眷村文化

1. 眷村文化 指導老師：謝政憲 組員： 4990P018 吳怡婷、4990P019 謝佩螢 4990P060 李瑞苓、4990P062 王心怡

2. 眷村的起源 • 十年前的國軍大撤退，台灣島上多了六十萬跨海而來外省兵，還有十五萬名隨之來台的眷屬。在一座座的軍營外，搭起了一個個安頓軍民家小的聚落，大家稱它們「眷村」，同時，也成了近代台灣重要的歷史地景。現今，眷村在台灣社會中是相當特殊的一個社群，在台灣多元的社會中，眷村及眷村人民的生活方式以形成了次文化，成為台灣歷史及台灣文化的一部分。 • 隨著時光歲月流轉，眷村一個接一個拆了，特有的歷史印記也要隨之消失。搶救消失的眷村，正以各種形式努力著。

3. 生活特色 幾十戶至百戶眷村規模，成為近似隔離的單一社區，此特性雖讓同一眷 村內居民互動密切，但是也不易與社區外溝通。加上生存空間狹小、公共 設施缺乏、眷村建設落後等因素，又有著共同愛國、反共等意識與同一軍 種職業下，所以產生住戶間情感聯絡頻繁的社區意識。 早期軍人士身分相當特殊，由其居住軍營附近戒備甚嚴，其周邊眷村也 都屬於軍區管轄範圍，當時為了分辨身分，軍屬需出示居住證以利通行 出入。因當時軍人薪餉相當少，政府為補助其生活所需，提供教育補 助、醫療就診及日用的米、麵粉、沙拉油等日用品發放，所有補助軍眷 都需憑眷補證作為依據。 早期眷村係因封閉式村落，有著共同愛國、反共等意識與同一軍種職業 下，所以住戶間的情感聯絡頻繁。常見的釀製食品或者鄰居互相幫忙製 作節慶應景食物；最常見的休閒活動就是麻將。而眷村居民來自各種不 同省份，也帶來了各地特色麵食與口味，讓台灣麵食文化更豐富。而部 分的眷村黑話也融入台灣日常用語中。

4. 眷村的文化特質 (一)「眷村』被標籤化、同質化後 , 形成較為畫一的眷村性格 (老舊落後眷舍) (都會中老舊落後眷舍) • 早期政府為了便於照顧管理軍眷 , 以行政政策介入 , 建築相同模式的集合式住宅 , 無形中對眷村加以特殊歸類化 , 加上眷村人「政治認同的傾向』因素 , 形成一些對眷村人特定的標籤[2] : • 「外省人』族群所聚集的「隔離』社會。 • 「老』國民黨的忠誠支持者 , 是所謂的「鐵票區』。 • 老舊落後社區 , 成為現代化都市之瘤 , 需要被拆除改建。 • 很早就享有一些特殊福利優惠(像配給、終身俸、子女學雜費減免等)。 • 因為擁有共同的社區環境模式 , 共同的職業傾向、共同的生命歷程、共同的集體意志和風俗習慣 , 同在眷村的最初居民中，除了有一小部份是本地人士外，絕大部份都是離鄉背景，來自各地方的人們。這些有著不盡相同的生活現境、家庭背景，以及教育程度，來到台灣之後，經過長時間的調適、融合而成較為畫一的眷村性格。

5. 現今老舊眷村在推土機及怪手的推挖下，慢慢消失不見，而當時的眷民也逐漸凋零，例如：因眷村改建及事業、婚姻等的種種因素等，慢慢搬離眷村，當年眷村活絡喧囂的景象已不復見。現今老舊眷村在推土機及怪手的推挖下，慢慢消失不見，而當時的眷民也逐漸凋零，例如：因眷村改建及事業、婚姻等的種種因素等，慢慢搬離眷村，當年眷村活絡喧囂的景象已不復見。