Instituto São Tomás de Aquino ISTA Curso Intensivo ECUMENISMO | 2013 Prof. Carlos Cunha

1. Instituto São Tomás de AquinoISTACurso IntensivoECUMENISMO | 2013Prof. Carlos Cunha

2. INQUIETAÇÕES INICIAIS

3. Por que falar sobre ECUMENISMO hoje?

4. Como falar sobre ECUMENISMO se não há ao menos diálogo INTERECLESIAL?

5. Por que o ECUMENISMO é um movimento MINORITÁRIO no cristianismo brasileiro?

6. Como falar sobre ECUMENISMO em ambientes religiosos com tendências POLARIZANTES?

7. Por que algumas igrejas cristãs estão DEIXANDO de ser ECUMÊNICAS?

8. Por que igrejas PENTECOSTAIS (carismáticas) repudiam o ECUMENISMO?

9. Quais são os BENEFÍCIOS do DIÁLOGO ECUMÊNICO para as igrejas cristãs?

10. ECUMENISMOconceitos e propostas

11. “oikoumene” – “todo o mundo habitado”Do grego clássicoRelacionado à moradaA raiz original é “oikos” – casa, lugar habitável etc.Relação com “oikodomeo” (v) – ação de construção da “oikia” (espaço comunitário)

12. Conceito RELACIONAL e DINÂMICO, que envolve uma RESPONSABILIDADE COMUM, para além da comunhão entre os cristãos, e que abraça TODA a comunidade humana.

13. ECUMENISMO é...Reconhecimento do “outro”Assumir uma postura dialógicaConhecer outras igrejas, sem preconceito e sem ingenuidadeEngajar-se em prol do Reino de DeusOrar pela unidadeBuscar a verdade, a justiça e a paz juntos

14. ECUMENISMO não é...Criar uma só IgrejaPerder a pertença religiosa para viver em paz com todosPensar que todas as Igrejas são iguaisFazer prosélitosRelacionar-se sem senso crítico

15. Pontos de encontro das Igrejas Cristãs A fé em Jesus, Filho de Deus encarnado, nosso Mestre, Senhor e Salvador O seguimento a Jesus como projeto de vida A Bíblia como nosso livro revelado A crença na Trindade: Pai, Filho, Espírito A comunidade eclesial, como espaço de reunião, oração e testemunho O batismo O testemunho de vida na caridade-solidariedade, a ponto de dar a vida por Jesus e seu Reino

16. VIAS DO ECUMENISMO

17. HISTÓRIA DO MOVIMENTO ECUMÊNICO:de Edimburgo ao CONIC

18. “ESCANDÂLO EVANGÉLICO” • A partir do século XVIII • Contexto de intolerância, violência e morte • Divisão entre os cristãos no Ocidente • Percepção do caminho contrário ao proposto por Jesus Cristo • Esforço por proclamar a necessidade da paz e unidade entre as confissões cristãs

19. Conferência Missionária Internacional de Edimburgo, 1910 • Conferência paradigmática • Marco da consolidação do movimento • “Promoção da paz” e “Responsabilidade social” • Estímulos: missão cristã, desafios contemporâneos e unidade visível dos cristãos • Passo importante para o diálogo inter-religioso • Reuniu 1400 delegados • ICAR e Igrejas Ortodoxas não foram convidadas

20. Contexto: EVANGELHO SOCIAL • Passagem do séc. XIX para o XX • Filho do Liberalismo teológico protestante • Resposta à crise urbana resultante das transformações socio-econômicas • Walter Rauschenbusch – reflexão teológica que respondesse à situação dos pobres e explorados no grandes centros urbanos estadunidenses

21. Contexto: EVANGELHO SOCIAL • Conceitos dessa refelxão: • A implantação do Reino de Deus na Terra • Sociedade redimida • Transformação da sociedade por meio da ação cristã • Releitura dos Evangelhos e do ministério de Jesus Cristo

22. Conferência Missionária Internacional de Edimburgo, 1910 • Tema: “A evangelização do mundo nesta geração” • Subtemas: Trabalho para todos; Igreja no campo missionário; Educação e vida nacional; Preparação de missionários; Missão e Política; Promoção da unidade; Relação entre o cristianismo e outras religiões

23. Movimentos ecumênicos posteriores Conferência Cristã Internacional sobre Vida e Ação, 1925 Aliança Mundial para a Promoção da Amizade Internacional, 1929 Conferências Evangélicas Latino-Americanas (CELAs) Igreja e Sociedade na América Latina (ISAL), 1960 Conferência Mundial sobre Igreja e Sociedade, 1966 Etc.

24. CONSELHO MUNDIAL DE IGREJAS CMI Início – comitê, em 1937 com 7 membros Fundação interrompida pela 2ª Guerra Fundação em 1948, em Amsterdã, com 351 representantes de 147 igrejas de 44 países É o maior e mais representativo órgão do movimento ecumênico moderno Sede em Genebra – 349 igrejas, representam 500 milhões de fiéis de 120 países A ICAR não faz parte, mas participa como membro pleno Proposta atual: Fórum Cristão Global

25. CONSELHO MUNDIAL DE IGREJAS CMI Objetivo maior: unidade dos cristãos Outros objetivos: Unidade visível – “uma só fé e uma só comunhão” Promover o trabalho missionário Serviço cristão de dignidade humana Atual secretário: OlavFykseTveit, luterano da Noruega Moderador do comitê central: Walter Altmann, luterano do Brasil

26. CONSELHO NACIONAL DE IGREJAS CRISTÃS – CONIC Fundada em 1982, Porto Alegre (RS) Sede em Brasília “Associação de igrejas cristãs reunidas em busca do serviço a Deus, à confissão de fé comum e ao compromisso missionário, visando aumentar a comunhão cristã e o testemunho do Evangelho no Brasil”.

27. CONSELHO NACIONAL DE IGREJAS CRISTÃS – CONIC Objetivos: Trabalhar pelo ecumenismo Aprofundamento teológico para a construção da unidade e missão da igreja Posicionar-se em relação à realidade brasileira Promover a dignidade e os direitos da pessoa humana Promover ação comum entre igrejas Fortalecer o relacionamento com outras entidades semelhantes

28. CONSELHO NACIONAL DE IGREJAS CRISTÃS – CONIC Igrejas que fazem parte do CONIC Igreja Católica Romana Igreja Católica Ortodoxa Siriana Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil Igreja Presbiteriana Unida Igreja Episcopal Anglicana (Igreja Metodista): retirou-se por pressão pentecostal (Igreja Cristã Reformada): saiu também

29. Qual é o grande desafio para o movimento ecumênico?

30. FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO • Surgimento • Antes de 1925 e depois de 1925 • Os Fundamentos (11 volumes) • Doutrinas essênciais • Movimento de reação • Armas de ataque e defesa • Protestantismo de missão • Pentecostalismo