1 / 11

Konsep manusia menurut psikologi islam

Konsep manusia menurut psikologi islam. kelompok. Devtarido Satria A F100110 133 Wisnu Wardono F100110 136 Erwin Kuncoro Utomo F100110 145. Unsur manusia. I . Manusia menurut Islam.

lois-valdez
Download Presentation

Konsep manusia menurut psikologi islam

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Konsep manusia menurutpsikologi islam

  2. kelompok • DevtaridoSatria A F100110 133 • WisnuWardonoF100110 136 • Erwin KuncoroUtomoF100110 145

  3. Unsur manusia

  4. I.Manusiamenurut Islam • Dalamal-Qur’an adabeberapa kata untukmerujukkepadaartimanusiayaituinsan, basyardanbani Adam. Kata basyarterambildariakar kata yang padamulanyaberarti “penampakansesuatu yang baikdanindah”. Dari akar kata yang samalahir kata basyarah yang berartikulit. Manusiadisebutbasyarkarenakulitnyatampakjelas. Dan berbedajauhdarikulithewan.

  5. Dari sisi lain dapatdiamatibahwabanyakayat-ayat al-Qur’an yang menggunakan kata basyardenganmengisyaratkanbahwa proses kejadianmanusiasebagaibasyarmelaluitahap-tahapsehinggamencapaitahapkedewasaan. Misalnya Allah berfirman yang artinyasebagaiberikut: • “Dan diantaratanda-tandakekuasaan-Nya (Allah) menciptakankamudarisel, kemudiankamumenjadibasyar, kamubertebaran” (Q.S. Ar- Rum, 30 : 20).

  6. II.Manusiamenurutpsikologi Islam • Sebagaimanaditerangkan di atas, bahwateori Freud tentangkepribadianmanusiamendapatkecaman, makaditawarkanlahmanusiadalamperspektifpsikologi Islam. • Penentuanstrukturkepribadiantidakdapatterlepasdaripembahasansubstansimanusia, sebabdenganpembahasansubstansitersebutdapatdiketahuihakikatdandinamikaprosesnya

  7. PembagiansubstansitersebutseiringdenganpendapatKhair al-Din al-Zarkaly yang di rujukdarikonsepIkhwan al-Shafa.

  8. 1)Substansijasmani • Jasadadalahsubstansimanusia yang terdiriatasstrukturorganismefisik. Organismefisikmanusialebihsempurna di banding denganorganismefisikmakhluk-makhluk lain. Setiapmakhlukbiotiklahiriyahmemilikiunsur material yang sama, yakniterbuatdariunsurtanah, api, udaradan air.]

  9. 2)Substansirohani • Ruhmerupakansubstansipsikismanusia yang menjadiesensikehidupannya. Sebagianahlimenyebutruhsebagaibadanhalus (jismlatief), ada yang substansisederhana (jaubarbasiib), danadajugasubstansiruhani (jaubarruhani). Ruh yang menjadipembedaantaraesensimanusiadenganesensimakhluk lain. Ruhberbedadengan spirit dalamterminologipsikologi, sebab term ruhmemilikiartijaubar (subtance) sedang spirit lebihbersifataradh (accident).

  10. III.KESIMPULAN Dari uraian di atasdapat kami simpulkanterdapatpoin-poinpenting, yaitu : • 1.Manusiaterdiridari 2 substansiyaitusubstansijasaddansubstansiroh • 2.ManusiaadalahmakhlukciptaanTuhan yang paling sempurna di mukabumi. • 3.Hakikatpsikologi Islam dapatdirumuskanyaitukajian Islam yang berhubungandenganaspek-aspekdanperilakukejiwaanmanusia agar secarasadariadapatmembentukkualitasdiri yang lebihsempurnadanmendapatkankebahagiaanhidup di duniadanakhirat.

  11. End..

More Related