X Simposio CELAM-UNIAPAC

1. X Simposio CELAM-UNIAPAC “Desafíos de la Empresa a 200 Años de la Independencia de América Latina y El Caribe” Visión emprendedora y de responsabilidad social de los empresarios Cristianos a la luz de la Encíclica Caritas in Veritate 17 y 18 de junio de 2010 Cochabamba- Bolivia

2. La Economía del Don, el tipo de empresa y el desarrollo local Dr. Miguel Manzanera, SJ. Asesor Espiritual Uniapac Cochabamba

3. ÍNDICE • 1. INTRODUCCIÓN • 2. LIBERALISMO IDEOLÓGICO • 3. ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO. • 4. RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL • 5. APORTE CRISTIANO A LA RSE: PERSONA • 6. APORTE DE CiV: ECONOMÍA DEL DON • 7. EJEMPLOS EN AMÉRICA LATINA • 8. REFLEXIÓN FINAL • 9. CONCLUSIÓN

4. 1. INTRODUCCIÓN ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA • El Papa León XIII en 1897 publicó la Encíclica Rerum Novarum, que condenó tanto el capitalismo salvaje como el naciente comunismo. A partir de ese momento la Iglesia fue desarrollando una doctrina social, cuyo último exponente es la Encíclica Caritas in Veritate, que supone un nuevo planteamiento de la economía. • Estoy convencido y quisiera convencer a ustedes de que la Encíclica Caritas in veritate del Papa Benedicto XVI, a medida de que se vaya conociendo y practicando, va a tener profundas repercusiones en la economía tanto en el ámbito macroeconómico incluso global, como en el ámbito microeconómico de la empresa. Incluso ya ha habido alguna propuesta para presentar a Benedicto XVI como candidato al premio Nobel de economía.

5. NUEVO TIPO DE EMPRESA • Ciñéndonos a la economía de la empresa, el Papa visualiza un nuevo tipo de empresa, caracterizado por su profundo humanismo. • Se trata de una renovación profunda de la filosofía de la empresa, que va a cuestionar y a replantear a muchos empresarios su modo de concebir la empresa.

6. 2. LIBERALISMO IDEOLÓGICOOBJETIVO: MÁXIMO BENEFICIO SIN ÉTICA • La empresa exitosa era la que obtenía mayores beneficios que favorecían a los inversores y también a los gerentes exitosos en forma de sueldos de participación accionaria y de bonos extraordinarios y de pensiones millonarias. Este último gremio ha sido actualmente criticado por las millonarias utilidades que percibían por considerar que eran ellos los artífices de la buena marcha de la empresa.

7. MANO INVISIBLE • El liberalismo ideológico pretende que la mano invisible (Adam Smith) de los intereses particulares consigue bienestar para todos. • Si se aplicase este principio sin las correcciones del derecho, de las instituciones, de los controles legales, de la experiencia de los contratos etc. se acabaría la fuerza de la competencia que genera progreso. • La crisis económica financiera confirma esta realidad. La decadencia de algunos países debida a la corrupción confirma que la ética es necesaria en la economía.

8. ASOCIACIÓN PARA DELINQUIR • Al argumento de la mano invisible le falta algo, pues bastantes veces el fuerte aplasta al débil, surgen monopolios, encubiertos, o no, que dificultan la verdadera competencia y la calidad de los productos, originan aranceles que empobrecen a los débiles en el comercio, precios abusivos para los que no tienen quién les defienda; apropiación de cerebros a los países pobres desde los ricos, etc. • El Estado sin justicia es un gran latrocinio decía San Agustín. En lenguaje de hoy podemos decir que el liberalismo económico sin derecho bien elaborado y sin moral es una asociación para delinquir. • Más adelante veremos algunos malos ejemplos .

9. 3. RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIALHISTORIA • En el siglo XIX algunos empresarios industriales en Europa y en los EE.UU. se preocuparon por la vivienda, el bienestar y la caridad de sus empleados. Al mismo tiempo rechazaban a grupos que lucraban con productos perjudiciales para la sociedad, como venta de tabaco, alcohol, etc. • Con el siglo XX y con el desarrollo del Estado de Bienestar, el sentimiento filantrópico se volcó en relaciones formales integrales dentro de las instituciones; cuando hasta entonces el único objetivo empresarial había sido aumentar la productividad y los beneficios económicos.

10. FUNDACIONES FILANTRÓPICAS • Los empresarios anglosajones, especialmente los norteamericanos, no han sido simplemente buscadores arriesgados de fortunas, sino que muchos de ellos han sabido combinar su vida empresarial, tecnificada y audaz, con su vida privada en obras filantrópicas, creando y sosteniendo fundaciones y organizaciones sociales o de beneficencia. • Pero sin embargo, no siempre son actividades morales. Bill Gates, impulsor de Microsoft, patrocina juntamente con su esposa la Fundación “Bill & Melinda Gates” para ayudar al desarrollo mediante campañas de control de natalidad.

11. 4. RESPONSABILIAD SOCIAL DE LA EMPRESA • La expresión RSE o también RSC (Corporativa) surge en la década de 1950 en EE.UU. • Desde los años de 1990 este concepto ha ido cobrando fuerza en Europa y evolucionado constantemente, tras el advenimiento de la globalización, el aceleramiento de la actividad económica, la conciencia ecológica y el desarrollo de nuevas tecnologías.

12. “Profit, People, Planet” • La RSE se ha plasmado en tres áreas “Profit, People, Planet” (Beneficio, Pueblo, Planeta) codificadas como las tres P. En Europa en 1990 la Comisión Europea para implicar a los empresarios en una estrategia de empleo que generase mayor cohesión social, utilizó el concepto. Pues en la sociedad europea había cada vez más problemas en torno al desempleo de larga duración y la exclusión social que eso suponía. • Más tarde en 1999, el secretario general de la ONU durante el Foro Económico y Mundial en Davos pidió que se adoptasen valores con rostro humano al mercado mundial.

13. OIT • Para la Organización Internacional del Trabajo (OIT) la RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA EMPRESA es: • El conjunto de acciones que toman en consideración las empresas para que sus actividades tengan repercusiones positivas sobre la sociedad y que afirman los principios y valores por los que se rigen, tanto en sus propios métodos y procesos internos como en su relación con los demás actores. • La RSE es una iniciativa de carácter voluntario.

14. Instituto Ethos Brasil • Responsabilidad social es la forma de conducir los negocios de una empresa de tal modo que esta se convierta en co-responsable por el desarrollo social. • Una empresa socialmente responsable es aquella que posee la capacidad de escuchar los interese de las diferentes partes (accionistas, empleados, prestadores de servicios, proveedores, consumidores, comunidad, gobierno y medio ambiente) e incorporarlos en el planeamiento de sus actividades, buscando atender las demandas de todos ellos no únicamente de los accionistas o propietarios).

15. RSE CON LOS TRABAJADORES Y LA COMUNIDAD (Unión Europea) • Servir a la sociedad con productos útiles y en condiciones justas. • Crear riqueza de la manera más eficaz posible. • Respetar los derechos humanos con unas condiciones de trabajo dignas que favorezcan la seguridad y salud laboral y el desarrollo humano y profesional de los trabajadores. • Procurar la continuidad de la empresa y, si es posible, lograr un crecimiento razonable. • Respetar el medio ambiente evitando en lo posible cualquier tipo de contaminación minimizando la generación de residuos y racionalizando el uso de los recursos naturales y energéticos. • Cumplir con rigor las leyes, reglamentos, normas y costumbres, respetando los legítimos contratos y compromisos adquiridos. • Procurar la distribución equitativa de la riqueza generada.

16. REP-ONNET’, UNA NUEVA HERRAMIENTA • Valores & Marketing y Epsilon Digital han puesto en marcha ‘rep-onnet’, una nueva herramienta que ‘mide’ la reputación corporativa en Internet ya que recoge las valoraciones y percepciones que tienen los internautas sobre las empresas, y permite establecer comparaciones al respecto.

17. VALORACIÓN DE LA RSE • En general se debe alabar la contribución que ha hecho la RSE a la mejora ética de las empresas. • Ha influido en la filosofía de la empresa que se ha abierto a objetivos sociales y medioambientales, más allá de la maximización del beneficio. • Pero también hay elementos espurios que deben ser mejorados y en su caso criticados.

18. RSE: PUBLICIDAD PARA MEJORAR LA IMAGEN • Hay empresas que realizan RSE para ser galardonadas como empresas exitosas y al mismo tiempo prepararse para las sustentabilidad de la empresa en el tiempo. • Para ellas la RSE como un modo de hacer publicidad de su propia imagen y aumentar sus beneficios, sin que exista en estas empresas unas voluntad de ser responsables en referencia a la sociedad y al medioambiente.

19. ACTIVIDADES ILEGALES E INMORALES • Hay empresas que buscan mantener su imagen de RSE dentro de su propio país, pero actúan ilegal o inmoralmente en el ámbito internacional con otras empresas vinculadas a ellas. • Otras sin ética correcta lucran con actividades, como la prostitución, la producción de anticonceptivos que no son correctas desde la perspectiva humana cristiana.

20. LEGALIDAD VS. ILEGALIDAD.SISTEMA FISCAL • Tal como ya vieron los primeros teóricos de la economía el Estado debe poner un marco legal regulatorio. El sistema fiscal asegura que todas las personas físicas y morales, entre ellas las empresas, contribuyen al Estado para que pueda ofrecer los servicios públicos y las prestaciones sociales. • Por ello el pago de impuestos y de otras cargas fiscales, siempre que sean equitativas y estén honradamente administradas y distribuidas es una obligación ética. Igualmente el Estado tiene que poner un marco jurídico para determinar las ramas en las que una empresa puede actuar legalmente. Lamentablemente hay empresas que actúan al margen de la legalidad.

21. FRAUDE FISCAL • No se pueden silenciar las prácticas fraudulentas tanto nacionales como internacionales de contrabando, evasión de impuestos, doble contabilidad, fraudes fiscales. Este tipo de delitos se ha sofisticado con la tecnificación computarizada, habiendo surgido empresas especializadas que ofrecen sus servicios a otras para estas actividades ilegales. • También hay que mencionar las empresas, a veces con la etiqueta de prestigiosos bufetes de abogados, especializados en legislación fiscal y comercial internacional, que conocen los vacíos legales o las posibilidades ciertos países en el ámbito internacional que ofrecen ciertas garantía para el secreto bancario o para el blanqueo de dinero o para inversiones ilegales, previo el soborno de autoridades.

22. EVASIÓN FISCAL EN EMPRESAS TRANSNACIONALES • La evasión fiscal es uno de los graves problemas que afectan a la ética de la empresa. Si bien es cierto que siempre ha habido contribuyentes personas y colectivos que han cometido fraudes fiscales, hoy en día el problema ha tomado magnitudes internacionales. • Como muestra de la magnitud del problema nos referimos a la técnica de transferencia de precios, en inglés ‘TRANSFER PRICES’.

23. Paraísos fiscales • Juan Hernández Vigueras, abogado y experto en paraísos fiscales, da detalles claves sobre el modus operandi de este tipo de entidades. • “Sabido es que la principal dedicación de las sociedades tapadera o instrumentales registradas en los paraísos fiscales offshore es el transfer prices o transferencia de precios y costes, de manera que los mayores beneficios del grupo empresarial aparecen contablemente atribuidos a esas sociedades, allí donde no se paga el impuesto de Sociedades o sobre los beneficios, es decir, practicando la evasión fiscal en el país de la casa matriz”. • Como prueba de la escasa transparencia de estas empresas ubicadas en paraísos fiscales, destaca el hecho de algunas de ellas no tienen empleados y son controladas desde la sede matriz de la compañía propietaria.

24. El Caribe • No todos los paraísos fiscales ofrecen las mismas ventajas a los empresarios. Bahamas, Bermudas, Islas Caimán, Vanuatu (Pacífico Sur), Mónaco y Andorra son ejemplos de países en los cuales no existe imposición sobre la renta ni sobre la plusvalía de capital. • En ocasiones se trata de empresas que mantienen en sus sedes una imagen de responsabilidad social, pero que actúan de manera fraudulenta en los paraísos fiscales. • [Juan Hernández Zubizarreta y Pedro Ramiro (eds.), El negocio de la responsabilidad. Crítica de la Responsabilidad Social Corporativa de las empresas transnacionales].

25. ACTIVIDADES INMORALES • Van contra la dignidad de las personas, aunque estén permitidas por las leyes. • Muchas personas o entidades buscan obtener el mayor rendimiento de sus capitales sin preocuparse de la moralidad de las actividades que realizan. • Hoy en día una de las actividades más florecientes, es la llamada industria del sexo que incluye la pornografía, la prostitución, el comercio sexual, el tráfico de personas, el turismo sexual etc. • De igual modo la producción de estupefacientes y de drogas y el consiguiente narcotráfico. • También la fabricación y venta de armamentos incluso a organizaciones terroristas obtiene grandes utilidades. • En Bolivia crece el número de personas dedicadas al contrabando o al narcotráfico. • Hay que insistir en que es inmoral colaborar con actividades inmorales.

26. ACTIVIDADES LEGALES, PERO INMORALES • Hay países que han legalizado actividades comerciales que son contrarias a los valores humanos y cristianos. • Aquí podríamos poner las actividades relacionadas con el negocio del sexo, clínicas de abortos, fabricación de anticonceptivos directa o potencialmente abortivos, como las píldoras postcoitales o las píldoras anticonceptivas. • En principio un empresario tendría más reticencias en aceptar un negocio ilegal por las consecuencias penales y civiles en que puede incurrir, salvo que decididamente esté dispuesto a coimear y corromper a funcionarios y jueces. • Muchas veces los criterios para aceptar o rechazar son meramente legales. Para ello los abogados de la empresa hacen el correspondiente estudio en orden a ver si tal o cual actividad es legal o ilegal.

27. “FONDOS BUITRE” • Toman el nombre de este pájaro que descarna los huesos de las carroñas de los otros animales o ataca cuando un animal está a punto de morir”. • En otras palabras, “son fondos especulativos que adquieren a bajo precio la deuda de los países en vías de desarrollo a acreedores públicos o privados, pero sobre todo al Estado. Después de lo cual, la compañía que compra la deuda va a pedir al país deudor, en modo completamente legal, el reembolso del crédito inicial, aumentando la exigencia y pidiendo también los intereses, de modo que el coste inicial aumente mucho”. • “Cuando el país no puede pagar, especialmente los países en vías de desarrollo de África, estos ‘fondos buitre’ tratan de atrapar el dinero proveniente de los financiadores públicos o de cualquier recurso primario de este país, como petróleo u otras materias primas, en modo no sólo de recuperar el gasto inicial sino haciendo enormes beneficios a costa de estos países”.

28. CONDENA DEL VATICANO • En su intervención en la XIV Sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra, Suiza, el arzobispo Silvano Maria Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de Naciones Unidas de esta ciudad, pidió acabar con la especulación de los llamados “fondos buitre” que pide eliminar tales especulaciones “porque van en perjuicio de los países más pobres, que tienen derecho en cambio a tener lo necesario para su gente y para encaminarse hacia el desarrollo”.

29. DEUDA EXTERNA • “La economía tiene consecuencias sociales” que deben ser “tomadas en consideración” y a las que “se debe dar prioridad porque, al final, el bien común que estamos buscando: el bien de las personas está por encima de los mecanismos del beneficio”. • “Sostenemos el principio de que las deudas deben ser pagadas, pero al mismo tiempo se dice también que las poblaciones tienen derecho a la supervivencia”, afirmó el prelado, recordando que “hay que garantizar el ejercicio de los derechos humanos fundamentales”.

30. Condonación • La deuda, por tanto, “no debe convertirse en una forma de opresión, bloqueando el desarrollo y la supervivencia”. • “Se deben buscar fórmulas para animar • tanto a los países endeudados a evitar la falta de una gestión transparente, evitar la corrupción, evitar una programación fallida, • como a los países ricos a condonar cuando sea posible estas deudas, de modo que se garantice una recuperación nueva para estos países”. (7.06.2010 ZENIT.org)

31. INVERSIONES VOLÁTILES • Hay inversores que aprovechan informaciones confidenciales, difunden informaciones o provocan pánicos para aprovecharse de los altibajos de la bolsa y enriquecerse a costa de hundir a empresas o a otros inversores. • Son conocidas las especulaciones del inversor multimillonario George Soros, uno de los que promueven la despenalización y legalización de la producción y consumo de drogas.

32. CRISIS FINANCIERA DE EEUU. EN 2008 • El modelo empresarial llevó al inicio del tercer milenio a una crisis sin precedentes, provocada en gran parte por las enormes especulaciones financieras y también por los fraudes y otros manejos inmorales de personas que violaron gravemente los preceptos de ética empresarial. • El afán de enriquecimiento rápido ha provocado una serie de actuaciones altamente especulativas y otras claramente inmorales que han llevado al colapso financiero de varios países.

33. Bernard Madoff • Así las cosas, los principales ejecutivos de la gestora del Banco Santander, Optimal, eran conscientes desde al menos 2006, dos años antes de que estallara la mayor estafa piramidal de la historia, de que los fondos que estaba vendiendo podían encubrir un fraude. • Así consta en dos memorándums internos, fechados en febrero y julio de 2006 en los que Optimal hace un análisis de la firma del estadounidense poniendo de manifiesto los graves riesgos identificados. • El caso Madoff pasará a la historia como la demostración de que una persona fraudulenta, ayudada por la complicidad técnica de muchas personas, puede llevar a la quiebra no sólo a la propia empresa, sino también a toda una larga cadena de empresas, atraídas por los altos intereses que prometía Madoff, carentes de sustento real. Esta es la debilidad de la economía de mercado.

34. CONDUCTAS DE MALA FE • Las últimas recesiones económicas, como señalan Akeldorf y S en su libro Animal spirits, manifiestan que en su origen se dan conductas de mala fe que repercuten en todo el sistema económico y, por tanto, en personas concretas. • Erosionan la confianza en el mercado, conducen a la inestabilidad económico-financiera y llevan a la pérdida del empleo a muchos que trabajan de buena fe.

35. 3. ECONOMÍA SOCIAL DE MERCADO. INICIATIVAS ÉTICAS • Por ello, a pesar de las deficiencias y de las crisis el modelo de la economía social de mercado sigue siendo válido. • Recoge las intuiciones de los pensadores que iniciaron la teoría económica y al mismo tiempo enfatiza la orientación social para evitar las graves desigualdades entre personas, clases sociales y también países.

36. APORTES DE LA DSI Para poder llegar a la economía social de mercado se han dado o se deben dar varios pasos éticos y legales en referencia a la filosofía de la empresa. Mencionamos algunos aportes a la ética de la reciprocidad (justicia), promovidos por Doctrina Social de la Iglesia, tomados de la Encíclica “Laborem exercens”. * Salario justo del trabajador * Salario familiar * Revalorización de la maternidad

37. SALARIO JUSTO • “El salario, es decir, la remuneración del trabajo, sigue siendo una vía concreta, a través de la cual la gran mayoría de los hombres puede acceder a los bienes que están destinados al uso común: tanto los bienes de la naturaleza como los que son fruto de la producción. • Los unos y los otros se hacen accesibles al hombre del trabajo gracias al salario que recibe como remuneración por su trabajo. • De aquí que, precisamente el salario justo se convierta en todo caso en la verificación concreta de la justicia de todo el sistema socio-económico y, de todos modos, de su justo funcionamiento. No es esta la única verificación, pero es particularmente importante y es en cierto sentido la verificación-clave.

38. REMUNERACIÓN FAMILIAR • Tal verificación afecta sobre todo a la familia. Una justa remuneración por el trabajo de la persona adulta que tiene responsabilidades de familia es la que sea suficiente para fundar y mantener dignamente una familia y asegurar su futuro. • Tal remuneración puede hacerse bien sea mediante el llamado salario familiar —es decir, un salario único dado al cabeza de familia por su trabajo y que sea suficiente para las necesidades de la familia sin necesidad de hacer asumir a la esposa un trabajo retribuido fuera de casa— bien sea mediante otras medidas sociales, como subsidios familiares o ayudas a la madre que se dedica exclusivamente a la familia, ayudas que deben corresponder a las necesidades efectivas, es decir, al número de personas a su cargo durante todo el tiempo en que no estén en condiciones de asumirse dignamente la responsabilidad de la propia vida.

39. REVALORIZACIÓN SOCIAL DE LA MATERNIDAD • La experiencia confirma que hay que esforzarse por la revalorización social de las funciones maternas, de la fatiga unida a ellas y de la necesidad que tienen los hijos de cuidado, de amor y de afecto para poderse desarrollar como personas responsables, moral y religiosamente maduras y sicológicamente equilibradas. • Será un honor para la sociedad hacer posible a la madre —sin obstaculizar su libertad, sin discriminación sicológica o práctica, sin dejarle en inferioridad ante sus compañeras— dedicarse al cuidado y a la educación de los hijos, según las necesidades diferenciadas de la edad.

40. PRESTACIONES SOCIALES • Además del salario, aquí entran en juego algunas otras prestaciones sociales que tienen por finalidad la de asegurar la vida y la salud de los trabajadores y de su familia. • Los gastos relativos a la necesidad de cuidar la salud, especialmente en caso de accidentes de trabajo, exigen que el trabajador tenga fácil acceso a la asistencia sanitaria y esto, en cuanto sea posible, a bajo costo e incluso gratuitamente.

41. OTROS DERECHOS SOCIALES • Otro sector relativo a las prestaciones es el vinculado con el derecho al descanso; se trata ante todo de regular el descanso semanal, que comprenda al menos el domingo y además un reposo más largo, es decir, las llamadas vacaciones una vez al año o eventualmente varias veces por períodos más breves. • En fin, se trata del derecho a la pensión, al seguro de vejez y en caso de accidentes relacionados con la prestación laboral. • En el ámbito de estos derechos principales, se desarrolla todo un sistema de derechos particulares que, junto con la remuneración por el trabajo, deciden el correcto planteamiento de las relaciones entre el trabajador y el empresario. • Entre estos derechos hay que tener siempre presente el derecho a ambientes de trabajo y a procesos productivos que no comporten perjuicio a la salud física de los trabajadores y no dañen su integridad moral.” (LE 19).

42. RELACIONES HUMANAS • Programas de relaciones humanas para el mejoramiento del clima cordial dentro de la empresa. • Son muy positivas siempre que estén bien fundamentadas en los valores humanos y cristianos y que abordar los problemas laborales de fondo (salarios, condiciones de trabajo).

43. LÓGICA DEL ACCIONARIADO OBRERO Y COGESTIÓN • Es una manera de integrar el capital y el trabajo en la empresa para evitar las dicotomías y enfrentamientos típicas del capitalismo liberal. • La cooperativa es una forma específica de formar un nosotros empresarial con los socios de la cooperativa.

44. COOPERATIVAS DE CRÉDITO • La Encíclica CiV nombra elogiosamente al movimiento cooperativista en dos ocasiones. • “Los agentes financieros han de redescubrir el fundamento ético de su actividad para no abusar de aquellos instrumentos sofisticados con los que se podría traicionar a los ahorradores. Recta intención, transparencia y búsqueda de los buenos resultados son compatibles y nunca se deben separar. Si el amor es inteligente, sabe encontrar también los modos de actuar según una conveniencia previsible y justa, como muestran de manera significativa muchas experiencias en el campo del crédito cooperativo (65).

45. COOPERATIVAS DE CONSUMO • También en el campo de las compras, precisamente en momentos como los que se están viviendo, en los que el poder adquisitivo puede verse reducido y se deberá consumir con mayor sobriedad, es necesario abrir otras vías como, por ejemplo, formas de cooperación para las adquisiciones, como ocurre con las cooperativas de consumo, que existen desde el s. XIX, gracias también a la iniciativa de los católicos (66). • Tal vez la Encíclica CiV habría tenido que detenerse más en el modelo cooperativista, ya que ha adquirido gran importancia en la economía mundial y además tiene también inspiración cristiana y está inspirado en la lógica del bien común y de la solidaridad. Creemos que se puede asimilar la economía de la gratuidad, abriéndose a los otros nosotros, además de los socios

46. FONDOS ÉTICOS DE INVERSIÓN • Los llamados fondos éticos de inversión facilitan a las personas y organizaciones que desean hacer inversiones que lo hagan en negocios no involucrados en actividades antiéticas. • Estos fondos surgieron a finales de los 60, en los Estados Unidos y como oposición a la guerra de Vietnam. Su “talón de Aquiles” era su rentabilidad, baja y marginal. Sin embargo, ya han recorrido un largo camino, y hoy en día se transformaron en una muy tentadora alternativa de inversión en acciones, títulos, bonos, letras del tesoro, o carteras de valores unificadas o diversificadas. • Dentro de la filosofía de obtener los mejores beneficios seleccionan para ello las mejores expectativas,

47. EXCLUSIONES • Se excluyen aquellas empresas cuyas actividades son consideradas no conformes con la ética. • Para ser incluidas las empresas deben exhibir (de forma clara y detallada) un compromiso real en preservar los derechos de sus trabajadores, de luchar contra todo tipo de discriminación, de respetar el medio ambiente, de pagar impuestos, y de ofrecer productos que contribuyan al progreso de la humanidad, mediante, por ejemplo, la fabricación de bienes alternativos o el desarrollo de energías renovables.

48. FONDOS CONFESIONALES • Dentro del grupo de los fondos éticos de inversiones han surgido también fondos de inspiración religiosa que añaden a los filtros y criterios éticos generales otros propios de acuerdo a las normas morales de la religión correspondiente, católica, musulmana, menonita, protestante etc. • Estos fondos mantienen una relación entre sí, habiéndose formado la Interfaith Coalition on Corporate Responsibility (ICCR) y las Coaliciones Estatales de Responsabilidad en las Inversiones (State Coalitions on Responsibility Investing, CRI) que cuentan con 275 religiones como miembros.

49. FONDOS CATÓLICOS • Además de los criterios habituales de otros fondos éticos excluyen a empresas que sostienen actividades consideradas inmorales según la ética católica, tales como: • a) Aborto y contracepción, • b) Violencia en los medios de comunicación, • c) Análisis de instituciones financieras y su labor social • d) Discriminación racial y de género, y • e) Armas militares de destrucción masiva. • Muchos fondos católicos contribuyen en toda comisión de gestión de los mismos a alguna fundación católica de beneficencia para usos sociales y religiosos.

50. 5. APORTE CRISTIANO A LA RSE • Nos parece importante subrayar el gran aporte, nacido en el seno de los empresarios cristianos, para relanzar la RSE. • El Obispo de Rotterdam, Holanda, Mons. Ad van Luyn, en un simposio de los Empresarios Holandeses Cristianos (NCW), celebrado en diciembre de 2001, hizo la siguiente propuesta: