EM �OS LUS�ADAS��

35. Glorifica o povo portugu�s ao coloc�-lo em cen�rios adversos criados pelos deuses, mas que ainda assim conseguem ser superados, criando uma compara��o entre a for�a de ambos; Evidencia a grandeza dos feitos portugueses como: vencer o mar (Netuno), ultrapassar o gigante Adamastor e vencer as guerras (Marte); Demonstra que os portugueses enquanto her�is s�o deuses, pois�se tornam �"imortais" pelos feitos praticados. Na verdade, o poeta se viu obrigado a colocar maior �nfase naquilo que era marginal ao eixo central da epopeia, como se pode observar na fisionomia de alguns epis�dios fundamentais: a Ilha dos Amores, os Doze de Inglaterra, In�s de Castro, o Gigante Adamastor, a fala do Velho do Restelo. Essas inova��es ressaltam a criatividade de Cam�es e a edifica��o duma epopeia renascentista, moderna. �

36. Surge no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende (1516), onde colaborou com poesias em portugu�s e em castelhano (como era habitual nos escritores da �poca). Em 1521, fez uma viagem a It�lia, l� permanecendo at� 1516 onde foi introduzido ao Renascimento italiano. S� de Miranda foi o introdutor, na literatura portuguesa, do soneto, do terceto, da oitava, de subg�neros po�ticos como a can��o, a carta, a �cloga e a elegia, do verso decass�labo e da com�dia cl�ssica. S� de Miranda concebeu as primeiras com�dias cl�ssicas portuguesas (Estrangeiros e Vilhalpandos), embora n�o tenha sido bem recebido pelo p�blico, habituado aos autos � moda de Gil Vicente. S� de Miranda deixou uma importante obra epistologr�fica e uma s�rie de �clogas, entre outros textos. A sua obra foi publicada postumamente, em 1595. Influenciou decisivamente escritores seus contempor�neos e posteriores, como Ant�nio Ferreira, Diogo Bernardes, Pero Andrade de Caminha, Lu�s de Cam�es, D. Francisco Manuel de Melo ou ainda, mais recentemente, Jorge de Sena, Gast�o Cruz e Ruy Belo, entre outros. �  S� DE MIRANDA:

37. Quando comparado com o vigor, o brilho e a espontaneidade do teatro vicentino, � secund�rio. De inspira��o cl�ssica (Plauto, Ter�ncio e S�neca) teve como expoentes: S� de Miranda (Os Estrangeiros, Os Vilhalpandos) Antonio Ferreira (A Castro � �trag�dia de D. In�s de Castro� Ferreira, que � a primeira trag�dia cl�ssica em portugu�s e uma verdadeira obra-prima no g�nero.� O TEATRO CL�SSICO:� . In�s de Castr�. In�s de Castr�

38. HISTORIOGRAFIA - Jo�o de Barros LITERATURA DE VIAGENS � Fern�o Mendes Pinto, Francisco �lvares, Fern�o Cardim. CONTO - Gon�alo Fernandes Trancoso A NOVELISTICA - Bernardim Ribeiro. G�neros de menor express�o:

39. O barroco em Portugal desenvolve-se entre 1580 quando Portugal perde sua autonomia pol�tica, passando a integrar o reino da Espanha e vai at� 1756 com a funda��o da Arc�dia Lusitana. Mois�s afirma que o movimento barroco, iniciado em Espanha e introduzido em Portugal durante o reinado filipino, corresponde a uma profunda transforma��o cultural, cujas ra�zes constituem ainda objeto de discuss�o e diverg�ncia. Para ele o Barroco procurou conciliar o esp�rito medieval, considerado de base teoc�ntrica, e o esp�rito cl�ssico, renascentista, de ess�ncia pag�, terrena e antropoc�ntrica. Entendendo que conhecer � identificar-se com, assimilar o objeto ao sujeito, parece evidente que a dicotomia barroca (corpo e alma, luz e sombra, etc.) corresponde a dois modos de conhecimento. cultismo e conceptismo: V � BARROCO (1580-1756)

40. Cultismo ou gongorismo - valoriza��o de forma e imagem, jogo de palavras, uso de met�foras, hip�rboles, analogias e compara��es. Manifesta-se uma express�o da ang�stia de n�o ter f�. Conceptismo ou quevedismo - valoriza��o do conte�do/conceito, jogo de id�ias atrav�s do racioc�nio l�gico. H� o uso da par�bola com finalidade m�stica e religiosa. 7

41. Nasceu em Lisboa e viveu no Brasil. Perseguido pela Inquisi��o por defender os judeus, volta ao Brasil onde passa a combater a escravid�o dos ind�genas e, com outros jesu�tas, � expulso do Maranh�o. Preso pela Inquisi��o � proibido de pregar e condenado � pris�o domiciliar. Sua atua��o pol�tica, intimamente associada � sua obra, centralizou-se na defesa dos judeus, negros e �ndios. A obra do padre Vieira compreende: Cartas, serm�es e obras de profecia (de interesse documental) Dono de uma linguagem dram�tica, autor e ator cheio de vigor e que surpreende a cada passo pelas respostas paradoxais que d� �s perguntas que ele pr�prio faz ao texto pregado e a si mesmo. Uma das virtudes da eloq��ncia de Vieira � a chamada �propriedade�, ou a arte de encontrar as palavras mais pr�prias para o que se quer significar. PADRE ANTONIO VIEIRA:�

42. A mais famosa cria��o da sua imagina��o � a teoria do quinto imp�rio do mundo, sob a �gide do rei de Portugal, que seria inaugurado com a segunda vinda de Cristo � Terra e com a chegada do messias dos judeus: �seria D. Jo�o IV, quem estava destinado a derrotar definitivamente os turcos e reconduzir os judeus dispersos no mundo � sua terra de origem, a Palestina.� Sua imagina��o verbal, e o estilo de pensar, com os seus paradoxos, aproximam o Padre Antonio Vieira de Fernando Pessoa, que o considerava seu mestre e �imperador da l�ngua portuguesa�.

43. D. FRANCISCO MANUEL DE MELO PADRE MANUEL BERNARDES FREI LUIS DE SOUSA S�ROR MARIANA ALCOFORADO �ANT�NIO JOS� DA SILVA, alcunhado "o judeu� (teatro) Outros autores:

44. 1756 � fundada a Arc�dia Lusitana, por iniciativa de Antonio Dinis da Cruz e Silva, Manuel Nicolau Esteves Negr�o e Teot�nio Gomes de Carvalho - vigora at� 1774. Seu lema - inutilia truncat - desejam testemunhar seu rep�dio �s "coisas in�teis" que adornavam pesadamente a poesia barroca, o objetivo � restaurar a aut�ntica poesia cl�ssica. V�o em busca da Antiguidade greco-latina, na ideal e mitol�gica Arc�dia, regi�o grega de pastores e poetas.  ARCADISMO (1756-1825)

45. �� com base no mito da Arc�dia que erguem suas doutrinas (...) procuram realizar obra semelhante � dos cl�ssicos antigos (...) imitar�o dos modelos greco-latinos (...) elogio da vida simples, sobretudo em face da natureza, no culto permanente das virtudes do esp�rito; fuga da cidade para o campo (fugere urbem), pois a primeira � considerada foco de mal-estar e corrup��o; desprezo do luxo, das riquezas e de todas as ambi��es que enfraquecem o homem; elogio da vida serena, pl�cida, pela supera��o est�ica de todos os apetites menores; elogio da velhice como exemplo desse ideal tranquilo da exist�ncia, da aurea mediocritas; elogio da espontaneidade primitiva, pr�-civilizada; por outro lado, o gozo pleno da vida, minuto a minuto, na contempla��o da beleza e da natureza�. Segundo Mois�s :

46. pseud�nimo arc�dico era Elmano Sadino O maior poeta do s�culo XVIII portugu�s foi Manuel Maria de Barbosa du Bocage. Foi talvez o autor dos melhores sonetos da l�ngua portuguesa, depois de Cam�es. Foi tamb�m grande repentista e improvisador em assembl�ias. Os rom�nticos consideraram-no seu precursor e Herculano resumiu, provavelmente, um ju�zo coletivo quando escreveu que Bocage trouxe a poesia dos sal�es para a pra�a p�blica.  BOCAGE:

47. �existem dois Bocages: o que o vulgo fixou atrav�s de anedotas, verdadeiras algumas e falsas outras, mas todas raiando na obscenidade grosseira, e o que a tradi��o liter�ria nos legou. Este � que importa, pois o primeiro segue trajet�ria secund�ria e infensa a qualquer configura��o, visto o povo atribuir-lhe todos os ditos picantes que, n�o tendo paternidade conhecida, devem for�osamente pertencer a algu�m. (...) O segundo Bocage escreveu uma vasta obra po�tica fracionada em dois sectores fundamentais: o sat�rico e o l�rico. Quanto ao primeiro, Bocage alcan�ou ser estrela de primeira grandeza, ao lado dum Greg�rio de Matos, gra�as ao temperamento agressivo, impulsivo, cortante, amparado no dom da improvisa��o feliz e certeira. Contudo, a s�tira ocupa lugar menos relevante em sua obra, seja porque de cunho pessoal e bilioso, seja porque dura tanto quanto o acontecimento que lhe d� causa e sentido�. Segundo Mois�s:

48. Didaticamente, costuma-se dividir o romantismo em tr�s fases: a) 1� fase (de 1825 a 1838): momento, ainda, em que atuam os valores neocl�ssicos. S�o representantes dessa fase Almeida Garret, Alexandre Herculano e Ant�nio Feliciano de Castilho. b) 2� fase (de 1838 a 1860): h�, ent�o, a incorpora��o do chamado movimento ultra-rom�ntico. Camilo Castelo Branco � seu principal representante. c) 3� fase (de 1860 a 1865): fase de transi��o para o Realismo. Tem como representantes J�lio Dinis e Jo�o de Deus. VII � ROMANTISMO (1825-1865)�

49. 1�fase � As caracter�sticas centrais do romantismo viriam a ser o lirismo, o subjetivismo, o sonho de um lado, o exagero, a busca pelo ex�tico e pelo in�spito de outro. Tamb�m destacam-se o nacionalismo, presente da colet�nea de textos e documentos de car�ter fundacional e que remetam para o nascimento de uma na��o, fato atribu�do � �poca medieval, a idealiza��o do mundo e da mulher e a depress�o por essa mesma idealiza��o n�o se materializar, assim como a fuga da realidade e o escapismo. 2� fase � Eventualmente tamb�m ser�o notados o pessimismo e um certo gosto pela morte, religiosidade e naturalismo. 3� fase� Seria a fase de transi��o para outra corrente liter�ria, o realismo, a qual denuncia os v�cios e males da sociedade, mesmo que o fa�a de forma enfatizada e ir�nica.

50. Quest�o Coimbr�:intensa pol�mica em torno do confronto liter�rio . Feliciano de Castilho X Antero de Quental, iniciada ap�s a publica��o do livro Poema da Mocidade, de Pinheiro Chagas, onde Castilho escreve um posf�cio ironizando os jovens de Coimbra com o t�tulo "Bom senso e Bom gosto". Os jovens reagem: Antero escreve o folheto "A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais", Te�filo de Braga escreve o folheto "Teocracias Liter�rias". Ramalho Ortig�o e Camilo Castelo Branco destacam-se na defesa de Castilho. Esta pol�mica durou meses, com freq�entes publica��es cr�ticas de ambos os lados, terminou com a vit�ria dos ideais da Gera��o de 1870, o que provocou uma aut�ntica renova��o cultural e a afirma��o do realismo.  VIII � REALISMO (1865-1890) �

51. POESIA - destacam-se Guerra Junqueiro, Gomes Leal, Antero de Quental, Te�filo Braga �PROSA � E�a de Queir�s um dos maiores prosadores em L�ngua Portuguesa, sendo considerado por Massaud Mois�s um divisor de �guas lingu�stico entre a tradi��o e a modernidade. Cultivou o romance, o conto, o jornalismo, a literatura de viagens e a hagiografia. Principais autores realistas:

52. a) A primeira fase, de indecis�o, prepara��o e procura, traz um escritor ainda jovem e rom�ntico � ( Prosas B�rbaras, O Mist�rio da Estrada de Sintra, As Farpas). b) A segunda fase onde o autor adere �s teorias do Realismo passa a escrever obras de combate �s institui��es vigentes (Monarquia, Igreja, Burguesia). S�o romances comprometidos com a gera��o de 1870 e tra�am um retrato da sociedade Portuguesa contempor�nea, erguido em linguagem original, pl�stica, j� impregnada daquelas qualidades caracter�sticas de seu estilo: naturalidade, flu�ncia, vigor narrativo, precis�o, "oralidade" al�m de certo lirismo melanc�lico, da s�tira e a ironia � (O Crime do Padre Amaro, O Primo Bas�lio, A Rel�quia e Os Maias). c) A terceira e �ltima fase da carreira de E�a de Queir�s onde o escritor resolve erguer uma obra de sentido construtivo, fruto da dolorosa consci�ncia de ter investido inutilmente contra o burgu�s e a fam�lia. Ao derrotismo e pessimismo anal�tico da etapa anterior, sucede um momento de otimismo, de esperan�a e f�, mas tendo por base o culto dos valores da Alma e do Esp�rito � (A Ilustre Casa de Ramires, A Correspond�ncia de Fradique Mendes e A Cidade e as Serras). Mois�s organiza a produ��o de E�a de Queir�s em:

53. In�cio - publica��o de Oaristo (que em grego significa "Di�logo �ntimo"), de Eug�nio de Castro e vai at� 1915, com a publica��o da Revista Orpheu. Caracter�sticas - Misticismo e espiritualismo Subjetivismo Tentativa de aproximar a poesia da m�sica Express�o da realidade de maneira vaga e imprecisa �nfase na sugest�o �nfase no imagin�rio e na fantasia; Percep��o intuitiva da realidade Principais Autores: Eug�nio de Castro Ant�nio Nobre Camilo Pessanha IX � SIMBOLISMO (1890-1915)

54. Surgiu em 1910, a revista mensal "A �guia", dirigida por Teixeira Pascoaes. O objetivo dessa revista era ressuscitar a P�tria Portuguesa a partir do saudosismo. Movimento liter�rio, essencialmente po�tico, introduzido atrav�s do movimento "Renascen�a Portuguesa", fundada por Jaime Cortes�o, �lvaro Pinto, Teixeira de Pascoaes e Leonardo Coimbra, cujo �rg�o de divulga��o foi a revista �A �guia�  X � SAUDOSISMO (1910-1915) 

55. O Modernismo em Portugal � dif�cil de ser estruturado. Massaud Mois�s adota a seguinte divis�o, classificadas como: - Neorealismo (Orphismo) - Surrealismo (Presencismo ):  XI - MODERNISMO

56. In�cio: Revista "Orpheu� (M�rio de S�-Carneiro, Raul Leal, Lu�s de Montalvor, Almada Negreiros, o brasileiro Ronald de Carvalho e Fernando Pessoa) influenciados pelo Futurismo de Marinetti. Objetivos principais: - Chocar a burguesia com sua obra irreverente (poesias sem metro, exaltando a modernidade); - Tirar Portugal de seu descompasso com a vanguarda do resto da Europa.  XII � ORFISMO (1915-1927)� 

57. Tra�os marcantes da Gera��o Orpheu : Tend�ncias futuristas (exalta��o da velocidade, da eletricidade, do "homem multiplicado pelo motor�; Antipassadismo, antitradi��o, irrever�ncia). Agita��o intelectual, "escandalizar o burgu�s", o moderno como um valor em si mesmo.

58. Nascido em Lisboa, perdeu o pai aos cinco anos de idade. Em 1896, a fam�lia se transfere levada pelo segundo marido de sua m�e, para a cidade de Durban, na �frica do Sul. L�, cursa o secund�rio, cedo revelando seu pendor para a literatura. Em 1903, ingressa na Universidade do Cabo. Entra em contato com os grandes escritores da l�ngua portuguesa. Impressiona-se sobremaneira com os serm�es do Padre Ant�nio Vieira e a obra de Ces�rio Verde. Para situar Pessoa na hist�ria da literatura ocidental � necess�rio coloc�-lo ao n�vel de Dante, Shakespeare, Goethe, Joyce. Ele � o �nico poeta portugu�s que pode comparar-se a Cam�es. Fernando Pessoa ort�nimo (ele-mesmo), seguia os modelos da poesia tradicional portuguesa, usa o verso tradicional, rimado, admiravelmente musical. Poeta introvertido e meditativo, anti-sentimental, refletia inquieta��es e estranhezas que questionavam os limites da realidade da sua exist�ncia e do mundo. � �Mensagem� - poemas de inspira��o ocultista e �pico-messi�nica, de exalta��o ao sebastianismo. FERNANDO PESSOA:

59. Segundo Mois�s, a tem�tica dos heter�nimos s� pode classificar-se como metaf�sica: o que � a realidade daquilo a que chamamos realidade? H� algum significado nas coisas, al�m do seu simples ser? Que esp�cie de coisa se manifesta no que supomos ser a nossa consci�ncia? �O que em mim sente est� pensando�: este verso � uma das chaves para compreend�-la. O pensar � j� a forma que toma o sentir, independentemente de doutrinas com as quais o sentimento da realidade seja contrastado. O que interessa, escreveu ele a prop�sito de outro poeta, n�o s�o os sentimentos, mas o uso que se faz deles. � Heter�nimos:

60. Alberto Caeiro � o Mestre - viveu a maior parte de sua vida no campo (O Guardador de Rebanhos, O Pastor Amoroso e os Poemas Inconjuntos). Ricardo Reis - forma��o cl�ssica, dedicou-se ao estudo do helenismo, isto �, o conjunto das ideias e costumes da Gr�cia antiga e adota Hor�cio como seu modelo liter�rio. �lvaro de Campos -cultor da energia bruta e da velocidade, da vertigem agressiva do progresso, despreza a rima e a m�trica regular, sendo a Ode Triunfal um dos melhores exemplos. Os heter�nimos s�o concebidos como individualidades distintas da do autor, com biografia e hor�scopo pr�prios

61. Demonstra, na fase inicial da sua obra, influ�ncias do decadentismo e at� do saudosismo, numa est�tica do vago, do complexo e do metaf�sico. Escreveu algumas das p�ginas mais importantes da literatura portuguesa: A Confiss�o de L�cio (novela), Dispers�o (poesia), Princ�pio (coet�nea de contos) Ind�cios de Ouro (p�stumo) e Cartas a Fernando Pessoa (reunidas em dois volumes). M�rio de S�-Carneiro:

62. O segundo momento Modernista surgiu da heran�a deixada pelo orphismo. A revista liter�ria "Presen�a", que teve o primeiro exemplar publicado 1927, foi o meio divulgador das ideias desse grupo, tamb�m conhecido como presencismo. principais colaboradores: Jos� R�gio, Adolfo Rocha, Jo�o Gaspar Sim�es, Miguel Torga, Irene Lisboa. os presencistas pregavam uma literatura mais intimista e art�stica, ou seja, voltada para uma an�lise interior e para a introspec��o. Recebeu cr�ticas e dissid�ncias em virtude de exageros do individualismo e do esteticismo. A revista Presen�a foi, em Portugal, o principal ve�culo divulgador das principais obras e escritores europeus da primeira metade do s�culo. No ano de 1940, em plena Segunda Guerra Mundial, o grupo da Presen�a encerra suas atividades e considera-se encerrando tamb�m o Modernismo em Portugal.  XIII � O PRESENCIALISMO (1927-1940)

63. As revistas Seara Nova, Sol Nascente e O Diabo difundiram seus objetivos (o pensamento marxista, as concep��es do materialismo diab�tico e a rejei��o do socialismo ut�pico) O neo-realismo tem no romance brasileiro nordestino, os modelos para uma literatura de den�ncia social e de inten��o pedag�gica, marcada pelo forte anseio de atingir uma transforma��o hist�rica que resultaria da consciencializa��o de um destinat�rio que deveria incluir proletariado e campesinato. Autores: Alves Redol, Manuel da Fonseca, Afonso Ribeiro, Joaquim Namorado, M�rio Dion�sio, Verg�lio Ferreira, Fernando Namora, M�rio Braga, Soeiro Pereira Gomes ou Carlos de Oliveira  XIV � NEO-REALISMO (1940-1974)

64. o Surrelismo � concep��o de literatura baseada nos conte�dos on�ricos (sonhos) e do inconsciente, predomina a �escrita autom�tica� - automatismo verbal e escrito, ilogismo, livre associa��o de id�ias e de palavras, al�m da modifica��o das estruturas da realidade. Massaud Mois�s destaca alguns representantes do Grupo Surrealista de Lisboa: Ant�nio Pedro, Jos� Augusto Fran�a, Alexandre O�Neill, M�rio Cesariny de Vasconcelos e outros como Nat�lia Correa, Henrique Rasques Pereira, Artur do Cruzeiro Seixas, Antonio Jos� Forte, Fernando Alves dos Santos e Isabel Meyrelles.  XV � SURREALISMO (1947-1974)

65. Massaud Mois�s destaca alguns escritores que, embora n�o filiados a nenhum grupo alguns escritores, s�o influenciados pelas tend�ncias em voga (Neo-realismo, Surrealismo e �s tend�ncias contempor�neas) Poetas: Rui Cinatti, Jos� Blanc Portugal, Tomaz Kim e Ant�nio Ramos Rosa, Raul de Carvalho, Sebasti�o da Gama, Albano Martins, Fernando Guimar�es, Fernando Echevarria, Alberto de Lacerda, Lu�s Amaro, Jos� Terra e H�lder Macedo. Denominada gera��o de 70 � a prova cabal da efervesc�ncia cultural que dominou a literatura portuguesa permitindo o surgimento de uma constela��o de poetas e prosadores inspirados, provavelmente em fun��o dos ares de liberdade pol�tica trazidos pela revolu��o de abril de 1974, que p�s fim a um regime fascista que durava desde os anos 20.  XVI � TEND�NCIAS CONTEMPOR�NEAS

66. nasceu em 1922, em Azinhaga, autodidata, possui apenas o curso industrial. Iniciou-se na literatura como poeta, em 1966, mas cultivou tamb�m a cr�nica e o teatro, al�m da prosa de fic��o (romance), o melhor de sua obra. No plano pol�tico-social, ideologicamente ligado � esquerda milita em defesa dos trabalhadores, contra a opress�o capitalista e identifica��o com as camadas populares. Suas principais obras s�o: Jangada de pedra; Memorial do Convento; O Ano da morte de Ricardo Reis; O Evangelho segundo Jesus Cristo; Ensaio sobre a cegueira; Todos os nomes, entre outras.  JOS� DE SOUSA SARAMAGO :�