1 / 26

El hombre y el conocimiento según Richard Rorty

El hombre y el conocimiento según Richard Rorty. Prof. José Luis Alessandrini Presentacion n° 3 6 de mayo de 2013. SENTIR Y CONOCER. Las cosas causan en nosotros conjeturas, en las cuales creemos. Creencia incluye conocimiento, sensación y persuasión.

kalei
Download Presentation

El hombre y el conocimiento según Richard Rorty

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. El hombre y el conocimiento según Richard Rorty Prof. José Luis Alessandrini Presentacion n° 3 6 de mayo de 2013

  2. SENTIR Y CONOCER Las cosas causan en nosotros conjeturas, en las cuales creemos. Creencia incluye conocimiento, sensación y persuasión. Para Rorty no hay distinsion entre sentir y conocer.

  3. No hay naturaleza humana universal No hay mente, con capacidad común a todos los hombres. Predominio de la experiencia sobre lo conceptual

  4. La mente es una invención de la cultura occidental. Sería bueno dejar de buscar la esencia ahistórica (platónica) que nos distingue del animal.

  5. Mientras mantengamos la creencia de que hay un poder ahistórico que dictamina lo correcto (deber ser) , llamado verdad o racionalidad, no dejaremos atrás los fundamentalismos (recordar iluminados)

  6. NATURALEZA HUMANA Debemos abandonar la idea de “naturaleza humana” como algo estable, común a todos y normativa. Tal vez no exista la pretendida naturaleza humana

  7. Psedo-Problema (Problema falso): ¿cuál es la naturaleza humana? Problema real: ¿existe la naturaleza humana?

  8. HOMBRE RACIONAL… El hombre es racional… No en sentido fuerte : nunca podría contradecirse al argumentar… Sí en sentido debil: construye tramas de creencias de la manera lo mas coherente, confiable y estructurada posible.

  9. PREDOMINIO DE LAS CREENCIAS El conocimiento es un hacer acompañado de creencias justificadas. A las creencias justificadas se les puede llamar conocimiento.

  10. INEVITABLE SUBJETIVIDAD No podemos saber cómo es el objeto en su ser, sin nuestros esquemas… (recordar: Kant) Lo que hay es la actividad de justificar creencias… Ésta no tiene por meta la verdad ni el conocimiento de la verdad,

  11. EL ERROR Éste deja de tener sentido si se abandona la presunción de la VERDAD OBJETIVA

  12. Una filosofía no es interesante porque argumenta teóricamente en pro o en contra de otra filosofía… sino porque es útil

  13. CAMBIODE IDEAS No tiene sentido presentar verdades absolutas que después se relativizan… Digamos más bien que lo que hacemos es intentar justificar nuestras creencias.

  14. OBJETIVIDAD Existen cosas que causan creencias en el hombre… No existe algo evidente o inteligible que causa por sí conocimiento igual en todo hombre. Asociar con las distintas formas de conocimiento en las distintas culturas

  15. Las personas al conocer… opinan, interpretan, creen. Hay causas para las creencias, Pero no las hay para la verdad de las creencias.

  16. NOMINALISMO PSICOLÓGICO La psiquis pone nombre (en latín: nomen) a las cosas. La psiquis es movida por las cosas y genera creencias. Las cosas no justifican las creencias. Las creencias se justifican por la coherencia con otras creencias… no con la realidad a la que se refieren.

  17. A PRIORI FIDEÍSTICO A priori: enunciado generado independientemente de la experiencia… Fideístico: reltivo a las creencias (fides (latín): fe, creencia) Las creencias en general tienen que ser verdaderas. Es imposible que todas nuestras creencias sean falsas.

  18. INTERSUBJETIVIDAD La objetividad es el resultado de la intersubjetividad. Otras variantes: • Objetiva es la afirmación que coincide con la realidad, sin intromisión de aspectos subjetivos. • Objetivo es el enunciado que cumple con los requisitos subjetivos de racionalidad.

  19. CREENCIAS Y DESEOS son modificados y justificados por el lenguaje y cierto consenso en un contexto. El hombre no se adecua a la verdad… El hombre actúa buscando realizar sus deseos. Ese obrar se convierte en verdadero.

  20. Hay que abandonar la idea de verdad y cambiarla por la de esperanza. ¿Esperanza de qué?

  21. IDENTIDAD Las siguientes afirmaciones son idénticas: “Es verdadero, porque da resultado” “Da resultado porque es verdadero”

  22. EL HOMBRE No tiene esencia o naturaleza dada… Cada uno tiene una historia propia. El hombre siempre puede redefinirse. No hay distinción esencial con los animales. Lo mental (intencional) es una forma de funcionar de nuestro organismo

  23. No hay vegetales , animales y hombre… Hay organismos biológicos con distintas funciones. Lo mentales una conducta… no hay nada espiritual (como en la creencia cristiana,en Descartes y otros)

  24. EL YO Se reduce a lo expresado en el lenguaje y en el cuerpo. El “yo mismo” tiene mas que ver con creencias y deseos que con células y átomos. Creencias y deseos son estados fisiológicos.

  25. MODELO ANTROPOLÓGICO Materialista… (niega el espíritu) No reductivo: • no se reduce a lo físico (átomos)… • incluye lo físico y lo mental. No admite relaciones de verificación, representación del yo hacia el mundo

More Related