1 / 11

Bolgár irodalom

Bolgár irodalom. Човек и добре да живее, умира и друг се ражда. Нека роденият по-късно, като гледа този надпис, да си спомня за оногова, който го е направил. Ember, ha dúskálsz is — elhalálozol, s helyedbe más fakad, s ki utoljára születik, e művet látván, emlékezzék alkotójára….

jacqui
Download Presentation

Bolgár irodalom

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Bolgár irodalom Човек и добре да живее,умира и друг се ражда.Нека роденият по-късно,като гледа този надпис,да си спомня за оногова,който го е направил. Ember, ha dúskálsz is — elhalálozol,s helyedbe más fakad,s ki utoljára születik,e művet látván,emlékezzék alkotójára…

  2. A bolgár irodalom és kultúra – a Balkáni lét reprezentánsa: • A „keresztútság“ tudata = a történelmi lét mindszinkronikus (térbeli), mind diakronikus (időbeli)megvilágításában. • Legjellegzetesebb vonása: a diszkontinuitás (megszakítottság) •  A nemzeti sors tragikuma: a „lassított fejlődés” és a „kívülállás” / „kivetettség“ / „elhagyottság“ – a kultúra és irodalom önértelmezésének központi kategóriái. • A bolgár irodalom szakaszai összefüggnek fejlődése diszkontinuitásával

  3. I. Régi (ó)bolgár irodalom • A bolgár irodalom „aranykora“(első Bolgár Cárság, IX.–X. sz.).Csernorizec Hrabâr, A betűkről (IX.vége)Черноризец Храбър, О писменех • A középkori bolgár irodalom „alkonya”(második Bolgár Cárság kora, 1186–1396).bogomilizmus hészükhazmus • „Pislákoló fény az éjszakában“–bolgár irodalom a török hódoltság korában(XV.–XVIII. első fele)

  4. 1)teocentrikus és ökumenikus 2)univerzális a. az Egynek, az Istennek a kinyilatkoztatása, sugallata, neki ajánlott szolgálat; b. része a keresztény kulturális univerzumnak. 3)normatív a. meghatározott témakör (szentek élete, ó- és újtestamentumi történetek, az Isten teremtette földi világ és szent története és csodái, az isteni logosz bemutatása és magyarázata) b. meghatározott megvilágításban (műfajok: hagiográfia: életrajzok, dicsőítések, apokrifek, krónikák, útleírások, beszédek, ábécé-imák…) c. meghatározott ábrázolási / leírási mód. 4) hierarchikus felépítésű 5) kanonikus és utánzásra irányult (minden megengedett és elfogadható tárgy / jelenség / eszme reprezentálása már kanonizált / elfogadott mintára orientálódik), de nem zárja ki a variálhatóságot 6) hagyományos”(és nem innovációra orientált, mint a későbbi korok irodalma).

  5. Az óbolgár és az új bolgár irodalom nagy korszakai közti határ – Paiszij Hilendari szerzetes műve,«Szláv-bolgár történelem» (История славяноболгарская, 1762) II. Új bolgár irodalom II. / A. A nemzeti Újjászületés irodalma – etnocentrikus. • A bolgár Felvilágosodás kora (Paiszij-tól – 1840-es évek közepéig) • A Romantika kora (1840-es évek közepe – 1870) P. R. Szlavejkov, L. Karavelov és Hr. Botev, L. Karavelov, V. Drumev • Az irodalmi realizmus kora (1870 – 19. század vége) L. Karavelov, I. Vazov, A. Konsztantinov

  6. II. / B. A bolgár irodalmi modernizmus kora (XX. sz. eleje) – antropocentrikus és szubjektív. • A parnasszista irányzat: «Miszal» (Gondolat) c. folyóirat köre” (XX. sz. első évtizede):P. Szlavejkov, Dr. Krasztev, P. Javorov és P. Todorov • A szimbolizmus: «Zveno» (Láncszem) kör (XX. sz. második évtizede → később «Hiperion» köre):P. Javorov lírája és dramaturgiája,T. Trajanov, D. Debeljanov, N. Liliev költészete • Az expresszionizmus: a «Vezni» (Mérleg) c. folyóirat köre:Geo Milev

  7. II. / C. A két világháború közötti irodalom:Elin Pelin, Jordan Jovkov II. / D. A második világháború után:Dimitâr Dimov, Dimitâr Talev és Emilijan Sztanev J. Radicskov

  8. Жив е той, жив е! Там на Балкана, потънал в кърви, лежи и пъшка юнак с дълбока на гърди рана, юнак във младост и в сила мъжка. На една страна захвърлил пушка, на друга сабя на две строшена; очи тъмнеят, глава се люшка, уста проклинат цяла вселена! Лежи юнакът, а на небето слънцето спряно сърдито пече; жетварка пее нейде в полето, и кръвта още по силно тече! Hriszto Botev Христо БотевHadzsi Dimitar Хаджи Димитър

  9. Жетва е сега... Пейте, робини, тез тъжни песни! Грей и ти слънце, в таз робска земя! Ще да загине и тоя юнак... Но млъкни сърце! Тоз, който падне в бой за свобода, той не умира: него жалеят земя и небе, звяр и природа и певци песни за него пеят... Денем му сянка пази орлица и вълк му кротко раната ближе; над него сокол, юнашка птица, и тя се за брат, за юнак грижи! Настане вечер - месец изгрее, звезди обсипят свода небесен; гора зашуми, вятър повее, — Балканът пее хайдушка песен! И самодиви в бяла премена, чудни, прекрасни, песен поемнат, — тихо нагазят в трева зелена и при юнакът дойдат та седнат.

  10. Една му с билки раната върже, друга го пръсне с вода студена, трета го в уста целуне бърже - и той я гледа, — мила, засмена! "Кажи ми, сестро, де — Караджата? Де е и мойта вярна дружина? Кажи ми, пък ми вземи душата, — аз искам, сестро, тук да загина!" И плеснат с ръце, па се прегърнат, и с песни хвръкнат те в небесата, - летят и пеят, дорде осъмнат, и търсят духът на Караджата... Но съмна вече! И на Балкана юнакът лежи, кръвта му тече, — вълкът му ближе лютата рана, и слънцето пак пече ли - пече!

  11. Hátterek forrásai http://old1.hit.bg/ http://www.omda.bg/images/madara_horseman1.jpg http://www.geomera.com/assets/Geoid_BG0.jpg

More Related